毛泽东思想政治教育理论的人学特色

实现人的全面、自由和充分发展,是马克思主义的毕生追求。在领导中国革命和建设的伟大实践中,毛泽东思想政治教育理论坚持和发展马克思主义人的学说,从教育的理念、内容、方式方法、手段和机制等方面,都体现出对这一追求的系统探索和自觉践行,使得其理论散发出浓郁的人学芬芳。深入探讨毛泽东思想政治教育理论的人学特色,对加强和改进新世纪思想政治工作,具有重大的理论和现实意义。     

马克思主义思想政治教育价值取向及其实现

加强和改进党的思想政治工作,除了全党高度重视之外,更重要的在于厘清马克思主义思想政治教育价值取向的理论逻辑。马克思主义思想政治教育价值取向的终极目标是人的自由全面发展,理念支撑是以人为本,实践选择是人文关怀。而新时期实现思想政治教育价值取向的理论要求是坚持党性与人民性;实现路径是坚持以人为本,以人的"生活世界"为出发点以及以人的合理需要为动力。     

试论群众路线的人学意蕴

党的群众路线蕴含着丰富的马克思主义人学思想,又极大地丰富和发展了马克思主义关于人的人学思想和人学理论:尊重人的地位,以人民群众为历史主体;深谙人的本质,以人的发展为最终目标;突出人的价值,实现目的与手段的统一;重视人的利益,以群众利益为价值追求;强调人的权利,实现民主与集中的统一。     

从关注民生问题中思考马克思主义人学思想中国化

马克思主义人学就是以"现实的个人"为前提,研究人的存在、人的本质和人的一般发展规律的科学。它的宗旨在于通过实践正确的处理人与自然、人与社会、人与人的关系,促进社会和人的全面发展。争取实现全人类的自由、解放。所以,马克思主义人学思想说到底就是围绕着"以人为本"来展开的。近年来,我们不断的将马克思主义思想与本国的具体实践相结合,所以,在人学方面,也逐渐形成了具有中国特色的人学思想。这些理论成果对建设中国特色社会主义,实现社会的和谐发展,完成全面建设小康社会的目标,最终使人获得自由而全面发展具有重要的理论与实践意义。     

思想政治教育的个体价值及实现途径

中国自古以来受儒家传统文化的影响,"社会本位"思想占据重要地位,着重从维护社会统治阶级利益和地位出发,重视社会价值和集体价值研究而忽略个体价值研究。人是思想政治教育主客体的组成部分,是整个社会系统和思想政治教育体系向前发展的推动主力,以"人的自由而全面发展理论"为根本指导,重视个体价值的实现,培养具有高水平综合素质、自由而全面发展的个体,为国家不断向前发展贡献力量至关重要。     

论马克思主义人学视域中人的尊严的内涵

在某种意义上,马克思主义是关于人的尊严及其实现的科学。作为中国化马克思主义的最新理论成果,科学发展观的实质和核心是以人为本。以人为本,就是以人的尊严为本。在马克思主义人学的视域中,人的尊严包含着丰富内涵：尊重人的权利,保障人的自由,满足人的需要,促进人的发展。人的权利集中体现了人的价值和尊严;自由个性是自由的实质性内涵;满足人的基本的物质需要和精神需要是人的发展的基础;人的全面发展是马克思主义的最高命题和最高原则。     

从异化到自由:《共产党宣言》中人的本质及其回归

实现人的自由全面发展是马克思主义理论的终极价值追求。《共产党宣言》以科学唯物史观为理论基础,深入剖析了资本主义私有制下的普遍异化现象,人的本质异化达到顶峰,进而强调通过无产阶级革命的方式复归人性,最终建立"自由人联合体",张扬人的自由个性。马克思主义关于人的本质观和人的自由全面发展思想,为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了理论的基石与价值启示。     

中国传统人学理论对现代思想政治教育的启示

中国传统人学理论蕴含着深刻的立世处事的哲理,对现代思想政治教育有着巨大的参考借鉴意义:注重理想人格的塑造,为我们培养健康向上的人生理想提供有益的启示;注重教育,重视育人,有利于实现人的全面发展;强调道德实践,讲究修养方式,值得现代思想政治教育借鉴。     

毛泽东、邓小平和江泽民人学思想之比较

毛泽东和邓小平在全面继承马克思主义人学思想的基础上,结合不同时期中国的国情,分别在不同的历史时期提出了不同的人学思想,并致力于人的全面发展实践。江泽民的人学理论,则是在直接继承和运用毛泽东和邓小平的人学理论,在深化改革开放和建设中国特社会主义条件下,在卓有成效地解决党的建设遇到的新情况、新问题的实践中形成和发展起来的。毛泽东、邓小平和江泽民都对马克思主义人学思想的发展做出了重大贡献,他们的人学理论是一脉相承的。由于他们所处的客观条件、面对的主要历史任务不同以及个性、哲学思想方法的差异,使得他们的人学理论各有侧重与特色。     

人学视域下的人工智能

实现每个人的自由全面发展是马克思主义人学理论的最终关怀。马克思主义人学理论是科学认识和价值取向双重维度的统一。新时代下,人工智能的迅疾发展正推动人类逐步迈入智能时代。作为一种先进的新型生产力形态,它的发展将为人的自由发展的向度拓宽提供可能性,为人的全面发展的维度丰富提供延展性。当然,在促进人的发展的同时也会带来一些人学问题,例如数字异化、贫富差距等。因此,以一种辩证发展的视角对人工智能进行人学审视具有一定的必要性和现实性。     

青年立德树人教育的马克思主义人学之探

党的十九大报告指出,要全面贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务,发展素质教育,推进教育公平,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。马克思主义哲学这门学科是一个科学的理论体系,其中的人学思想也是极其丰富的。而思想政治教育的主要任务是对"人"的研究,基于马克思主义人学中的"人"的塑造和立德树人教育中的"人"的塑造的目标一致性,通过探究和研习马克思主义人学思想的内涵和价值,科学把握学校立德树人与人学思想之间的关系,对于开展教育教学工作,塑造青年的优良品德,树立正确的道德价值观有着非比寻常的意义。     

马克思主义人学视角下的“中国梦”解读

马克思主义人学“以人为本”理论阐发中国梦的核心“以人为本”；再次，阐述中国梦的主体以“现实的人”为起点也是马克思主义人学思想的逻辑起点；然后，以马克思主义人学“人的全面发展”理论阐述中国梦的终极追求“人的全面发展”；最后，中国梦的实现需要跨越梦想与现实的矛盾，实现理想回归现实与现实趋向理想的统一。     

抗日战争时期毛泽东思想政治教育理论及其意义探析

抗日战争时期,中国革命面临着沉重的历史任务,也为毛泽东思想政治教育理论的形成和发展提供了客观的外部环境。在这个时期,毛泽东思想政治教育理论日趋成熟,逐渐成为了抗战时期指导军队和人民群众思想的核心理论,也为抗战之后党的思想政治工作理论的形成打下了坚实的基础。探析抗战时期毛泽东政治教育理论及其意义对于当今思想政治教育工作有重要的价值。     

马克思"人的价值"思想探微

人的价值思想是马克思主义人学思想的重要组成部分。有关人的本质的探讨构成了马克思人的价值思想的理论基础 ,实践被马克思认为是实现人的价值的唯一正确的途径 ,而自由全面的发展则被马克思看作人的价值实现的目标 ,三个部分彼此独立又相互联系 ,共同构成了马克思“人的价值”思想的完整内容。     

马克思主义人学思想对思想政治教育工作的研究启示

随着马克思主义人学和思想政治教育工作的深入发展,把两者有机结合并统一到现实实践中已成为当前研究领域的热门话题。马克思主义人学既为思想政治教育工作提供了理论视野,又为思想政治教育本身确定了人学取向。从马克思主义人学视域中研究思想政治教育工作,将有助于增强思想政治教育工作的实效性,对于促进新时期思想政治工作理论向实践的转型有着重要的现实启示。     

全面建成小康社会的人本价值及其实现

全面建成小康社会是十八大以来提出的重要目标,其中逐步凸显的人本价值是社会进步和发展的重要体现。人本价值的凸显是马克思主义人学中国化的理论要求,也是对中华优秀传统文化的内在继承,这是基于我国现实实践发展的根本需要。全面建成小康社会必须立足人的现实需要,以实现人民利益为重要尺度,进而真正实现人的自由全面发展。人本价值要更为注重人文关怀,基于现实实践的基础,充分发挥人民的主体地位来实现。     

马克思主义人学思想在思想政治教育中的映照和反思

马克思主义人学,是从哲学角度对人所作的最高层次的思考。本文从马克思主义人学思想角度考察和分析了传统思想政治教育的弊端,以马克思主义人学为指导,在工作中实践该思想,以增强大学生思想政治教育的实效性。     

习近平新时代中国特色社会主义思想中的“人本价值”逻辑体系研究

习近平新时代中国特色社会主义思想蕴含丰富"人学"思想,体现了发展的根本是"人",是对社会主义本质的再认识。"人本价值"的实现是人发展的根本,社会发展的动力所在,是衡量社会先进的标志。从"人"的角度,对其思想进行"人本价值"分析,可以得出习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义"人的自由全面发展"思想是一脉相承的,是马克思主义中国化的最新成果。     

毛泽东科学发展思想

毛泽东科学发展思想作为马克思主义发展理论与中国实际相结合的产物是毛泽东思想的重要组成部分.毛泽东的高度重视发展的思想、发展要以人为本的思想、按比例全面协调发展的思想、统筹兼顾的思想等等都闪烁着科学发展思想的光芒,为科学发展观奠定了坚实的理论基础,对我国经济社会发展具有重要指导意义.     

毛泽东法律思想中的刑罚思想略论

毛泽东思想是马克思主义中国化的第一次飞跃,是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结,刑罚思想更是毛泽东思想的重要组成部分。以毛泽东为主要代表的中国共产党人,把马克思主义刑罚思想与中国刑事法制建设的实际和时代特征相结合,提出了一系列符合中国基本国情的刑罚理论,从而形成了具有中国特色的毛泽东法律思想中的刑罚思想。