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彭建群 《今日中国(中文版)》1994,(4)
竹子在西南少数民族生活中的地位彭建群苗族人抬嫁妆的滑杆是用竹子制成的。竹子广泛地分布在西南少数民族地区。竹子同那里人民的生产生活结下了不解之缘,形成了少数民族独具特色的竹文化。桥与竹制工具云南省西南部的丽江上有一座竹桥,长达千米,高出水面6—7米,全... 相似文献
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竹子,起源于中国,中国的古老文明曾被西方称为“竹子文明”,在中国文明的产生和发展过程中,竹不仅仅是生产和生活中不可或缺的一个重要工具和用具,而且还渗透到艺术、伦理等各个领域,传导与表现中华民族的文化个性。 相似文献
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看到竹子,人们自然想到它那不畏逆境、不惧艰辛、中通外直、宁折不屈的品格,这是一种取之不尽的精神财富,也正是竹子特殊的审美价值所在。竹之劲节与企业家精神境界颇为相似:修道弘德,取义明理,和谐治理,抱团发展。凡此种种,都在向我们展示一种企业家精神境界。 相似文献
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今天,我们为什么还要过传统节日?在今天的历史条件下,我们怎样过传统节日?“节日”这词从哪里来,是怎么组合成的?“节”字的原意是什么?节日的节字,原本指竹子长叶、分叉的那个地方。竹节的节是本义,节日的节,则已经是引申。了解这一点,我们就能明白:原来,我们祖先是用竹子来比喻我们的过日子,平常的日子就像竹筒, 相似文献
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李佑增先生是台湾著名的竹雕艺术大师。他1927年出生在湖南湘乡,从小爱竹子,或骑竹马,或垂钓河边,均离不开竹子。特别是后来他在学校读书时,学校周围,群峦峻峭,丛篁满坡,密翠浮天,婆娑摇影,这种郁郁清新的环境,启迪了李佑增自幼爱竹的灵感。在老师的指引下,李佑增常常就地取材,试着雕刻竹筒或笔筒,上刻“用心学习”四字以自勉,间或以精心雕刻的竹扇、竹筒、竹屏赠送乡间亲友,一时名闻故里。1947年,李佑增先生到台湾。台湾遍地是竹,他更加喜爱竹子。“宁可食无肉,不可居无竹。”他住的房子,前后均是竹,““门对千竿竹,… 相似文献
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在白沙县七坊镇保优村,给人印象最深的是村里那片青翠竹林。“别小看这些竹子,这可是村里的‘绿色小金库’啊!”村长陈亚左高兴地说。进入村里,适逢客商前来村里收购竹子,村民们正忙着砍伐竹子往车里装。村民陈新华说他种了7亩多的竹子,平均每月卖竹子就能赚上近千元。保优村有35户,山多地少,村民一直有种植竹子的传统。近年来,七坊镇政府因地制宜,进一步调整产业结构,积极鼓励保优村的村民种植竹子。目前,保优村平均每户有竹林8亩,全村平均每月都能卖出2万多株竹子,户均月收入近千元。2005年,竹子收入占该村人均总收入的40%以上。保优村的… 相似文献
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田棚在哈尼族的生活中占有重要的地位,在某种程度上可以说是哈尼人的另外一个家。哈尼人的田地离家都比较远,而且山路崎岖,如果每次千活都从村寨内的家出发,那么路上需要耗费大量时间和精力,田地很难管理。因此,一股情况下每家都会在自家田地较为集中的地方建盖一个田棚。相对村里的房屋而言,田棚修建得较为简单。田棚一般由四个部分组成,即牛圈、睡觉空间、做饭和活动的地方以及存放谷草的地方。牛圈用竖立的四根柱子搭建,每两根柱子之间又用两根横木绑紧组成;牛圈上方是睡觉的空间,先铺上较大的几根竹子,然后再密密地铺上小竹子,细竹子上又铺上用稻草编成的草席,草席上铺上苇席;做饭和活动的地方在睡觉空间的旁边,比睡觉空间略低,有一个火塘,一个悬挂着用来放置碗筷的竹台;牛圈、睡觉空间、做饭和活动的地方构成一幢独立的房间。 相似文献
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曾经,政和是“竹子之乡”。
如今,政和已是“竹业之乡”。
仅2009上半年,全县竹业总产值就达2.64亿元,占全县GDP的三分之一强。笋竹加工企业也从当初的38家发展到现在142家,其中年产值达3000万元以上的就有6家。 相似文献
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张学英 《今日中国(中文版)》1999,(7)
走进云南昆明的世界园艺博览园的西门,右手边隔着一条河便是竹园。园里的竹子高高低低密密地一片,遮天蔽日。进人春城昆明,阳光明艳,花朵也越发地鲜丽,饱赏五彩斑谰,偶尔一瞥翠绿,竟也是一番享受。世博国六大专题园之一的竹园,占地面积约2万平方米。举办者从中国各地精心挑选了318种竹子,被国际竹藤组织总干事沙事卓博士称为世界上竹类品种最多的竹园,其中属于云南本地的竹种就占了近二分之一二。素有“竹类甲天下”的中国云南省,竹类总数分别占中国和世界总数的70%和40%。竹园分东西两个人口。从西侧拾级而上,一座全竹制成的… 相似文献