工人阶级是一个历史范畴

江泽民同志"三个代表"的重要思想既坚持了马克思主义政党的先进性,又为深化对党的阶级基础的理解提供了指导。共产党的阶级基础只能是工人阶级。共产党决不能成为"全民党"。工人阶级是一个历史范畴。在知识经济时代,新的科学技术的应用改变了过去的大工业劳动方式,由于高新技术产业不同于技术含量较低的劳动密集型产业,大机器生产的规模逐渐缩小,经济体制和产业结构都发生了巨大的变化。以信息技术、生物技术等为核心的高新技术,正在对全球工业发展产生巨大而深刻的影响,显示出越来越重要的作用,成为发展生产力的关键因素。我们不能…     

坚持与发展马克思主义的阶级划分理论——兼论"中产阶级"的阶级属性

马克思主义依据不同的社会集团对生产资料的不同所有制关系划分阶级的理论,仍然是我们认识阶级本质和阶级关系及其演变规律的科学工具。在新的历史条件下,根据新的时代特点,正确分析"生产资料"和"所有制"范畴的演变,是我们与时俱进地发展马克思主义阶级划分理论的关键。用发展着的马克思主义的阶级划分理论,完全可以实现对当代资本主义阶级结构和我国改革开放以来变化着的阶级阶层的科学分析。     

建国以来中国共产党人的“马克思主义观”史论

"马克思主义观"是指人们关于马克思主义认识的基本观点和态度。建国以来中国共产党人"马克思主义观"的历史流变,主要经历了两个阶段:毛泽东的"马克思主义观"阶段、以邓小平为代表的新时期中国共产党人的"马克思主义观"阶段。研究建国以来中国共产党人"马克思主义观"的历史流变,对于我们确立并坚持科学的"马克思主义观"有着深刻的思想启示。引导广大人民群众确立并坚持科学的"马克思主义观",是当前中国共产党文化领导权建设的时代要求。     

“新领导权”理论:“意识形态领导权”理论的“后现代转向”——“新葛兰西主义”代表拉克劳、墨菲“新领导权”理论概要

"领导权"理论是西方马克思主义葛兰西的重要理论,主要是指意识形态、文化领导权。"新葛兰西主义"代表拉克劳、墨菲从葛兰西的领导权理论出发,充分吸收现象学、后结构主义、后分析哲学的学术资源,建构了他们的"新领导权"理论,主要是指"话语领导权"。因此,葛兰西的"领导权"理论在"新葛兰西主义"代表拉克劳、墨菲那里发生了"后现代转向"。无疑,拉克劳、墨菲的解构与建构是统一在一起的,在对传统马克思主义解构的同时,建构了他们的"新领导权"理论。     

新知识·新信息

近年来国际上关于时代问题的新观点徐焕撰文认为,时代是一个国家确定长期发展战略的基本依据。"时代"有狭义与广义之分。狭义的"时代",主要是指马克思主义经典作家所创立的时代学说,是按照一定历史时期内某个阶级在政治活动中所占据的地位以及依据各阶级的政治、经济、文化等状况划分的社会各个发展阶段。     

西方马克思主义阶级理论及其当代启示

西方马克思主义阶级理论,以马克思主义为重要理论参照,以时代条件的转换为现实依据。在社会主义革命遭遇失败之时,西方马克思主义者强调重视意识形态因素在社会革命中的作用;在资本主义繁荣发展和社会结构走向分化之时,他们积极探寻社会变革的新阶级主体;在资本主义持续发展和社会主义遭遇挫折之时,他们着重从微观与多元化的视角分析阶级现象。西方马克思主义阶级理论对发展马克思主义和研究中国阶级阶层状况具有重要启示。     

评后马克思主义的社会历史观

在社会历史观这一问题上,以拉克劳和墨菲为代表的后马克思主义完全否定了马克思主义的唯物史观,并在社会历史发展的动力、主体、规律等方面提出了与马克思主义不同的观点。他们认为社会历史发展是受偶然性逻辑支配的,其动力是"话语"而不是生产力的发展,其主体是多元主体而不是工人阶级。实质上,这是对马克思主义的误读。     

英美马克思主义者对社会主义的三种论证

自从世界社会主义运动开始走下坡路,并在苏东剧变后走入历史低谷以来,英美马克思主义者一直都在反思资本主义和社会主义的历史命运。在这种反思过程中,辩证法马克思主义的主要代表奥尔曼运用"内在关系的辩证法"论证了社会主义的必然性;分析马克思主义的主要代表科亨"从哲学的高度",通过"对价值和原则进行阐述"论证了社会主义的正当性;而生态学马克思主义的重要代表福斯特和女权主义马克思主义的重要代表吉梅内斯则分别从资本主义社会的生态危机或女人受压迫问题出发,论证了社会主义的必要性。身居当今最发达资本主义社会的英美马克思主义者对社会主义的这些论证,对我们具有十分重要的启示。     

正确认识社会主义社会的阶级斗争

阶级斗争学说是马克思主义的基础。马克思主义的革命论、国家论、政党论……都是在阶级论的基础上形成的。列宁认为,阶级斗争理论是我们观察社会历史的“基本的指导线索”。他还说过:“没有它,就没有马克思主义。”(《列宁全集》第32卷第240页) 人类认识阶级经历了漫长的历史过程。虽然,阶级和阶级斗争已存在了几千年,但认识阶级的存在不过是一百多年前的事。法国复辟时代的一些历史学家,如     

马克思主义中国化话语体系的百年探索与经验总结

马克思主义中国化话语体系是马克思主义在我国革命、建设和改革等实践语境下转化、形成和发展的话语体系。从历时性考察的角度来看,马克思主义中国化话语体系包含以阶级解放为目标的革命话语(1921-1949)、以生产方式解放为目标的建设话语(1949-1978)、以人的解放为目标的改革话语(1978-2012)、以梦想实现为目标的复兴话语(2012年至今)。从共时性考察的角度来看,马克思主义中国化话语体系始终以中国共产党的中心工作为轴心,积累了一系列"代言"经验:从话语"内化"来看,要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来辩证统一;从话语原则来看,要坚持党性导向、人民导向、问题导向辩证统一;从话语"外化"来看,要坚持历史视野、时代视野、世界视野辩证统一。     

消解历史的秩序：20世纪末台湾文学中的后现代历史叙事研究

台湾在1987年“解严”前后进入了一个文化转型期,彼时威权时代的意识形态统一体已然松动,新的本土主义论述正在集结但尚未占据主导地位。本文以这个时期的台湾后现代思潮及文学创作为研究对象,尤为关注那些以历史书写为主题的小说文本,这些文本以语言反省与形式解构为起点,反叛写实主义的美学观,质疑本质主义的历史真实观,不仅挑战前行代的美学主张,也解构逐渐凝聚为新威权话语的本土论述。通过对文本的审美形态及其意识形态表征的分析,本文试图指出,出现于上世纪八九十年代之交的台湾后现代历史叙事文本是一种对意识形态统一体的松动非常敏感且及时作出反应的话语,是意识形态统一体松动后文化危机和思想危机的表征,这些文本以瓦解历史的方式传达出特定的历史意识。     

论新时期党的阶级基础

近些年来，随着改革开放和社会主义市场经济的发展，我国的阶级、阶层情况发生了新的变化，一些同志对中国共产党的阶级基础问题提出了各种疑虑。这些疑虑如果不能给予正确的解答和消除，将会对我们坚持共产党的工人阶级基础产生某种思想混乱。因此，研究并正确回答新时期党的阶级基础问题成为当今党建理论和实践中，急待解决的带基础性的重要课题。（一）中国共产党是马克思主义政党。研究党的阶级基础问题，必须以马克思主义为指导。马克思主义认为，无产阶级是现代社会中唯一的彻底革命的阶级，马克思主义政党必须以无产阶级作为阶级基础…     

文化研究的语境化:论斯图亚特·霍尔的接合理论

接合理论由后马克思主义代表拉克劳率先发展,其后由霍尔引入文化研究,它缘于对正统马克思主义阶级还原论和经济还原论的批判。接合理论是一种结合了话语、结构、经济和阶级等多种因素的理论分析范式,在认识论和方法论上拓展了文化研究的理论视阈。接合理论弥补了编码/解码理论对社会结构和历史条件制约下的编码问题的忽视,试图对受众解码的复杂活动做出动态的说明,是协调文化研究与政治经济学之间张力的一种努力。     

西方马克思主义女权主义在当前的新发展--评《资本主义的终结--关于政治经济学的女权主义批判》

吉布森和格雷汉姆作为西方马克思主义女权主义者,在其合著《资本主义的终结》中从女权主义的角度,运用了后结构主义的认识论和方法论解构了原本对资本主义的认识方式。主张打破资本主义/非资本主义二元对立中资本主义类似于男性的等级优势和霸权地位,寻求性别和阶级的多样化联合,力图解构全球化中假定的资本主义一统天下的男性霸权。     

德里达与马克思主义——从《马克思的幽灵》说开去

在国际共运陷入低潮之际,德里达逆势而动,推出.《马克思的幽灵》一书,“为马克思辩护”.德里达对马克思主义的精神进行了通透性挖掘,认为马克思主义的精神实质就是解放和批判.历史命运是德里达对马克思主义的核心关注,德里达肯定了马克思主义的现实性,但是对马克思主义做了幽灵化解构,给出了似是而非的答案.德里达对马克思主义的解构具有双重内涵:一是用解构主义为马克思主义辩护；二是利用马克思主义来旁证解构主义,功利联姻是这种解构的实质.德里达“为马克思辩护”并不意味着他转向了马克思主义,他仍然是一位非马克思主义者,非转向是德里达与马克思主义的关系定位.     

对马克思主义阶级阶层理论的再认识

马克思主义阶级阶层理论对现实社会生活产生了深刻的影响。随着时代的变化,客观上需要马克思主义阶级阶层理论得到发展。要坚持马克思阶级阶层分析的根本观点和方法论,正确理解与把握阶层与阶级概念,明确社会分层的根本目的与标准,学习和借鉴西方社会学的成果,以阶层分析作为阶级分析的重要补充。     

时代精神与民族精神:社会主义核心价值体系的精髓

党在十七大报告中明确提出要建设社会主义核心价值体系,强调"用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志"。在当今的历史时代里,以马克思主义为指导的无产阶级思想是时代精神的真正代表,科学社会主义是这一时代的时代精神的精华。通过分析民族精神和时代精神培育之间的藕合关系,探讨了如何建设社会主义核心价值体系的精髓。     

2014中外十大思潮调查评选NO.7 历史虚无主义

综合得分:6.7关注度:7.3活跃度:8.2影响力:5.12014年某刊物第5、7期连续发表几篇文章,试图重新阐述历史虚无主义思潮的内涵、来龙去脉和表现,进而否定目前学术界对历史虚无主义的批评。其主要观点是将马克思主义与历史虚无主义混为一谈,有以“学术研究”为名,行解构历史之实。针对于此,另一刊物连续刊发了《马克思主义是历史虚无主义吗?》《历史虚无主义错在哪里?》等文章,对上述文章进行较为尖锐的批判。他们认为,这些文章试图对历史虚无主义进行“重新”的界定,是为历史虚无主义“翻案”,把马克思主义看成是历史虚无主义,是“公开挑战中国共产党的指导思想”,“公开挑战中华人民共和国     

“两个先锋队”思想的创新与实践

江泽民同志在党的十六大报告中指出:“我们党要始终成为中国工人阶级的先锋队,同时成为中国人民和中华民族的先锋队。”对党的性质这样的概括,无疑是对马克思主义党建理论的重大发展,是中国共产党与时俱进的创新与实践,它体现了继承和创新的关系,符合中国共产党的历史发展和现实状况,符合时代的要求。 党的性质是一个政党区别于其他政党的内在规定性,任何政党都是一定阶级利益的代表,有     

工人阶级是中国先进社会生产力的代表

改革开放和发展社会主义市场经济以来,我国的社会经济生活发生了广泛而深刻的变化,社会经济成分、组织形式、物质利益、就业方式日趋多样化。在这种新的情况下,工人阶级还是不是当代中国最先进的阶级？还是不是先进社会生产力的代表？还是不是我们党的阶级基础？这是关系到我们党的根本性质的重大理论问题。回答好这个问题,对于深刻理解和身体力行江泽民同志"三个代表"的重要思想,具有极为重要的意义。一、工人阶级是先进社会生产力的代表,是马克思主义政党必须坚持的重要观点工人阶级作为先进社会生产力的代表,是工人阶级的历史地位…