白朴的生活经历对其杂剧创作的影响

白朴是元代著名的杂剧作家，他创作出许多伟大的作品，塑造了许多鲜明的人物形象，至今仍然闪耀着熠熠光辉。白朴生活在宋金元易代之际，战乱频繁，在仓皇中失去母亲，过着寄人篱下的生活。他饱读诗书，才华横溢，却一生不出仕，又经常出入勾栏瓦舍等等这些人生经历对其杂剧创作产生了重要的影响，对杂剧里人物形象的塑造更是不容忽视。     

看看真的西藏

到西藏，意味着一次非凡的出行。这也是眼下的一种时尚。 很多年前，我遇到一个熟识的画家。闲下来聊聊，他激动地告诉我，西藏让他发生了巨大变化。他觉得以前的画都是没有意思的，风情的，甜腻的。从西藏回来，他决定抛弃从前的画风，不再画版纳啊，大理啊，丛林啊，女子啊这一类“没劲”的东西。画家的画确实让我刮目相看，因为那些画充满了西藏美丽简单的线条，充满了荒凉的地平线的空阔，枯死的野牛头，写满经文的玛尼石；苍凉的经幡在画幅里飘动的样子让我敬畏，而匍匐长叩的信仰者让我感到灵魂的惊动。画家让我听一组国外来的音乐，…     

『辨伪识真』说

“吕氏春秋”上有则故事说，梁国的北部有个叫黎丘的村子，“有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状”。乡里有个老人到集市上喝醉了酒回家，这个奇鬼就装成这个老人的儿子的形状，一路上折磨他。老人回到家里，酒醒了，责备他儿子说：“我是你的父亲的嘛，哪一点对你不慈爱啊 ?我喝醉了，你一路上那么捉弄我，是什么道理 ?”儿子急得哭着跪在地上说：“作孽啊 !没有这样的事情啊 !昨天我到东边村子收债去了，不信可以问东村的人啊 !”他父亲相信了他的话，怀疑是奇鬼折磨他，准备“明日，端复饮于市，欲遇而剌杀之”。第二天，老人到市上去喝…     

真可惜

一位老者坐在公园的长凳上独自落泪，一位警官走来问他出了什么事。“我75岁了，”老头哽咽着说，“家中有个25岁的妻子，她长得漂亮迷人，疯狂地爱着我。”“那又怎么了？”“我记不起我住在哪儿了。”真可惜     

专门欺负老实人一旦被抓真老实

22岁的刘某是内蒙古人，在辽宁大连沙河口区一家饭店当服务生。2月14曰晚，他和同乡孙某等人一起喝酒，说起饭店里有个姓张的吉林人，特别老实，今年春节没回家，攒了一些钱，让孙某吓唬吓唬他，他就能给点钱。并说张某胆子特别小，不敢报警。     

对学生要“真”

首先，要对学生“真”了解。现在的中学生正处在青春发育期，容易出现这样或那样的差错和问题。这就要求我们要对学生的差错和问题真了解，找出症结的内涵和实质，对症下药，因势利导，而不是将问题搞僵或者是一棍子将之打死，这是我们做学生思想政治工作最应该注意的。　　其次，要给学生“真”引导。学生的问题出现了，要帮助学生分析出现问题的原因所在，使他知其然，也知其所以然，不要盲目加以指责和批评。有的学生出现的问题，本来动机是好的，只是方法不够妥当，而导致出现了问题。这要求我们教育工作者既要肯定他好的一面，又要批评…     

魂牵故乡情最真

最近，本刊记者采访了北京大学物理学院大气科学系教授卢咸池。卢教授是台湾台南人，除了本职工作之外，他现在还担任中华全国台湾同胞联谊会副会长、北京市台湾同胞联谊会会长。自1998年以来，卢教授曾两次赴台参访，一谈起返回故乡的见闻和感受，卢教授就滔滔不绝……     

回忆知真同志

六十年代,我在与江西省九江市一江之隔的湖北省黄冈地委工作,去九江的机会较多,对"黄知真"这个名字很熟悉,知道他那时是江西省委负责人。但是,久闻其名,未见其人。我初识知真同志是1978年。那年,他调任湖北省委书记(主管农口工作)。当时,我在农口工作,与知真同志有了直接的工作关系。知真同志调来不久的一天,我到东湖宾馆翠柳客舍(知真同志临时住处)向他介绍湖北农业情况。开始,我对知真同志还有几分生疏感,但谈着谈着,我觉得他平易近人,彼此也就越谈越融洽。结束时,他说:"湖北是革命老区,是红一、二、四方面军曾经战斗过的地方,有着光     

柴强 真学者的自信

<正>当你真的走近柴强,就会不由得被他的那种学者型文人的气质所吸引,你会看到,他的专业和他的学识其实只是他思考人生的一种方式。在他的言谈举止中,处处透露出一种文化的气息,宠万端于胸中,幻化出千种思绪,并以经世济民的形式外化展现在人们的面前。     

女孩落水真危急保安勇救不图利

最近，四川省广安市保安服务公司发出通知，号召全体保安队员向广安发电有限责任公司保安大队队员熊祥双同志学习，学习他勇救落水女孩不留名不图利的优秀品质。7月26日晚7点左右，工作了一天的熊祥双吃过晚饭，走出喧闹的厂区，独自来到厂外的“五四”水库堤坝上，任凭清凉的晚风，轻拂他那疲惫的面庞。突然，远处有人急呼：“救命，救命啊！”熊祥双听到喊声，马上循着呼救声快步跑去。只见水里一个女孩在拼命地挣扎，眼看就要沉下去了。岸边一个浑身水淋淋的妇女正拼命叫喊。他来不及细想，也顾不上脱掉衣服和鞋子，“扑通”一声跳进水里…     

莫效庞统误己身

《三国演义》对庞统其人着墨不多,然而,其人物形象却耐人寻味,发人深思。 庞统可谓奇才。天文地理、星象历法、用兵布阵,无所不晓,无所不精,但他持才傲物,心胸狭小的弱点却构成了他人生悲剧的致命伤。     

佛经文学与六朝“世说体”小说创作

以表现时人典型事迹和典型言论为重要内容的六朝“世说体”小说，其创作颇受佛经文学影响，主要表现在对佛经故事的袭用和塑造人物形象方面，尤其是后者，支谦译《佛说维摩诘经》所塑造的维摩诘居士对《世说新语》塑造人物形象影响尤大。     

平谈是真

当我遭遇到了一次情感挫折,在失望孤寂的痛楚中徘徊的时候,他走进了我的生活,发烫的手捧起我的脸："我不计较你的过去,我喜欢现在和以后的你。"我被深深地感动了,像沉浮在激流中的人遇到一块浮木,像久涉沙漠的人发现了一眼泉水,我放逐了所有的疲惫和痛苦,回生了我的朝气与活力。突然有一天,我发觉我们之间似乎少点什么,虽然相处极朴实和谐,但没有甜言蜜语、没有亢奋和冲动的爱情生活,总叫人觉着没滋没味。我开始怀疑他是否真心爱我,心里矛盾极了,想离开他却又恐惧那颗伤痕累累的心永无止境的漂泊。再说,他为人忠厚人缘极佳,…     

对人文精神的执著追求——读赵德发《农民三部曲》

赵德发以《农民三部曲》表达了他对农民命运的担忧,对农民艰难人生的同情,表现了他对人文精神的执著追求。本文从作家对农民的物质生活、精神生活以及人生价值的实现等整个生存状况的深切关注,以及作品塑造的大量极富人文精神色彩的人物形象两个方面,进行了分析。     

庄子论美的真伪命题

庄子在探讨社会政治问题的同时也对美的问题有比较深入的思考,在庄子看来,美既是客观存在的,是一个真命题,同时美也是不存在的,是一个伪命题。庄子之所以认为美是伪命题,就认识论层面而言,源于他对主体一般认知能力的怀疑与否定。     

真山真亭真龙潭

菰洋百丈村今属蕉城区金涵乡，是一个住着百来户几百人的自然村。村庄离城市只有几十公里，而且现在已有了宽畅的水泥大道。村中有老屋，还有那歪歪斜斜的鹅卵石小径，是一个旅游、避暑的最佳地方。这里有一个真山名叫百丈山，海拔好几百米。山上风光绚丽，古木葱笼，鸟语花香。     

鲁迅先生真幸运

说鲁迅幸运是因为鲁迅先生早早就去世了,我一想到他老人家假如活到现在就替他不寒而栗:以鲁迅眼里揉不进沙子的性格,以鲁迅嘻笑怒骂的文风,不被论敌们告个倾家荡产才怪呢!梁实秋、陈西滢、林雨堂、顾颉刚……他“侵犯”了多少人的“名誉权”哪,他给多少人造成了“精神损失”哪,而且都是能跟法院拉上关系的主儿! 幸运的是,那时候的文人们都还很     

真赝古玩

2002年初夏。北京市朝阳区看守所。“你要老实交代自己的问题,不要心存任何侥幸……”预审员刘伟锐利的目光直视着面前这个叫崔林的诈骗犯罪嫌疑人。崔林,男,45岁,广东珠海人,被捕前一直从事古董生意。他面孔白皙,五官端正,看上去温文尔雅,如果不是戴着手铐窗外有高墙铁网,你很难把他和犯罪嫌疑人联系起来。“那要从去年10月份说起……”崔林喃喃地说。     

何以视谎为真

撰文指出 李洪志以极其险恶的政治目的到处兜售、推销他的“法轮大法”,其中散布了许多歪理邪说。 “歪”在哪里,“邪”在何方?可用三句话概括:一是谎话连篇;二是荒诞不经;三是荒谬绝伦。 在言论与行为上是谎话连篇,比如他所宣扬的真善忍,他和他的忠实骨干分子,就从没有信守过。在常识上是荒诞不经:比如散布地球有多少次爆炸,他能推迟爆炸时间;他李洪志具有移物、隐身等神功;甚至竟把“光年”与时间概念、“核裂变”与“核聚变”混为一谈。在理论上是荒谬绝伦。李洪志的“救世说”、“宇宙观”、“人生观”、“生命起源说”等等,都是     

广选·真用·严管──谈康熙皇帝的用人艺术

用人与治世，这是历代统治者的“主课”，当然就是“必修课”。可是从古至今，这一门“功课”仍然不能说已被世人读透。回溯３００年前清康熙帝选人用人的故事，对于我们今天的选人用人仍有很深启示。内忧外患仍不忘广选人才康熙８岁继位，顺治留给他的是个乱摊子。宫内鳌拜专权，宫外藩王割据，新疆、黑龙江又有沙俄不断骚扰。康熙在位６１年，前３０年战事不断。也许正因为如此，他更加重视人才的作用。从１５岁始，他内擒鳌拜，外削诸藩，远抗沙俄，又收复台湾。很大程度上与他选人用人有直接关系。康熙十八年（１６７９），正是“削藩”…