温馨的土布鞋

我是穿土布鞋长大的。那是一种用穿烂的衣服改做的布鞋,妈妈去地里把魔芋挖回来磨成浆,再放锅里烧开,把换下来的旧衣服布一层一层地糊成“布壳子”,把“布壳子”晒干,然后妈妈就用这“布壳子”铺鞋底、做鞋帮。用这种“布壳子”做成的鞋,妈妈给取了一个形象的名字:“粑粑鞋”。记忆里,妈妈总是在灯光下纳鞋底,那个时候队里正搞大集体生产,没有闲工夫做布鞋,妈妈就利用晚上的时间坐在煤油灯下一针一线地纳鞋底、撩鞋帮、上鞋子。每次当我一觉醒来,总是看见妈妈坐在那里纳呀纳呀。那麻线抽过鞋底时发出一声声悠长的声音,就像妈妈的一声声叹息,…     

旧时的布鞋

上世纪70年代,在我的家乡,不管大人孩子,穿的都是自家做的布鞋。村里妇女闲暇时,不是捻线就是纳鞋底,做鞋缝衣服是她们的基本功,方言称之为弄针线,古语里叫做女红,是衡量一个女子才能的标准之一。     

布依族的服饰——黔西南装

在贞丰县的百层、鲁贡和望谟县、册亨县北盘江沿岸地区,布依族妇女服饰,婚前发辫绕头,婚后结发髻,用马尾编的网套束上并扎银簪,包花格头帕或青帕。上穿盘肩、右倾开扣、窄领、镶素色花边的短衣,带绣花围腰,下穿青色宽裤,脚穿绣花船形鞋、布鞋等。喜戴手镯、银扣等饰品。     

小心运动中的健康误区

去健身房只带一双鞋 健身房以其可避免风吹日晒雨打、干净、有氛围等室内环境的优点受到许多人的喜爱.在健身房担任教练多年的王非提醒大家,如果经常到健身房锻炼,只穿一双鞋去是不够用的,使用公共场所里的共用鞋子有可能带来健康问题,所以应该为自己准备三双鞋:一双舒适的运动鞋是在进行器械运动如动感单车时必备的;练习健身操时,最好穿上专门的软底体操鞋(厚棉袜也可以),因为潮湿的健身房地毯很容易隐藏和滋生细菌,软底体操鞋可保护脚部避免足癣和足底疣的发生;另外,还应该带上一双拖鞋,虽然有的健身房在公共浴池或游泳池提供已消毒的拖鞋,但毕竟穿自己的更放心.     

西北少数民族的靴子文化

靴子是中国北方少数民族的主要鞋饰之一,按材料主要分为皮靴和布靴两种。皮靴中有皮统皮底和皮统布底之分。布靴中也有布统皮底和布统布底之分。流行靴子的地区主要在中国西部、西北部、北部和东北部等省区,即新疆、西藏、甘肃、宁夏、内蒙古、黑龙江、辽宁及吉林省。穿靴的少数民族主要有:蒙古、藏、维吾尔、俄罗斯等族。从考古发现来看,早在夏朝西域民族已经穿皮靴了。蒙古人爱穿靴子,分为蒙古靴和马靴两种,蒙古人称“果特勒”。蒙古靴是蒙古民族服装的配套部件之一,分布靴(马海靴)、皮靴和毡靴三种,根据季节选用。马靴有“高腰马靴”、“…     

与人交往中的禁忌有哪些?

去健身房只带一双鞋健身房以其可避免风吹日晒雨打、干净、有氛围等室内环境的优点受到许多人的喜爱。在健身房担任教练多年的王非提醒大家,如果经常到健身房锻炼,只穿一双鞋去是不够用的,使用公共场所里的共用鞋子有可能带来健康问题,所以应该为自己准备三双鞋:一双舒适的运动鞋是在进行器械运动如动感单车时必备的;练习健身操时,最好穿上专门的软底体操鞋(厚棉袜也可以),因为潮湿的健身房地毯很容易隐藏和滋生细菌,软底体操鞋可保护脚部避免足癣和足底疣的发生;另外,还应该带上一双拖鞋,虽然有的健身房在公共浴池或游泳池提供已消毒的拖鞋…     

台湾妇女的二度就业

台湾目前有300多万家庭主妇想二度就业。她们大多数是28、9岁到40多岁的妇女;其中以3O岁左右的女性为最多。这些妇女基本上是因为结婚生子或家庭遭变故而中断原有的工作。过去,她们一般都是等子女大了,上小学了再考虑找工作;而现在,大多数年轻妈妈都喜欢把子女送进幼儿园,这样,白天就比较有空闲的时间,她们很愿意出来做些事。 然而,当她们到社会上求职     

丘北壮族服饰

<正>文山州丘北县壮族有沙、侬、布依三个支系,各支系男、女服饰差异较大。成年男子普遍穿黑、青、蓝色自织棉布缝制的有领、对襟、密纽、明袋上衣,着黑、青、蓝色宽裆折头大裤。脚穿自制锁边或毛边圆口浅帮布鞋。妇女服装底色一致,普遍为黑、青、蓝色为主,款式基本一样,都是收腰短衣、长裙。侬、沙支系都着百褶裙。侬支系盛装的上衣面料用花色缎子。衣角向上翻翘,要显露衣服下摆两条斜挂的绣锦裙带。脚穿镂腰小方头浅帮绣花鞋。讲究帕、衣、裙、鞋配套。     

温州鞋的发展轨迹

温州是我国鞋革业的发祥地之一。温州鞋革业沉淀着厚重的历史,在我国鞋革业的历史长河中,它是一颗璀璨的明珠,闪烁着特有的光芒。说起温州鞋,与东晋时期名将谢玄之孙谢灵运有关。公元422年,谢灵运受到权臣的排挤离开建康(今南京),赴永嘉府任太守。当时正处兵荒马乱、战火连天之际,人们大多隐居深山丛林,加之永嘉秀山丽水的吸引,谢灵运常常带上一两个童仆跋涉在深山老林之中。为了登山的安全便捷,谢太守在当时出家人常穿的“云鞋”上苦下功夫,并在鞋底下附着一层带钉的防滑齿,从而使登山爬坡快捷稳健。有一次,当他攀登雁荡山的鞭蓉峰顶为眼前…     

日本妇女与妇女组织掠影

日本妇女非政府组织各有特点。日本妇女非政府组织有47个之多,她们共同的目标是追求男女平等,维护妇女的权益。在国际上,则致力于反对战争、争取和平。但各自又有不同的任务,有的是为了谋求和平;有的是为妇女就业创造条件;有的是为妇女争取参政议政权;有的是为提高妇女的能力,即改变妇女自身和改变社会的能力;还有的是做消费者工作,维护妇女消费者权益。日本的非政府组织,与中国有     

仡佬族的服饰(二)

大方县红丰村的仡佬族女子穿青色或蓝色对襟衣,花领,另用白布挑花为袖套、大袖口。头包月牙瓣形青布帕。帕端左上翘,右下垂。帕为3折,折为2寸宽。额前缀海巴一排。毛质筒裙为红色,有5寸宽的白色或花色裙腰及5寸宽的青色裙脚。平坝县披袍仡佬,妇女着长衫,外披前短后长无袖之袍,下着筒裙,内穿短裤。用青色或蓝色2丈布摺为2寸宽作头帕围头,以绣有牙瓣边的布裹腿。遵义仡佬族妇女穿大襟大袖衣,领、肩、袖均加花边。发梳为马鞍形,双鬓换圈垂于耳际,银丝、洋线扎花插开发髻两侧,项挂银链。青布腰带宽2寸,绣以金线,两边有穗,无裹腿,裙用8大片青蓝布…     

宋庆龄、何香凝与妇女抗日救亡运动

抗日战争时期,宋庆龄、何香凝在妇女抗日救亡运动中都做出了杰出的贡献.她们携手创建中国妇女抗敌后援会,为统一全国妇女救亡力量奠定了基础;大力组织宣传抗日活动,从舆论的角度推动妇女抗日救亡运动的发展;广泛联系国际妇女界,为中国妇女抗日救亡运动的发展注入新的力量.     

中国妇女还需要维权吗

几年前,杨丹在韩国“洋插队”时,亲眼看到妇女吃饭不上桌子的情景,那一刻,她深为自己是中国女人而庆幸:饭桌上,中国女人总是与婆婆、老公一起比肩挥箸;看过的电影里也少不了“李双双”这样的“铁姑娘”,妇女能顶“半边天”是那个年代的骄傲。她们生活在一个力图干掉性别的年代里,虽然现在的中国女人重新露出了肚脐和香肩,但那份由来已久的“刚性”至今仍有弥散。     

城市化--妇女发展的又一机遇与挑战

21世纪上半叶,中国即将经历城市化加速的过程,城市文明为妇女发展提供了崭新起点:经济参与机会和参与方式以及接受教育的机会和组织资源都会大幅增加;大工业产业、都市服务业以及新经济领域、文化产业、社区建设等,为女性提供了新的活动舞台.但妇女也将面对严重的挑战:利益流注的男性优先和女性滞后,使非农化在造成阶层分化的同时也将带来新的性别分化;面临城市功能重新定位和结构调整,女性有被边缘化的可能;而在城市化过程中仍然留在农村的那一部分妇女,面对农业的新一轮结构性调整,她们的命运同样有许多不确定因素,需要妇女和妇女组织做出积极的回应.     

自宽益寿

<正>唐代史学家李延寿在《南史》中记载了一个故事,说是南北朝有个沈骀士待人宽厚。有一次,邻人一口咬定沈骀士脚上穿的正是他几天前丢的鞋。沈骀士问:"是您的鞋么?"立即脱下给了人家,自己赤着脚。不久,邻人发现是自己搞错了,又将鞋送还。沈骀士问:"不是您的鞋么?"笑而受之,重新穿在脚上。宋代大文豪苏东坡十分赞赏沈骀士的气度,认为"处世当如骀士"。宽怀为乐。宽怀,指胸怀宽广、心境豁达。处世为人,要有豁达的气度,不要计较太多,在生活中学会自宽,以忘记     

勤劳：纳西族妇女服饰主题

丽江纳西族妇女的衣着,不仅具有美观、保暖的实用功能,而且还具有适应生产劳动的特殊功能,以披星戴月为标志的纳西族妇女服饰,充分体现了纳西族妇女的朴实与勤劳。一般纳西族妇女所穿的右衽齐膝长褂与旗袍相似,但下摆和腰身都比较宽松。长褂多为蓝色或其他深色布缝制。宽袖,袖长至手腕与肘关节之一半处。袖口镶一道5厘米左右的边。长褂外着黑色、深蓝色或紫红色的坎肩,右衽、无领。坎肩一般用毛呢、氆氇、帖匹(一种当地产的细密的毛织品),再加衬里。腰系百褶围裙,背披一块长约50厘米的洁白绵羊皮。羊披上方缝有一块长方形的黑色毛呢披肩做装…     

敢立潮头唱大风——“三新”“三创”风采录广东、海南、广西篇

2004年,是以“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻妇女九大精神开局之年,在全面建设小康社会的伟大进程中创造新业绩、树立新风尚、争做时代新女性和“创造新岗位、创造新业绩、创造新生活”的九大号召,已经成为全国各族各界妇女的共同追求。一位哲人曾经说过:“生活的最高境界是有所作为。”有这样一群女性,她们奋战在自己钟爱的事业上,从事科研工作,就在研究领域书写辉煌;兴办实业,便成为改革大潮中的风云人物;做基层妇女工作,就把群众装在心窝上,成为人们爱戴的“贴心人”……她们将时代赋予的使命与个人事业的发展紧密相联,尽管她们有着…     

出席中国妇女第九次全国代表大会台湾团代表圆满完成使命

8月22日至26日,来自全国11个省、市,以林明月为团长、陈杰为副团长、仲宏斌为秘书长的台湾团妇女代表,汇集北京,参加中国妇女第九次全国代表大会。在选举中,台湾团4位代表林文漪、林明月、陈杰、吴国华以高票当选为全国妇联九届执委。林明月当选为全国妇联九届常委,成为31名常委中唯一的台籍同胞。全国妇联的领导顾秀莲、沈淑济、莫文秀等先后来到台湾团看望代表。会议召开之前,全国台联会长杨国庆专程去代表团驻地看望代表,并与代表亲切座谈,勉励她们为加强海峡两岸妇女交流、促进中国和平统一多做贡献。北京市台联领导也到会看望慰问代表,…     

对外贸易:警钟乍响

2004年9月16日,西班牙埃尔切市一把大火,价值上百万欧元的中国鞋被付之一炬。当日,该市爆发了排斥华人商品和华人的示威游行。 近年来,欧洲个别国家针对华人商品和华商的排斥和非难虽屡有发生,但如此明火执仗地毁坏华人财产、威胁华人生命的恶性事件,仍属罕见。埃尔切市的“举动”震动了欧洲,震惊了华人社会。在硝烟散尽、尘埃落定之后我们痛定思痛。埃尔切市的焚鞋事件给了我们怎样的警示呢? 最近,德国《明镜》周刊撰文介绍中国时有如此评论:“如果世界上还有一个你不能不进入的市场,那就是中国;充当未来世界经济火车头的,是中国;像一只巨…     

苗族的服饰

在中国西南和中南部的贵州、湖南、云南和广西等省区,居住着一个历史悠久的少数民族——苗族。这个有五百零三万人口的民族以他们绚丽多彩的服饰著称。苗族的服饰花色纷繁,过去人们曾根据他们的穿戴而称呼他们为青苗、白苗、红苗、花苗,以及长裙苗、短裙苗等等。他们的穿著往往因地而异,如贵州西北部的苗族男子,穿著有花纹的麻布衣服,肩披织有几何图案的羊毛氈;广西地区的苗族男子则穿亮布(用蓝靛和蛋青调染、干后布面发亮)对襟短褂,著长裤,头裹两丈长巾;居住在湖南西部的苗族妇女,上身著大襟右袵衣,下身穿裤子,衣袖、衣领和裤腿都镶有宽阔的花边;广西地区的苗族妇女则是上身著小领、右袝短衫,无扣,用布带系之,胸部罩一块棱形绣花胸围,腹部围一条围兜,