"三个代表"重要思想与哲学思维方式的转变

“三个代表”重要思想作为马克思主义中国化的又一个重要里程碑,最重要的意义在于其实现了从传统思维方式向现代思维方式的根本变革:“三个代表”重要思想破除原则先行的传统思维方式,确立了尊重现实生活的哲学思维方式;“三个代表”重要思想突出了人的主体地位,将以往被动承受的思维方式转变为积极主动的思维方式;“三个代表”重要思想从理论与实践的统一上完成了思维方式的彻底转变。     

把握时代脉搏 构建和谐社会

建设社会主义和谐社会，是党的十六届四中全会提出的具有鲜明时代特征的一个新思想、新课题，反映了我们党的执政思维从斗争哲学向和谐哲学的根本转变，标志着我们党从革命党向执政党的深刻转变，对于我们构建社会和谐的新合川具有十分重要的指导意义。     

中国哲学现代形态的建立及其世界意义--在北京大学哲学系建系九十周年庆典大会上的发言

1912年,北京大学设立哲学门,哲学从此成为中国现代大学的独立学科。1914年,北大哲学门正式招生,标志着现代的中国哲学教育的开始。90年来,在中国传统社会向现代社会转型的过程中,北大哲学系和全国同仁一道,完成了中国哲学从传统形态向现代形态转变的历史使命。在这个隆重热烈的庆典上,冷静地反思中国哲学从传统形态向现代形态的转变是如何发生的这样一个问题,对中国哲学的发展不无意义。中国古代虽无“哲学”之名,却有哲学之实。从孔子、老子开始的古代哲人皆“志于道”。他们以“闻道”、“知道”为人生目标,以“弘道”、“传道”为终极关…     

基于思维方式视角看社会管理创新

社会管理创新从根本上说是一个哲学思维方式的变革问题,当前,我们必须对那些不利于或不适应社会管理的种种思维障碍进行变革:即实现由单一型思维向整体思维的转变,由对立型思维向和谐思维的转变,由线性思维向非线性思维的转变,由非矛盾思维向辩证思维的转变,由物本思维向人本思维的转变。     

试论构建和谐社会所蕴涵的哲学思维方式

构建社会主义和谐社会的政治命题，蕴涵着当代马克思主义哲学的思维方式，体现了发展着的马克思主义哲学在思维方式上所实现的革命性变革。构建和谐社会所蕴涵的哲学思维方式的变革主要包括以下四个方面：由“斗争哲学范式”到“和谐哲学范式”的转换；由“以物为本的发展理念”到“以人为本的发展理念”的转变；由“主体性思维”到“主体间性思维”的凸显；由“统一性思维”到“尊重差异与协调多样思维”的发展。     

巴门尼德的"存在"思想

巴门尼德哲学是古希腊哲学的第一个转折点,"存在"是巴门尼德哲学中最重要的概念,"存在者存在"的思想是古代从朴素的感性思维方式向成熟的形式思维方式转变的开始.     

实践科学发展观重在思维方式的转变

贯彻落实科学发展现从根本上说是一个哲学问题，尤其是一个哲学思维方式的变革问题。贯彻落实科学发展观必须对以前那些不利于或不适应科学发展的思维方式进行变革，以科学的思维方式引领社会发展。要实现由功利型思维向互利型思维的转变，由单一型思维向系统思维的转变，由对立型思维向和谐思维的转变，由物本思维向人本思维的转变。     

浅析依法治国的法治理念

中国法治的价值理念正在经历着“从法制体系向法治体系的转变”，依法治国进入了攻坚阶段。党的十八大明确提出要“提高领导干部运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定能力。”将“法治思维”和“法治方式”写进十八大报告是我国依法治国方略理念的具体体现，是我们党执政治理理念的升华”。     

树立现代思维方式,实现“两个根本转变”

党的十四届五中全会的《建议》和江泽民同志关于“十二个重大关系”的讲话的一个重要之点是提出了具有全局意义的“两个根本转变”,即经济体制从计划经济到市场经济转变和经济增长方式从粗放型向集约型转变。实现“两个根本转变”的关键何在?在于思维方式和价值观念的转变。“两个根本转变”不仅使社会的经济生活而且使社会的政治生活、文化生活及日常生活都将发生重大变化,使整个社会趋向复杂化、多样化、动态化和开放化,成为一开放的非线性相互作用的超繁动态巨系统。对此传统的思维方式已难把握,必须树立现代思维方式。奋斗目标确定,思想转变先行。而思想转变的关键在于思维方式和价值观念的转变。本文想结合“两个根本转变”谈如何树立现代思维方式问题。     

浅论实践是马克思主义哲学的本质体现

实践在马克思主义哲学中有重要的基础地位，马克思主义哲学可以称作为“实践的唯物主义”，实践体现了马克思主义哲学的本质，表现在体现了马克思主义哲学是一门“新唯物主义”哲学，实践建构马克思主义哲学体系并体现马克思哲学的时代精神，实践观点和思维方式是我们未来研究、发展、改革马克思主义哲学的重点。     

再评“斗争哲学”

“斗争哲学”不是毛泽东的“只言片语”，而是他的一贯思想和理论体系的实质和核心；“斗争哲学”不仅实践上有错误，而且理论上也是违反辩证法和马克思主义基本原理的；构建社会主义和谐社会，必须扬弃“斗争哲学”，提倡“和谐哲学”，实现思维方式和文化类型的转变。     

转变经济增长方式必须首先转变观念

党的十四届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标的建议》中,明确提出要实现经济增长方式从粗放型向集约型的转变。为了实现这一根本性转变,达到提高效益和全面发展的目的,我们必须从思想上、观念上、行为上、制度上实行一系列的转变,但最主要的应该是转变长期以来形成的某些传统观念,转变传统的思维方式,树立与社会主义市场经济发展     

在党的思维方式上继续坚持解放思想——论树立“建设党”思维的现实意义

从革命党向执政党的思维方式的转变，为我们党树立科学的执政理念提供了最基本的逻辑起点，给我国经济社会发展带来了明显变化。同时，我们必须看到，任何思维方式都需要发展和完善，不可能一劳永逸。根据党在新时期推进中国特色社会主义建设事业的时代特点及要求，继续解放思想，在坚持执政党思维的前提下，牢固树立“建设党”的思维，是历史发展的必然趋势，也是不断推进党的伟大事业和党的自身建设的客观要求。     

加强思想作风建设 努力实现“六个转变”

做好党的宣传思想工作,需要我们有强烈的政治责任,有积极的创新精神,有科学的思想方法,有务实的工作作风。这就要求我们努力实现“六个转变”,加强宣传部门自身思想作风建设。1"增强理性思维,推动宣传思想工作由“经验型”向“科学型”转变。宣传思想工作是理论性、思想性很强的工作,要坚持以科学发展观为指针,实现科学发展,就必须加强理性思维,从忙于事务工作中解脱出来,做到继承前人而又超越前人,重视经验而又不局限于经验,源于实践而又高于实践,努力使宣传思想工作体现时代性、把握规律性、富于创造性。为此,我们要树立统筹兼顾的思维方…     

新思维方式的实践--生活维度及其"现代性"祈向--马克思人学理论变革的实质

在人学理论发展中 ,马克思以”实践人学”观实现了对古代”自然人学”和近代”理性人学”的超越 ,以实践的思维方式取代了实体思维方式 ,实际上确立了哲学思维的实践 -生活即主体性的生存论维度 :从对”人自身”的”实体 -属性”式研究转变为对人的生存、生活的”实证 -批判”(或”描述 -规范”)式研究 ;此一新思维方式的确立 ,与马克思主义哲学整体的根本而鲜明的理论立场即人类学的思维方式紧密相关 ;现代哲学承诺人为生活世界之根 ,对人文世界的理论澄明则构成现代生存 -生活本体论的理论意旨。 19世纪的马克思的人学理论通过”实践”走进人文世界 ,对 2 0世纪的西方哲学意义本体论的确立和发展做出了自己的贡献。     

试论从行政管理到公共管理思维范式转变的当代意义

在政府行政领域 ,思想观念的更新是中国从行政管理到公共管理转型的前提 ,思想观念更新的深层次要求在于管理思维范式的转变。思维范式的动态性决定了转变管理思维范式是政府行政转变的客观要求和一个常态 ,这种管理思维范式转变的方向是管制思维范式向服务思维范式转变、权能无限思维范式向权能有限思维范式转变、权力思维范式向责任思维范式转变等。     

冯友谈读书兰

我们这代后辈，读到了哲学教科书，记得“哲学是关于自然、社会和思维及其发展的一般规律的学问”。可是，冯友兰先生说：“哲学是人类精神的反思”。他严格地区分了哲学与科学的区别在于“前者求好，而后者求真”。从“哲学在于求好”的认识，才悟到了冯友兰先生为哲学下的定义：“哲学是人类精神的反思”的道理，才悟出了冯先生这个定义的更高的概括性。从这个观点看，他说，求“最后一般规律”乃是科学的事，“超越规律，注重人的精神价值，才是哲学的事”。这一点就非常了不起。他指出：“中国哲学对人生方面特别给以注重，因此其中包含有人生论和人生方法，是西洋哲学还未详细讨论之外的”。     

冯友谈读书兰

我们这代后辈，读到了哲学教科书，记得“哲学是关于自然、社会和思维及其发展的一般规律的学问”。可是，冯友兰先生说：“哲学是人类精神的反思”。他严格地区分了哲学与科学的区别在于“前者求好，而后者求真”。从“哲学在于求好”的认识，才悟到了冯友兰先生为哲学下的定义：“哲学是人类精神的反思”的道理，才悟出了冯先生这个定义的更高的概括性。从这个观点看，他说，求“最后一般规律”乃是科学的事，“超越规律，注重人的精神价值，才是哲学的事”。这一点就非常了不起。他指出：“中国哲学对人生方面特别给以注重，因此其中包含有人生论和人生方法，是西洋哲学还未详细讨论之外的”。     

马克思主义实践范畴再思考

马克思主义实践范畴是实践活动、实践思维方式和实践观念的统一，其中，实践活动是起点，实践思维方式是其理念内核，实践观念是实践活动和实践思维方式的中介。正是由于实践思维方式——实践观念——实践活动构成的多维、立体的“实践”范畴的形成，马克思主义哲学才实现了对传统哲学形而上学的根本超越和从抽象的人的世界到现实的人的世界的转变，实现了以人的解放和人的全面发展为基本出发点和目的的转向为表征的哲学功能的革命性变革。     

从“认识你自己”到“成为你自己”——论人的生成维度、自由维度的开启

认识自我是哲学探究的最高目标，人正是在“认识你自己”的过程中才实现了自身的完善与超越。然而在对人自身的认识过程中，却形成一种本质主义的思维方式，把人的本质看做先验的或预成的。因此，现代人学思想要排除对人的本质规定，把人看做是一个不断生成的过程，一个自我创造、自我实现和自我完善的过程。人被认为是自由的生成之物，而不是固定的预成之物，于是，便实现了对人自身的认识从人的本质维度向人的生成维度和自由维度的哲学转变。