现代社会和青年——青年研究的社会学意义

青年,这些既不再是儿童又不算成年的人们的动向,近些年来受到社会的关注,他们中的一部分甚至成为社会问题。青年现象作为突出的社会现象,是以结成不良行为集团,抗议愤世,公开的反抗行为,以及颓废、文化虚主无义,倾向保守,对物质生活感到厌足等缓慢的社会倾向表现出来。把这些青年现象作为现代社会中的一种社会现象,把青年作为现代社会的一个特定领域来把握,于是出现了关于青年的各种研究,包括青年心理学、青年社会学等。     

西方新右翼青年暴力主义行为透视

新右翼是近年来西方社会在极端民族主义意识支配下的一种政治思潮,其主体是青年。作为社会秩序中的无组织力量,新右翼青年在当前的盲目暴力主义行为正在引起国际社会的严重不安。特别是在德日这两个具有法西斯历史传统的国家,青年的极右政治取向更使其政治前景令人堪忧。在此,本文试以新右翼青年的暴力主义行为特质为着眼点,对这一问题做一概要的分析和透视。     

“五·四”与青年学生运动

七十年前,以青年学生为先锋的五四运动揭开了中国现代史新的一页。作为一场激烈反帝反封建的思想文化运动,以及作为一场激烈反政府、反现存社会秩序的群众性政治运动,其形式恰如内容一般激烈。以此为开端,青年学生运动遂成为我国社会和政治生活中的重要现象,对社会变革和政治发展起举足轻重的作用,举其要者,如一二·九、如八·一八、如四·五、如1986年的学潮,等等。以破坏和摧毁旧社会、旧秩序为己任的共产党人,按照阶级斗争和暴力革命的学说,将群众运动作为一种重要的斗争形式,曾一再自觉、主动地发动、组织青年和学生运动而大奏     

“穿越剧”热播与当代大学生价值观危机

"穿越"文化在青年群体中走红是近段时期来的新社会现象。青年群体热衷于"穿越"现象,透射出当代青年的世界观、人生观、价值观的一些异化。娱乐性的"穿越"背后又隐含着大学生群体在进行社会融合中的诸多矛盾及逃避现实之累等的心理诉求。研究这一现象,对于认识和把握当代青年思想道德新特点,加强青年思想政治建设具有十分重要的意义。     

青年的越轨行为与社会病态

现代青年的越轨行为与社会病态,是现代社会最为关心的问题。学湖、同性恋、朋克、吸毒、婚前性行为、暴力及各种各样的青少年犯罪行为,都为现代社会所关注,并且一般都被认为是越轨行为或者社会病态。应该指出的是,在国外的一些研究著作中,并没有把青年的越轨行为与社会病态加以区别,而是笼统地称为“越轨”(参见W·巴克《社会心理学》1977年,井上惠美子《现代社会心理学》)。我们以下的分析将会说明,将现代青年的越轨行为与社会病态区别开来是十分必要的。     

好莱坞青年反叛电影与六十年代美国大学生运动

六十年代,好莱坞与大学生运动、反文化运动一度结缘,这给好莱坞与运动造成了很深的影响。它使好莱坞走出了危机,又因追随运动时尚而面临风险;好莱坞向体制内叙事的回归中,运动烙上的"青年印记"仍无法消除。对于运动来说,1967年开始,好莱坞以青年文化、学生政治为创作主题,赋予了运动合法性,对运动起着推波助澜的作用。而1970年及其后,好莱坞回归"安全叙事",将大学生激进政治及反文化置于质疑之下。这种新转向促进了运动的快速退潮。     

西方社会中青年问题的症结

亚文化流派,抗议运动及青年问题研究的困境近十年来,几乎所有发达的西方资本主义社会的公众舆论和政界人士,都为形形色色、来势汹汹的青年抗议运动所困扰。公众对这些政治抗议运动感到十分恼火(在我最熟悉的联邦德国尤其如此)。此外,对于表现为嬉皮士、朋克及其他特异生活方式的各种亚文化,对于象征着青年另辟蹊径的种种表现形式,人们不无疑虑;从资产阶级社会的基本规范来看,政治抗议不过是一时风波,反映疏离心态的亚文化现象可能带有更     

新街角青年的浮现--对湖南H镇一类青年的调查与分析

通过对湖南H镇一类特殊街角青年及其家长、社会人士的访谈,本文认为新街角青年已成为一个社会现象,是欠佳的社会环境、青少年社会化不足或人生遭遇失败等的结果.笔者重点分析了几个典型个案以及导致新街角青年出现的主要原因.指出新街角青年是处于边缘状态的一个特殊的弱势群体,很容易转化为真正的街角青年,因此他们需要家庭、学校、社区和政府的关心和扶助.     

从批判走向空想——墨学衰微原因探析

墨学产生于春秋战国这一中国社会发生巨变的时期，这个时期社会结构方面的变化表现为宗法血缘纽带松弛．宗法制出现危机；思想文化方面的变化表现为西周礼乐文化出现形式化、僵化的现象，意识形态与社会现实之间出现脱节。墨子继孔子之后对西周遗制进行批判，包括了对血缘政治、对礼乐文化、对“天命”观、对丛林法则以及对国家合法化暴力的批判等方面。     

当代大学生的三次思潮

哲学认为,思想史无论做为精神现象还是社会现象,都要表现出时代的脉络。新时期大学生思想发展符合这一要求。表面上看,大学生思想似乎庞杂驳乱(事实也确乎如此)。这是因为粉碎“四人帮”后的新时期,社会历史处在大聚汇大变革的交错点上,政治的、经济的、文化的各种现象错综复杂折射在大学生的思想之中。历史的变化如此之大,造成了青年大学生思想上的急剧波动。然而围绕着新时期拨乱反正和建设四化这一历史中心课题,我们仍能寻出大学生思想发展的线索。     

青年,属于今天还是属于未来?——对青年整体评价的再认识

青年是社会中最富有特色的一个群体。青年活跃在历史的舞台上,积极地参与着社会生活的演进。但是,青年做为整体,在社会生活中所发挥的特殊作用却至今未得到社会的充分肯定,甚至没有引起足够的重视。迄今为止,关于青年的研究,大都还限于否定性的研究,限于特殊性的研究,而把青年做为社会中的一个整体,对他们在社会历史的进步中所发挥的     

浅谈国外青年就业问题

青年就业是世界各个区域普遍存在着令人忧虑的问题,一个全球性的趋势是:劳动力市场出现供过于求的现象,越来越多的青年获得了得到工作的必要条件,而他们的就业机会却没有成比例增加,无论是在西方发达的资本主义国家,还是在贫穷的第三世界,就业不足或青年失业都是造成社会政治生活不稳定的一个重要因素,从而引起各国政府的严重关注。青年就业是一个相当复杂的问题,经济的衰落、政局的变化、心理上和文化上的异化、地理环境的差别以及战争等等,都会影响青年就业的实现,本文将就世界各地青年就业的状况,原因及各国的对策作一浅析。     

后现代主义身份政治的衰颓与新民粹主义的崛起

20世纪70、80年代,资本主义进入一个相对稳定的发展时期,大规模阶级斗争相对缓和,新自由主义乘势崛起。作为新自由主义主流运动的补充,后现代主义身份政治发展起来。后现代主义身份政治从经济决定论转向文化和意识形态决定论,从大规模集体行动的逻辑转向分散的斗争。美国金融危机以来,大规模社会运动复兴,经济议题回到政治运动的中心,后现代主义身份政治的文化和自我意识革命逐步衰颓,新民粹主义乘势崛起。在聚焦经济议题和强调集体行动方面,新民粹主义和后现代主义身份政治迥然不同,但是从强调族群的文化和身份差异的角度来说,新民粹主义又把后现代主义身份政治发展到了极端。后现代主义身份政治是与金融资本的上升期相适应的,新民粹主义是与金融资本的下降期相适应的,但二者都因不理解金融资本的本性而把民众运动引向了错误的方向。只有社会主义民主运动才能赋予民众运动以正确的方向。     

主旋律影视作品对当代大学生思想政治教育创新的意义探析

国内影视剧创作空前繁荣,涌现出一批思想精深,艺术精湛,制作精良,体现时代主旋律的艺术佳作。这些作品以鲜明的导向性介入当下社会生活,对创新当代大学生思想政治教育的观念与方式颇有启发。引入主旋律影视作品的鉴赏与思考,将其作为思政教育的有效载体,通过艺术形象及时阐释青年大学生在改革开放新时代里所出现的各种新问题与新困惑,积极引导青年大学生以健康积极的心态面对在发展道路上所遭遇的各种复杂矛盾,认同先进生产力和先进文化的发展方向。     

社会生物主义

在西方,科技的进步,文化的成就,教育的普及,都未能消除社会祸患,暴力、犯罪、吸毒、国家机构的营私舞弊种种畸形现象层出不穷。西方学者提出不少解救办法,如“后工业社会”、“技术社会”这样一些唯科学主义的社会理论。事实证明,这些理论并不灵验,解决不了社会问题。同样,单靠实用主义、实证主义、存在主义这些广为人知的老生常谈来解决现实生活中的问题也不吸引人了,于是一种依靠生物学、社会学和哲学     

娱乐及游戏与青年文化

在青年文化的研究中,有一种文化现象尚未引起足够的重视。这就是游戏、游艺、旅游、登山、探险、运动和艺术的消遣等,这种文化现象,乍看起来,似乎是一种额外之事,因为它除了娱乐之外,并无其它用处,所以好象老是被排斥于青年文化之外。但是这些活动可以把青年从常规的单一的繁杂的生活中解脱出来,消除体力劳动和脑力劳动的紧张与疲劳,使人在娱乐之余,重振     

从Hip-Hop运动看青年文化

本文介绍了九十年代以来在城市青年中流行的一种新的文化形式 ,嘻哈运动文化。在嘻哈运动文化中 ,本文主要介绍了街舞和滑板 ;对于嘻哈运动的文化定性 ,认为它是体育竞技文化、青年流行文化、全球边缘文化、小众休闲文化 ;对于Hip -Hop运动的文化归因 ,将之归结为全球化的时代背景、网络化的生活空间、青年文化的归属功能、青春期的生命历程和体育竞技文化的吸引力五个方面 ;认为Hip -Hop运动的文化功用是青年社会化方式的自我选择、青年生命价值观的表意性符号。它客观上对社会消费有强力促动并有利于社会整合     

工人出版社推出新书《时代的思考与——当代青年的对话》

青年职工喜欢什么样的政工干部?新时期的思想政治工作怎样才能做得生动活泼,富有吸引力?这是当代青年普遍关心的问题,也是每一个政工干部正在探索的新课题。被誉为“青年教育艺术家”的刘吉同志,以亲切平等的态度,深入群众,直接与青年对话,解答当代青年提出的各种疑难问题。这种新颖别致的形式,收到了良好的效果,引起社会各方面的普遍重视。     

从校园涂鸦看当代印度的学生政治与社会矛盾

印度尼赫鲁大学的校园文化素以左倾著称。学生组织在教学区、图书馆及行政楼等区域绘制巨幅涂鸦以表达其立场,这些充满嘲讽意味的现实主义涂鸦反映出当代印度的社会矛盾以及青年学生的政治关怀。通过内容分析,这些涂鸦可以被归纳成若干类别,主要包括:废除种姓制度,提倡阶级平等;捍卫女性权利,倡导性别平等;强调学生权益,要求公平的受教育权;反资本主义;纳萨尔运动;革命与解放;批判新自由主义与民主制度;克什米尔问题以及环境保护和宗教冲突等。校园民族志是观察、了解异国社会和文化的一条相对便捷的研究路径,它能够以微观的校园生态反映和理解宏大的社会。     

中国青年参与:历史与现实

青年参与是指青年个体或群体表达其利益需求并藉此获得特定利益的行为。就表达和争取的利益性质来看,我们可以把青年的参与分为政治参与、经济参与和文化参与三种。所有具体内容的参与都可以归属到三者之一或之二或之三中去。 就我国来看,青年参与的出现始于五四运动。五四新文化运动中,“以陈独秀、李大钊为代表的一批激进民主主义者,高举民主和科学的大旗,对封建主义展开了急风暴雨般的进攻,唤醒了一代青年知识者和青年学生。一支生气勃勃的文化革命大军同腐朽、愚昧的封建势力展开了一场新、旧思潮的大激战”.“五四新文化运动使青年们通过共同的生活、劳动、学