黎族图腾文化折射出的原始生态意识

人类学家摩尔根在《古代社会》一书中指出，图腾“意指一个氏族的标志或图徽”。图腾是原始人早期与自然联系的产物，是早期的自然环境在人类主观意识上的反映。图腾信仰的产生，是人类社会意识形态和上层建筑的开始。图腾信仰是人类最早的文化：图腾不是形式上某一动植物或虚拟生物的简单存在，而是原始先民作为维系某一氏族群体血缘亲属关系的象征，     

图腾的意义--读列维-斯特劳斯《今日图腾制度》

人类学家对图腾制度的研究有各种理论 ,列维 -斯特劳斯的结构主义图腾观认为 ,图腾制度是一般分类问题的特例 ,是阐明相关对立的思维模式。这一观点一方面给象征人类学、人类学对观念体系的研究开拓了新的视野。但另一方面也有脱离社会实体和经验现象的倾向 ,局限于形式分析 ,抽象推理 ,不能全面反映事物的本质。图腾制度是思维的 ,也是社会的 ,无论是何种理论 ,否定图腾制度是宗教制度就很难解释存在的客观事实     

“彝族的虎图腾即伏羲”说质疑——和刘尧汉先生商讨

本文对刘尧汉先生“彝族的虎图腾即伏羲”的观点提出不同看法,认为伏羲并不是彝族的虎图腾,而是东夷的月图腾;同时,伏羲也不是彝族远古母系氏族部落名号,而是东夷父系氏族部落的人祖英雄;并指出太昊和高禖也都不是彝族的虎图腾。     

再论南北朝时期的苗族社会

南北朝史籍对于活动在江、淮地区的蛮人,都说是“槃瓠蛮”。史学界基本上一致同意“槃瓢蛮”是古代对于苗、瑶集团的称谓。槃瓠是个图腾传说问题。原始人类在不同氏族中各有不同的图腾信仰,以某种动物、植物或无生物作为祖先或保护神,同时作为氏族的徽号、标志和象征,甚至作为崇拜的实体。图腾是与母系氏族同时产生的,并且随着氏族的发展而发展,所以母系氏族社会被称为图腾的时代。当一个氏族发展为两个以上的氏族时,原     

略论我国西南少数民族的图腾制度

简单地说,图腾制度就是一个民族分为若干部分——氏族、胞族、或二分制的半体,各以动物、植物或其他物品及自然现象的名称命名。其用以命名的动物、植物或无生物即是那一氏族或胞族的图腾。最普遍的氏族图腾,即一个民族分为几个氏族,每一氏族用一种动植物命名,例如恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中说,易洛魁人的塞讷卡部落分为八个氏族,“都取动物的名字:(1)狼、(2)熊、(3)龟、(4)海狸、(5)鹿、(6)鹬、(7)苍鹭、(8)鹰”这可说是典型的氏族图腾制度。此外有的民     

"古姓来源于图腾"辨证

"图腾说"一直是解释中国古姓起源的最有影响的观点,本文旨在说明图腾只是古姓起源方式的一种,"感生"的传说并不能证明姓起源于图腾.图腾崇拜的影响有一定时代限制,其所发挥作用的程度也很有限,对于图腾在古起源中的意义应当有个正确地认识,不应盲从盲信,过分夸大它的作用.     

克木人的图腾崇拜与氏族外婚制

“图腾”一词,是北美印第安人奥基华斯部落的语言,表示氏族的徽号或标志。图腾崇拜是在自然崇拜的基础上发展起来的,它与母系氏族是同时发生的,并且随着氏族的发展而发展,因为母系氏族社会图腾信仰极其盛行,一般又称该时代为图腾时代。图腾又是氏族外婚制的标记,它对禁止血缘婚、实行氏族外婚制起了保证作用。 1980年春,我参加了国家民委、云南省民委组织的克木人民族识别调查组,到西双版纳勐腊、景洪两县克木人居住的村寨,进行了为期四个多月的调查,发现克木人的图腾崇拜与氏族外婚制,对研究原始社会中的氏族制和我国古代图腾崇拜提供了生动实     

何谓“图腾”

图腾崇拜是一种最原始的宗教形式。"图腾"一词来源于印第安语"to tem",意为"它的亲属"、"它的标记"。原始人认为,本氏族人都源于某种特定的物种,与某种动物具有亲缘关系。于是,图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系,某种动物、植物便成了这个民族最古老的祖先。例如,"天命玄鸟,降而生商"。玄鸟便成为商族的图腾。图腾与氏族的亲缘关系还常常通过氏族起源神话和称呼体现出来。     

浅谈图腾文化元素与社会效能

“图腾”一词来源于北美印第安语ｔｏｔｅｍ ,意思是“他的亲属” ,“意指一个氏族的标志或图徽。”① 在英国著名学者弗雷泽看来 ,图腾既是亲属 ,又是祖先。②我国著名民族学家杨说 :“图腾是一种动物或植物或无物 ,部落的各群体把图腾作为自己的祖先。”③“图腾就是人们相信某种动植物为集团之祖先 ,或与之有血缘关系”。④ 以上种种说明 :图腾亲属观念是人类早期的宗教意识 ;图腾祖先意识是最早的祖先观念 ;最早的神是图腾神 ;图腾名称是最早的社会组织名称 ;图腾标志是最早的社会组织标志和象征…… ,总之 ,就思想文化体系而言 ,是一…     

旗帜杂谈

旗帜最早出现在原始社会末期。那时，为了便于氏族在战争中识别同伙，区别敌我，就举起画有图腾之兽皮。图腾就是本氏族最尊重、最崇拜的动物或自然物的图像。它是本氏族的标志。这就是最早的旗帜。我们的祖先就把龙画在兽皮上，我们中华儿女因此就叫“龙的传人”。本氏族见到画有龙的兽皮，就认为是同伙，就不会自相残杀，而是自觉地聚集到一起，群策群力、同德同心地去战胜侵犯本氏族的其它图腾的人。到了奴隶社会，就出现了战旗。战将率兵出征时，就在旗上写上首领的大姓。直到封建社会，一直沿用这种作法。三国时期的曹操、刘备、孙权的…     

龙——一种图腾符号的象征意义

图腾来自于原始初民的所谓“集体表象” ,最初的原始图腾是一种禁忌的生殖图腾 ,后来逐渐被赋予丰富的意义。龙作为中华民族的图腾符号 ,具有图腾符号的一般象征意义 ,但突出地体现出一种权力意识和政治权威的象征意义 ,最后演化为一种特殊的文化信仰和风俗习惯 ,构成传统文化的重要遗传机制和审美意识 ,体现出一种审美象征意义。     

怒族村寨和住房

怒族村寨大小不等,大者四五十户,中等者二三十户,小者仅十余户。这些聚居村落大都是由具有血缘关系的家族组成,如福贡县的木两甲、阿尼岔两个自然村落,就是由“谷乃比”、“次邦”两个父系家族组成的。以家族或氏族为单位组成聚居村落,这是怒族村落的一个特点。这些彼此有血缘关系的氏族或家庭,不仅同居于一个村落内,维系着彼此的物质联系,还共同崇拜着一个图腾动物,维系着彼此的精神联系。怒族称氏族为“起”,蜂氏族叫“别阿起”,虎氏族叫“拉么起”,此外还有马鹿氏族、麂子氏族、巨蛇氏族等……。各氏族或村寨都以所崇拜的图腾动物作为氏…     

图腾禁忌与法的起源

本文结合中西方民族学资料，指出法的起源与图腾禁忌习惯密切相关。原始社会存在着法律，图腾禁忌是法律的源头。     

中国图腾文化起源的多元化探想

图腾文化的产生,跟古人对生存的不安与畏惧有着密切的关联,也许就是畏惧心理结合了人类想象的物态反映。这种想象与畏惧的中和,迸发出无限巨大的创造力。图腾在精神层面的作用无可争议,然而＂经济基础决定上层建筑＂,归根到底图腾符号是为物质服务的。因此图腾的产生不仅仅是精神皈依那么简单,而是精神与物质双方面的综合。     

试论黔东南苗族图腾问题

近年来,随着苗学研究的日渐深入,许多苗学专家和史学前辈纷纷发表了不少关于苗族的图腾、苗族和蚩尤的关系及炎、黄、蚩尤是中华民族共同始祖等问题的见仁见智的文章,形成了苗学研究及“三祖文化”研究的热点。为了揭示苗族的形成和发展的历史进程,本文就黔东南苗族的图腾及图腾崇拜问题进行初步的探讨,以就教于方家。 一、关于图腾及图腾崇拜 本文要讨论的是黔东南苗族的图腾崇拜问题。在讨论这个问题以前,我们简要地概述一下什么是图腾、什么是图腾崇拜和图腾崇拜的特点等问题。 “图腾”一词是北美印第安语“Totem”的音译,意思是他的“亲属”和“标记”。在远古时代,由于生产力水平低下,人们无法解释许多诸如地震、旱涝等天灾产生的原因,只好把自然界的这些现象产生的原因归结于某种神秘的力量在操纵、在安排,因而形成了“万物有灵”的原始宗教。由于每个氏族所生活的地理环境、自然条件不尽相同,有的氏族较多地接触这种生物,有的氏族成天和那种生物打交道,每个氏族都和那种他们长期接触的生物产生一种特殊的感情,认为他们与这一自然物有着一种特殊的“亲缘”关系,进而认为这种自然物是他们的“亲属”,是他们的朋友、帮手、祖先和保护神,并把这一自然物视为他们氏族的“标志”,     

玄鸟图腾说质疑

《说文》对“乳、孔”二字的解释涉及到玄鸟,近年来学者们对之作了图腾主义的解释。本文针对玄鸟“图腾说”所依据的文献证据、图腾理论、考古学证据进行了分析,认为这些学者的论据存在问题,他们对《说文》所见玄鸟作图腾主义的解释是值得商榷的。     

“龙”起源于原始农业保护神

有关“龙”起源的传统说法，是闻一多先生提出的“原始图腾崇拜说”。他认为龙是一种由部落兼并所产生的、由许多图腾糅合成的混合图腾。当代有学者提出龙的主体不是由蛇，而是由鳄鱼或晰蜴或马等动物演变而来的，实际上也是“原始混合图腾说”的进一步演绎。 　　文物专家周崇发认为，“原始混合图腾说”很难站住脚。氏族在联合兼并中，无论哪一方都不会容忍改变本氏族的图腾、亵渎祖先的行为。中华龙的真正起源是原始农业保护神。农业生产需要风调雨顺，需要抵御自然灾害，于是先民们把与农业有关的自然物和自然现象，如日、月、风雨、雷…     

姓氏起源论略

姓与氏都是氏族社会的产物。姓源于氏族组织的名称，在母系氏族社会，姓往往 是母系氏族所崇拜的图腾物的名称；而在进入父系氏族社会之后，由于祖先崇拜的大大发展，姓 多与氏族的男性祖先相联系。氏是氏族内家族组织的名称，产生于母系氏族时代后期，但只有在 父权制确立以后，氏才开始以独立的面貌在社会历史舞台上出现。     

楚人拜日说

一般地说,处于原始社会野蛮中期的氏族或部落,都有一个生物或无生物作为其名称,这便是该氏族或部落的图腾。人们对图腾的崇拜,成为最古老的宗教形式之一。此后在阶级社会里,在相对地先进或落后的民族中,大都不同程度地存在图腾崇拜形迹。在我国古代,图腾崇拜的对象因族而异。殷周秦汉时期的情形,古文献的记载很混乱,     

发现犴舞

狴犴,传说中的一种走兽,古代常把它的形象画在牢狱的门上,这是中国南方的图腾,远古时候与中华民族的图腾龙一样受人敬重,后来才逐渐演变成民间舞蹈流传下来。据考证,犴最早的图腾形式是静态的,后来转化为动态有其演变过程。出于对犴的敬重,平面、静态的犴已经不能满足人们宣泄情感的需要,于是就产生了犴舞。犴舞在沉寂了多年以后再次被发扬光大,然而这个过程却是一波三折。