马克思恩格斯对交往问题的研究历程考察

马克思恩格斯对交往问题的研究，经历了一个形成发展的过程，在不同的发展阶段，由他们不同的著作所展现出其对交往问题研究的步步深入，尤其是发现了交往在人类社会历史的形成、发展过程中具有很大的价值和作用，考察这一过程能使我们更准确的理解掌握历史唯物主义。     

马克思的交往思想及对其世界历史观形成的作用

马克思的交往思想是其历史唯物主义理论的重要内容之一,并在马克思世界历史观的形成过程中具有重要的思想引领作用.人类社会历史起初并不具有世界性,它是在生产力的较高发展阶段上并由于世界性交往的普遍发展得以形成的.马克思正是在对地理大发现时期的交往、工场手工业时期的交往、大工业时期的交往的不断反思中孕育、萌生并最终形成其世界历史观的.     

马克思恩格斯关于历史内涵的经济解释

马克思恩格斯在其不同的著作中,从不同角度给历史下过不同的定义。这些定义分别从劳动、物质生产、交往形式、生产力与交往形式、市民社会与上层建筑、阶级斗争以及历史合力等不同方面对历史内涵作出了经济解释,不仅分别回答了历史的发源地、历史的内容、历史的本质、历史的动力、历史的形态、历史的过程等一系列基本问题,而且也从整体上清晰地勾勒出唯物史观从创立、形成到成熟的历史进程。     

马克思恩格斯交往理论的含义界定及学理渊源

马克思恩格斯的交往理论属于唯物史观的重要范畴。对于马克思恩格斯交往概念的理解,国内学术界有不同的看法,因此需要对马克思恩格斯交往理论的含义进行界定。在对马克思恩格斯交往理论形成的学理渊源进行研究后,我们发现其形成是对古希腊的交往观、十六至十八世纪英国的交往观、十八世纪法国的交往观、十八至十九世纪德国的交往观批判的扬弃与合理的继承,这对于进一步全面把握交往理论的内涵及价值可提供重要的思维基础。     

文化对话：晋文化的发展与创新

人类文明演进中,人们的交往归根结底是文化的交往。文化对话是人类交往的重要内容和形式,它是通过理智思考和交流活动对人类发展做出回应、并积极促进不同文化间的更好理解、以推动产生互利结果的过程,体现了人类对自身文化发展的理性关怀。山西省委常委、宣传部长申维辰同志在《关于晋文化研究的几个问题》一文中提出,要用中国乃至世界的眼光看待晋文化,“立足于建设有中国特色社会主义的实践,把晋文化的发展同中国乃至世界的发展紧密联系,以更开放的眼光瞄准人类文化发展的最前沿,广泛汲取其先进的思想观念和知识成果,借鉴其科学的思维方…     

马克思交往主体思想探论

交往主体思想是历史唯物主义的重要内容,也是当前学术界研究的热点议题.但是学者们大多只是将"交往形式""交往过程"等作为自己的研究对象反而忽视了对与"交往"来说最基本的概念——交往主体的研究.因此,对交往主体进行研究就显得十分必要且意义重大.只有对马克思交往主体思想进行深入研究,才能全面把握交往理论的深层内涵,科学阐述其对历史唯物主义的理论意义,深刻领悟其在全球化社会中的实践价值.本文着重对马克思交往主体思想的发展历程、丰富内涵、理论特质及其当代价值进行了研究.     

中越关系历史演变与南海争端

在漫长的历史发展过程中，中越之间并不曾存在类似当代的南海争端问题。相反，两国海上合作构成友好交往的渠道之一。越南关于南海争议问题起源的一些说法，显然是与历史事实相悖的。中国传统的南海疆域历史上已经形成，中国对于南海诸岛及其附近水域的主权不容置疑。南海争端问题是当代中越关系发展过程中才出现的问题，要顺应历史上友好交往主流和当今世界和平与发展的趋势，寻求妥善解决南海争端的途径与措施，推动中越睦邻友好关系和海上合作取得新进展。     

学好社会学需注意的四个问题

学好社会学需注意的四个问题自从人类能够认识由自身交往组成的社会以来，社会的发展就一直是人们探索的问题，并由此形成了许多不同的学科或理论。社会学则是其中着眼于社会发展状况去研究社会的一门学科。当前，随着改革的深化和开放的扩大，我国的社会生产、社会生活及...     

理解“社恐”：青年交往方式的文化阐释

在媒介渲染和符号传播的双重作用下，作为网络流行语的“社恐”成为青年文化的时代语义。它指向了青年交往的生动展演，蕴含丰富而复杂的研究旨趣。本文采用质性研究方法，通过阐释“社恐”如何作为青年交往方式的研究议题，以不同视角呈现“社恐”青年的生存面向、交往文化及其时代出路。当前，“社恐”青年的社会交往建立在数字媒介和现实世界的日常观照之上，杂糅了恐惧、焦虑、向往等多重心理状态与情感诉求。“社恐”不仅指涉了当代青年对社会交往的个体理解，也表征了他们在时代转型中的生存境遇。因此，交往意愿和生存方式的动态转变促使青年一代开始重新审视日常生活的交往关系。他们需要在自我接纳的过程中建构个体认同，以积极开放的态度主动拓展社交路径，在日常生活中形成兼顾自洽与自信的交往能力与生存观念。     

交往:不可遗忘的发展维度

由于学科的分化与壁垒 ,交往问题与发展问题这两个共生性课题长期被割裂着 ,这导致了社会发展研究中交往维度的遗忘 ,也导致了发展实践中的封闭主义和教条主义。将“交往”确立为社会发展研究的总体性视角 ,不仅凸显了“交往”的历史认识论与历史本体论地位 ,而且可以勾勒出社会发展的内在机制。交往是历史辩证法的根源和社会发展的根本动力 ,正是交往进步推动社会发展空间的拓展和社会的规模化发展 ,为最终实现人的全面自由发展、人与自然及社会的高度和谐提供了可能。     

交往在人类社会之发展中的价值——基于对马克思恩格斯原著的分析

在马克思恩格斯的原著中,交往是推动人类社会发展的重要机制。通过交往,促进了生产力的发展,推动了人类社会的不断向前进步和世界历史的形成,因此,交往在人类社会的发展中具有重要价值。     

青年学生人际交往的发展与变化——基于南京市中学生追踪调查数据的分析

通过对南京市中学生追踪调查的资料进行分析,观察青年学生的人际交往发展及其变化,并对性别差异进行分析与研究,结果发现:在高中到大学的过程中,青年学生人际交往表现出交往范围扩大,高中同学是好朋友的主要来源,同辈群体始终是青年学生的主要交往对象,男女生在交往内容上存在差异,异性交往和网络交往呈现开放性和扩大化等特点。     

两岸关系中的交往理性初探

两岸关系是一种交往实践.现实中的两岸关系,对话和独自相互交织,彼此牵制.两岸关系的和平发展促使了两岸共同的"生活世界"的形成,两岸关系从扭曲的交往模式走向合理的交往模式.在两岸关系中构建交往理性,是本文在两岸关系和平发展语境下的尝试.两岸的儒学传统可以被发展为别具一格的两岸的交往理性.一种以相互尊重、平等对话和交流为核心的两岸交往伦理的建立,必定会对两岸的平等对话和两岸关系和平发展作出积极的贡献.     

感性交往:网络时代异地恋青年的网络交往过程的质性研究

随着互联网和通信技术的发展,以网络为媒介的社会交往成为青年群体日常生活的重要部分。本研究通过对大学生异地恋情侣网络交往过程的质性研究呈现其交往的感性化特质,即网络交往语言亲密化,网络交往拉近心理距离,延续传统社会交往规范。网络是中国异地恋青年维系和发展亲密关系的新空间,青年通过网络空间产生比网下空间更为亲密的“文恋”的感性交往形态。网络也是青年延续传统社会交往规范进行感性交往的新空间,青年通过“交心”“心近”等交往模式维系和发展异地恋爱关系。分辨并适应网络空间中的感性交往和理性交往是未来值得关注的青年研究议题。     

关于性别的概念

性别的概念从社会学研究的视角扩展到发展领域的过程可以认为是性别与发展理论形成的过程。这得益于社会学家、人类学家甚至是经济学家对妇女问题的关注与研究。研究发现，男女不仅是生物的不同体，而且在农业生产、就业、经济贡献方面均发挥着不同的作用，具有不同的潜力...     

权利、交往与社会的和谐发展——一种政治哲学的分析

交往是人的一种存在方式。现代制度体系中权利规定的一般性与普遍性在形式上甚至部分地在实质上确保了现代交往关系的合理性;现代制度体系中的权利规定以经济权利为始源,涵括政治、文化、社会、生活等各个方面,已经形成了相对完整的权利系统;现代制度体系中的权利规定为科学技术的发展奠定了基础,而科学技术的不断进步为交往的发展提供了便捷有力的工具与手段,使得现代交往出现了全球化与网络化的趋势。交往的全面、深入、合理展开会极大地促进社会个体的发展;基于权利的交往体系极大地促进了社会生产力的发展;基于权利的交往大大促进了政治与社会的民主化,有利于公民个体正当利益的维护与自治的实现,有利于政治的积极健康改革与发展;基于权利的交往会促进社会各阶层的正常流动,有利于形成公正、合理、开放的社会结构。     

族际伦理:民族关系研究的伦理学视野

在经济全球化、政治多极化、文化多元化的时代背景下,民族关系已成为当代多民族国家社会和谐发展中的重大问题.族际伦理是对民族关系的伦理学研究,它蕴涵在不同民族的生活历史、生活经验和各种文化活动之中,存在于民族交往和民族认同的生活实践之中.少数民族的人生仪式、传统节日和日常生活是族际伦理生成的文化基础,对这些交往场域的观察与分析,能够发现存在于民族关系中的伦理样态和道德类型,认识各民族在协调民族关系过程中所采用的道德思维模式、所运用的道德化手段与方法,从而提炼出对协调民族关系具有普遍意义的民族间伦理共识.     

网络人际交往中的印象整饰

在现实生活中,每个人都是戴着面具在生活,这个面具被社会心理学家称为人格,而这个面具的形成与个体在现实生活中与他人的交往紧密相关。在与人交往的过程中,个体希望给对方留下一个什么样的印象决定了其所呈现给对方的内容,可见,在人际认知的过程中,作为认知主客体的双方都是能动的,被认知者也可能控制认知者形成对自己的某种印象,因     

货币伦理的理论基础探析

货币伦理要研究和解决的是道德行为和货币交往活动的关系问题。马克思从几个不同的视角对货币伦理进行了深入的研究，形成了科学的货币伦理思想：货币改变人际伦理关系的内在维度；货币成为“道德秩序的辅币”；人的价值和货币价值通约具有不公平性。这些思想也构成了货币伦理的理论基础。     

古代云南民族经济的封建化进程

对不同的民族群体而言，同一的经济变革，有可能成为一个多次反复的过程，同时，与此相伴随的制度整合，又会不断重新划分着这些群体，并促使它们沿着不同的路线重新组织，形成不同的发展方向和发展现实，使经济过程在不同民族中呈现出巨大的历史差异性。因此，必须结合民族形成过程中的制度关系变动，才能全面审视民族经济的发展过程。本文以此出发，聚焦于对古代云南民族经济封建化进程的反思，提出在民族形成过程的扭合中，云南民族经济杜绝了社会经济单一直线型发展的可能；并对“封建经济”问题，提出了有意义的讨论。