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沧源佤族自治县岩帅镇岩帅大寨,原先是拉祜族居住的地方,佤语称“永缅”,意即拉祜寨。那么,现在为何称岩帅大寨呢?据了解,源于一段有趣的历史。根据佤族老人讲述,今天岩帅大寨的佤族,是在300多年前,迫于纠纷、械斗,在首领岩甩的带领下,从永丁大部落向北迁徙到今天岩帅大寨的东南山坡上安营扎寨。现在叫岩帅,是因为佤语“岩”是老大的意思,老大不能甩丢,故更名为岩帅。他们从永丁大部落迁徙到此时的寨名叫“永更倍”,意为“竹鼠寨”,因为他们刚到此地住下,岩帅便派人首次出去狩猎,准备用猎获物作为建新寨立部落仪式的供… 相似文献
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“炎黄”分别指中国原始社会中两位不同民族的首领。“炎”指炎帝,“黄”指黄帝。炎帝姓姜,系炎帝族的首领。炎帝族最初是西方的一支游牧民族,进入中原后,不断与以 尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突。由于炎帝族力量不敌九黎族,最后被迫逃避到涿鹿(今河北涿鹿县东南),得到黄帝族的援助,炎黄两族同心协力打败了蚩尤。黄帝姓姬,号轩辕氏。黄帝族后来与炎帝族在阪泉(今河北省怀来县)发生了3次大冲突,打败了炎帝族.由西北进入了中原地区。这样,炎黄两族成为中原地区的大族。在以后漫长的历史进程中,黄帝族与炎帝族又与居… 相似文献
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伏羲与古羌人有着渊源关系。伏羲的支系很多,其中一支是祝融。《国语·郑语》说祝融有八姓:已、董、彭、秃、(女云)、曹、斟、彭部落在祝融八姓中居于领导地位。彭部落的始祖叫铿,是祝融吴回之孙,陆终之子。铿因为能作大鼓,声音宏亮,鼓彭彭,便称之为彭。《国语·郑语》:“大彭,陆终第三子日,为彭姓,封于彭,谓之彭祖,后有大彭氏,”《世本》云:“彭祖氏,大鼓子孙,以号为氏。”《史记》云:“彭祖自尧时举用,历夏殷,封于大彭。”彭氏殷之时尝为侯伯,殷之末世灭彭祖氏。 相似文献
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“中原第一马”昂首迎宾马在中国传统文化中是个吉祥物,人们多用它来象征一种拼搏进取的民族精神,这可从与“马”有关的词汇中略见一斑,如“万马奔腾”、“一马当先”、“马到成功”等等。庙会组委会带着对中原人民马年的美好祝福,精心制作了这匹“中原第一马”,据悉,这也是庙会史上全国第一次专门为庙会做吉祥物。马高20米,宽3米,由为《曹操》等多部电视剧做过雕塑的原中央电视台的著名美工制作,造型构思巧妙,雄浑大气。到郑州国家森林公园赛车场的游人们,纷纷在这匹昂首奋进的“吉祥马”前摄影留念。 相似文献
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郏县农村信用联社以服务地方经济建设为己任,制定了“爱岗敬业、无私奉献、文明营业、优质服务”的社训,采取得力措施抓好精神文明创建工作,有力地促进了各项业务工作的开展。目前,“让新风永驻、让文明扎根”的文明办社氛围正在郏县联社形成。 强化创建意识,营造创建氛围 创建文明单位是推功一个单位各项工作任务顺利完成的“抓手”。为此,郏县 相似文献
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1993年,在巩义市召开的炎黄文化与河洛文明国际学术研讨会上,我国著名姓氏研究专家、河南省中原姓氏文化研究会会长谢钧祥先生,面对国内外史学界的专家学者,用振聋发聩的声音宣布了他的一项最新姓氏研究成果:华人祖根大部分在河南。2002年10月16日,在郑州召开的“河洛文化与台湾”研讨会上,谢钧祥又在海峡两岸专家学者面前抛出一颗重磅炸弹:台湾的前100大姓全部起源于大陆,其中有75姓源于河南或部分源头在河南。台湾同胞,大多数祖根在河南。2003年10月26日,在郑州召开的世界客属第十八届恳亲大会上,谢钧祥再次一语惊人:客家姓氏大约有200个,… 相似文献
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1997年 12月,刚过而立之年的李振华当选为郏县人民政府党外副县长。怀着满腔热情,李振华开始了人生路上新的耕耘。 上任伊始,“普九”工作就摆在了他的面前。当时郏县“普九”工作距验收标准差距很大,省政府推迟了对郏县的验收,并规定 1999年必须达标。郏县是个穷县,年财政收入仅有 4000余万元,而实现“普九”,各项硬件投入就需 6000万元。在短短的一年多时间里完成“普九”达标任务,难度之大可想而知。面对困难,李振华没有退缩,而是坚决地向县委、县政府立下了“军令状”:不管有多大困难,坚决完成“普九”任务,确保验收过关… 相似文献
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千里觅踪救亲人——郏县救助被拐卖台属妇女纪实□罗世军王群伟1998年1月8日,缕缕春风吹拂着中原大地。清晨,一阵噼哩啪啦的鞭炮声在郏县县委大院里响起,一群朴实的农民抬着上书“千里救难女,殷殷台办情”的镜匾,走进了县台办。金光闪闪的十个大字凝聚着郏县统... 相似文献
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唐宋时期,今大渡河至金沙江约当凉山彝族自治州地有东蛮三部落,即勿邓、两林与丰琶。关于东蛮三部落的驻地,唐、宋史籍记载互有出入,族属也比较复杂,历为治彝族史者所关心,今作东蛮考释。在考释东蛮三部落时,有两点应首先加以注意。第一,东蛮三部落驻地范围比较辽阔,其部落头人即大鬼主或蛮王的统治中心只能在辖区内占一小部分。第二,从各族先民部落既有农业部落又有游牧部落且长期互争雄长的历史发展来看,其统治中心不能始终固定在一点,而因其时间之先后屡有迁移。勿邓:亦称邛部川,唐时拥有“地方千里”,是东蛮中最大的部落。樊绰《蛮书》卷一渭:“黎州南……行三百五十里至邛部川。”又渭:“邛部东南三百五十里至勿邓部落。”邛部川即勿邓,方向以南为准,则 相似文献
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洞庭湖西北岸澧水和沅水古文化区的氏族文明从旧石器时代中、晚期就得到了一定的发展,到新石器时代,则有了进一步的开拓。洞庭湖周围地区的土著居民与中原的氏族或部落在交往、迁徙、融合等方面也比较早,经济、文化呈现出与中原关系密切相联而又有地方特征的状况。它也是中原原始文化通过四川、湖北向湘中、湘南传播的桥头堡地区,为湖南地区原始经济、文化的发展作出了积极的贡献。 相似文献