社会主义是乌托邦吗?

社会主义是一种科学的理念,还是乌托邦?是历史的必然,还是像有人说的已经失败了?社会主义作为一个名词,是18世纪出现的,但它作为人类追求进步,追求正义的理想,可以说比较久远.如果从“社会主义”包含的最一般的内涵,即追求一种没有人压迫人、人剥削人的美好社会制度来看,从     

和谐社会与民主执政

实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的社会理想。党的十六届四中全会根据我国社会发展的新要求和新特点，提出了构建社会主义和谐社会的新命题。但是，人类政治文明发展的现实表明，社会的和谐运行状态不是自发生成的，它是依赖于执政党有效进行国家治理和社会整合，依靠民主政治制度来安排和运作的。因此，     

和谐社会:理想与现实的历史唯物主义张力空间

社会主义和谐社会是中国特色社会主义理论和实践发展的最新成果,是人类关于未来社会的科学理想与当前中国社会主义建设的客观现实在历史唯物主义基础上展示出来的张力空间,是在历史唯物主义认识论基础上对中国社会主义现代化建设做出的带有科学价值目标的社会结构空间。它不是一种独立的社会形态,而是立足现实面向未来的社会状态。与空想社会主义社会不同,社会主义和谐社会包含着强烈的实践性,是在实践基础上对人类社会的一种具体的、历史的把握,不是抽象的理论概括,不是空想和幻想。     

关于社会主义现实和理想反差的思考

一、社会主义是以实践开辟前进道路的怎样认识社会主义现实同社会主义理想之间的反差,是当前坚定社会主义信念需要解决的问题。笔者认为,要正确认识这个问题,首先要树立一个历史的实践的观点,即现实社会主义并不是从理想所规定的那一端开始的,而是以实践开辟前进道路的。马克思、恩格斯运用唯物辩证法,创立了唯物史观和剩余价值学说,实现了社会主义从空想到科学的变革,从此社会主义成为国际无产阶级所共同追求的理想社会。同空想社会主义者不同,马克思、恩格斯论述     

大力促进社会和谐团结

实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验,根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点,我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。民主法治,就是社会主义民主得到充分发扬,依法治国基本方     

以科学发展观提升理想信念

科学发展观所展现的理论创新与社会发展的和谐统一,价值追求与科学规律的有机融合,是对社会主义理想信念的提升。一方面应该运用科学发展观鲜明的价值理性,弘扬社会主义的理想信念;另一方面,更应该重视的是科学发展观所具有的科学理性,这一科学理性正是我们强化信念,提升理想的强大武器。一、科学发展观是科学社会主义理论的最新成果发展是人类社会的基本命题,反映的是人类文明的推进状态,所以,关于发展的思想需要理论的高度和历史的深度。如何看待发展,反映了人类社会基本的理想、信念、原则和观点。作为科学的发展观,必然有科学的世界观、…     

社会主义是个大课题

社会主义作为一种理想，它是人类摆脱剥削和压迫、走向世界大同的向往和追求。社会主义作为一种学说，它是人类进步思想家对资本主义的批判和对未来社会的描绘。社会主义作为一种科学理论体系，它是马克思恩格斯创立的关于无产阶级和全人类解放条件的学说。社会主义作为一种运动，随着科学社会主义理论的诞生而兴起拼跨越世纪，拓展到全世界。进入２０世纪，社会主义的内涵不断扩展和深化。在西方，它衍生出多种派别和思潮，形成了各种各样的社会主义运动和实践主张。在东方，它由理想变成现实，由一国实践变成多国实践，由一种模式变成多种…     

中国共产党执政理论创新的重大成果——学习《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》

党的十六届六中全会就构建社会主义和谐社会的若干重大问题作出专门决定,可以说是我们党和国家政治生活中的一件大事。这次全会把“构建社会主义和谐社会理论”作为一个具有全局性、前瞻性、战略性的崭新课题,提到全党全国人民面前,显示了中国共产党非凡的执政能力,是党的执政理论的重大创新与突破。一、和谐社会理论深刻揭示了社会主义的本质属性“社会和谐”,是人类对未来理想社会的美好追求。马克思和恩格斯早在《共产党宣言》中就直接提到“社会和谐”的概念。他们通过揭示人类社会发展的必然规律,阐明了代替资本主义社会的未来社会是充…     

马克思的社会形态理论是构建社会主义和谐社会的重要理论基石

和谐社会是人类孜孜以求的,在人类社会发展史上尚未出现过的理想社会,是全世界人民共同追求的奋斗目标。以马克思的社会形态理论为理论支撑来说明构建社会主义和谐社会是符合马克思社会形态理论的本真精神的,是马克思社会形态理论在当今社会的一种合理状态。     

急躁冒进思想形成的渊源及危害

本文对急躁冒进思想形成的原因及其危害进行了深入分析和探究。作者认为：急躁冒进思想不是凭空产生的,也不是一天就可以消除的。从中国共产党诞生那一天起,无论是在革命战争年代,还是在社会主义建设年代,因为党内缺乏民主气氛,以及共产党人对共产主义崇高理念的追求等等原因,从而形成了对革命战争和社会主义建设事业产生过重大损失的急躁冒进思想。今天,这一问题依然存在,很多做法甚至已经被“固化”,产生了十分严重的“路径依赖”。不消除急躁冒进思想的危害,也许我们的民族复兴之路还徘徊在黑暗之中,民族复兴大业还会走弯路、走老路、甚至走邪路。     

空想社会主义为什么以《乌托邦》为创立标志?——《乌托邦》与其它理想式著作之比较

在人类浩如烟海的书籍中,有许多描写或论证未来理想社会的优秀作品。这些作品体现了一种精神,就是人们决不会满足于已有的物质精神生活条件,总要在生产力发展的基础上,去追求更美好的生活,并且随着人类社会的进步,这种愿望就更加强烈。概括说,人类对理想社会的追求,在思想脉流上有两种形式:一是寄希望于现实生活中建立理想社会的中国大同思想、西方黄金时代说及空想社会主义思想;二是把理想社会建     

论和谐社会与法制建设的关系

胡锦涛在中共中央举办的省部级主要领导干部专题研讨班上指出:"构建社会主义和谐社会,是中国共产党从全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务,适应了中国改革发展进入关键时期的客观要求,体现了广大群众的根本利益和共同愿望.要在推进社会主义物质文明、政治文明、精神文明发展的历史进程中,扎扎实实做好构建社会主义和谐社会的各项工作"。实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思主义政策不懈追求的社会理想。根据新世纪新阶段中国经济社会发展的新要求和社会出现的新趋势新特点,我们所要建设的社会主义和谐社会应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、管理完善、人与自然和谐相处的社会。法治是政治文明发展到一定历史阶段的标志,凝结着人类智慧,为各国人民所向往和追求。一国的法治总是由一国的国情和社会制度决定并与其相适应。依法治国建设社会主义法治国家,是中国人民的主张、理念,也是中国人民的实践。和谐社会以"民主法治、公平正义"为首。清楚地表明了法治对于构建和谐社会的重要作用。可以说,只有成为一个完善的法治社会,才能构建一个真正的和谐社会。所以...     

加强理论建设增强意识形态凝聚力

一、党的理论与社会主义意识形态的内在统一性党的理论与社会主义意识形态皆属自觉形态的群体意识,是现代化建设的重要指导思想和理论基础,是群众心理的基础和来源,具有内在统一性。二者理论渊源相同。马克思主义作为揭示人类社会发展规律的真理,一方面为人类指明了奋斗理想和目标;另一方面为人类指明了引领实现这些理想和目标的领导力量。     

社会主义文明与人的自由发展

在马克思主义自由观的视野里，自由发展是人类存在的理想状态，是人的内在本质规定．是通过人的自我实现的实践活动而表现和不断实现的。因而人的自由不是游离于社会关系之外的自由。人的自由发展需要社会历史的条件。社会主义的文明体系正在为人的自由提供新的发展平台。     

为什么要促进社会公平正义

公平正义是人类社会不断追求的一种共同的美好向往和社会理想，是我们党一贯坚持的政治主张和价值追求，也是我国社会主义制度的本质要求和构建社会主义和谐社会的重要历史任务。只有切实维护和实现社会公平正义，人们的心情才能舒畅．各方面的社会关系才能协调，人们的积极性、主动性、创造性才能充分发挥出来。党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》多次强调要促进社会公平正义，表明我们党对这一重大问题的深刻认识。     

平均主义决不是社会主义

社会主义社会是人类理想的社会制度,它坚持生产资料公有制,坚持全体社会成员人人平等,共同富裕。但是,社会主义的这种原则,决不是任何意义上的平均主义。长期以来,我们对这一问题的认识,并非十分清楚,有时若明若暗,甚至把平均主义误认为是     

平等:在实然与应然之间保持张力

平等不仅是一个重要的理论问题,而且也是一个重要的实践问题。从哲学的角度看,平等具有理想性,体现了人的一种价值追求;平等是相对的,存在于不平等之中;平等是具体的,脱离不了一定的历史境域。人类发展的历史,从某种意义看,就是一部人类不断反抗不平等追求平等的历史,是平等实然与应然间距逐渐缩小的历史。我国社会主义平等的实然状况与其应然要求,仍存在很长的距离。应当在实然平等与应然平等之间保持一定的张力。     

理论思辨与争鸣

民主与公民文化素质我们今天之所以要把建设社会主义民主政治作为一个根本目标,归根结底是因为我们发展了社会主义市场经济。承认人对利益的追求,承认人维护自己正当利益的权利,是市场经济发展的根本前提。所以,可以这样说:只要搞市场经济,就一定要发展民主;只要搞社会主义市场经济,就一定要建设社会主义民主政治。这应该是民主政治的一个基本常识。民主与决策民主不是万能的,尤其不是用来解决效率问题     

执政党要始终代表人民的根本利益

社会主义的理想,在马克思以前,就有不少思想家加以描述,这种描述相当深刻地表现了人类追求建立一种没有剥削,没有压迫,平等自由,富裕幸福社会的共同理想。但在马克思以前,所有对这种社会主义理想的表述都只是一种虚构、一种空想。原因在于,这些思想家缺少科学的社会历史观作为研究的理论基础。     

论社会主义的“博爱”

"博爱"的思想与人类与生俱来,并非近代才有,也并不是资产阶级首创。把"博爱"口号中反映人类进步理想的积极成分同资产阶级的私利相区别,一方面有利于划清社会主义同资产阶级的"博爱"界限,另一方面有利于更真实、更科学反映社会主义的"博爱",把"博爱"纳入社会主义核心体系建设的一部分。