科技创新的四种境界

在普朗克60大寿的宴会上，爱因斯坦发表了一番意味深长的祝词。他说在科学的殿堂里居住着各种各样的人．他们是怀着各不相同的目的走到一起来的。爱因斯坦根据科学创造的动机把所有的科学家划分为三种类型：第一种类型的人是从纯粹的功利目的出发，把科学作为一种获取生活报酬的手段；第二种类型的人则是把科学作为一种特殊的娱乐，因为科学能够给他们某种超乎常人智力之上的快感，他们通过这种娱乐来寻求生动活泼的经验与雄心壮志的满足；而第三种类型的人则既不是出于功利的目的，也不是为了消遣。     

现代企业制度与企业法人财产权

一、现代企业制度最本质的特征什么是现代企业制度，目前存在着许许多多的说法，有的把改革十几尔来一直在做的事情通通归结为现代企业制度的内容和特征，这就使人难以搞清建立现代企业制度新的含义、新的任务到底是什么。还有一种比较流行的说法，就是把企业制度等同于公司制度或法人企业制度，这就难免使人产生疑问：我国的国有企业，哪家不是法人企业？而且很多企业已经变成了公司，岂不都已经成为现代企业制度了？对那些尚未改为公司的企业来说，是否差距仅在于名称？似乎搞个翻牌公司也就可以变成现代企业制度了、昆热，这种把现代企业…     

“一国两制”下香港的民主政治体制

“一国两制”下香港的民主政治体制陈道华我们的社会主义制度是有中国特色的社会主义制度，这个特色，很重要的一个内容就是对香港、澳门、台湾问题的处理，就是“一国两制”。这是个新事物。这个新事物不是美国提出来的，不是日本提出来的，不是欧洲提出来的，也不是苏联...     

试论马克思主义中国化的源泉

马克思主义中国化的实质，就是把马克思主义的基本原理和中国的具体实际相结合，找到在中国条件下，中国人民通过革命、建设、改革，推动中国经济发展和社会全面进步的必由之路。这是一项最具创造性的思想理论建设任务。完成这样的建设任务，是不可能一蹴而就的，更不是靠哪个人哪怕是领袖人物的先知先觉所能解决的。只能靠中国共产党人在领导中国人民进行革命、建设、改革的伟大实践中，紧紧围绕如何使中国经济发展和社会进步这个主题，真心实意地依靠千百万人民的集体智慧和力量，通过实践，解放思想、实事求是、勇于创新来解决。这就是马…     

爱惜

爱惜，不是爱，不同于爱，也不是惜，也不同于惜，就是爱惜。小时候端起饭碗，很郑重，记得要把碗端牢，别摔破了；喝水要把杯子柄捏好，别摔破了。这就是爱惜，郑重，用心，专意，别让不该破碎的东西失手破碎。     

灵性

人生是斜坡，中间站不住，要不滑下去，要不攀上来。 每人心中都有一只老虎，就是欲望。具有伟大德行的人，不过是把它看守住，不任其跑出来作乱罢了。     

论邓小平“一国两制”的文化意识基础

邓小平完成祖国统一大业的构想通过“一国两制”的形式提了出来，是具有鲜明中国特色的新事物。正如邓小平所说：“我们的社会主义制度是有中国特色的制度，这个特色，很重要的一个内容就是对香港、澳门、台湾问题的处理，就是‘一国两制’。这是个新事物。这个新事物不是美国提出来的，不是日本提出来的，不是欧洲提出来的，也不是苏联提出来的，而是中国提出来的，这就叫中国特色。”“一国两制”的伟大构想只有社会主义的中国才能提出来并成功地运用，除了经济的和政治的因素外，还有深厚的文化意识基础，而这种文化意识基础主要通过邓小…     

中国名人成功的要素

我们系统研究了500余位当代中国名人的成功经历，发现了九种普遍起作用的因素。抓住机遇是这九种素质的核心素质，是成功的关键性、决定性因素。功底与才华是决定一个人能否做成一件事，能把这件事做到何种程度的因素。功底是愈厚愈强，深厚的功底使人在把握住机遇之后潜力无穷，可以把一次机遇的内涵最大限度的挖掘出来；深厚的功底还可以使你举重若轻，把一件事情做得圆满周到。才华是一种创造力，而创造力就是一个人与大众相区别的标志，使你在社会中显现出来，而不是沉沦其中。信念在两个方面起决定性作用。遭遇挫折时，能向既定的目标…     

容闳，西学东渐的留洋先驱

“有一个聪明伶俐的小家伙，人们把他送到学校来。博朗先生认为他是一名有前途的学生，把他收下。这位小孩的母亲很贫穷，靠着上山打柴过日子。她的意思是让孩子在学校里多待一阵子，好学一点英文，将来在英国人的家庭里当仆人……博朗先生在领导这个学校七年之后，回到美国去，把班中最好的三个学生带走，其中一人就是那聪慧矮小的学生容闳。”     

沮授：旷世奇才黯然收场

东汉建安五年（200年）十月，著名的官渡之战落下帷幕，曹操大获全胜，俘虏袁绍部队八万人。曹操以胜利者的姿态，下令把这八万俘虏全部坑杀。只有一个俘虏受到曹操厚待，但此人拒不归降，反而向曹操大呼：“我不是投降，只是被你的部下俘虏。”这个人，就是袁绍的主要谋士泪授。     

找脸

对着镜子的时候．忽然发现我的脸不在了!人不能没有脸，我决定把它找回来。“师傅，刚才给你盖章的时候，看到我的脸了吗？你捡到我的脸了吗？”被称为师傅的人哈哈大笑：“领导啊领导，就是看到你的脸掉地上我也不敢捡啊。再说，我把卖一头肥猪的钱作为盖章费给你时，我是仔细看了你的，你那时就没脸了。”     

“放火”之前备足“柴”

俗话说：新官上任三把火。年轻干部走上新的岗位，都想大显身手，这固然是好事。但是，如果只想“放大火”，而忽视了“备足柴”，就有可能火放了一把又一把，但不是方向“烧”偏了，就是对象“烧”错了，给党的事业造成损失。     

确立体现时代精神的思想观念

恩格斯在（费尔巴哈论）中，对唯物主义的基本特征作了很深刻的概括：“人们决心在理解现实世界（自然界和历史）时按照它本身的每一个不以先入为主的唯心主义怪想来对待它的人面前所呈现的那样来理解；他们决心毫不怜惜地抛弃一切同事实（从事实本身的联系而不是从幻想的联系来把握的事实）不相符合的唯心主义怪想。”用我们中国话来讲，这种唯物主义世界观最确切和通俗的表述，就是“实事求是”。但邓小平同志在讲“实事求是”的时候，更在前面加上了“解放思想”四个字，他常常把“解放思想，实事求是”作为一个整体来阐述。这是有更新、…     

器量三层次

正人的器量分为三个层次。第一个层次就是什么都不能交给别人,无论做什么都事必躬亲,这是器量小的表现。第二个层次就是自己擅长的事情自己做,而只把对方擅长的事情交给对方来做。这再正常不过了,所以也不是什么大的器     

慈善就是关爱

慈善是什么?以前我总认为,向大街上乞讨人的碗里扔一元钱;把自己不能穿的旧衣服、不用的旧书包、旧玩具送给贫困地区的孩子;还有捐钱到慈善总会等就是慈善。进入初中一年级后,我学习了《慈善读本》,慢慢地明白了,以前我认为慈善就是施舍、凡是施舍就是慈善,这种观点是不对的,至少是不全面的。其实慈善不是简     

瞭望哨

望哨“不正之风”不是“筐”山西张国栋时下有种倾向值得注意，这就是凡事不究问题实质，而是动辄把“不正之风”当作“筐”，简单地往里一“装”了事。比如逃税漏税乱发“红包”，明明是典型的违法乱纪行为，可在一些人来看，不过是种不正之风，处理自然也“刑”不上这...     

国家—社会关系模式：推进私营企业主阶层研究的一条可能路径

私营企业主阶层自产生以来，便引起了来自不同学科众多学者的浓厚兴趣与持续关注，由此也形成了较为丰富的研究成果。但严格说来，研究仍有待继续推进，在此，一条必要路径，就是在方法论上的拓展，即走出长期来主要局限于单一视角尤其是只重结构而忽视行动的偏颇视角，从更为宏阔和综合的视角进行研究，把私营企业主阶层作为一个“总体的社会事实”来研究，而不是抓住一端不及其余。国家—社会关系的分析框架应被视为深化对私营企业主阶层研究领域有价值的方法论取向。     

把权力关进笼子里必须树立正确的权力观

习近平总书记在中央纪律检查委员会第二次全体会议上强调，要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。“把权力关进制度的笼子里”，是一个形象的表述，并不是说要把权力禁闭起来，权力不需要在阳光下运行了，更不是关死，而是要把权力运行制度化，纳人到制度的轨道上来，在民主、科学的制度下运行。     

社会现代化与人的现代化

一、历史的回顾人的现代化问题并不是今天才提出来的。早在二百年前,先是在英国、然后是在西欧的其他国家,工业革命的进程就开始了。从广泛的意义上说,这场工业革命也就是我们现在正在经历的现代化过程的开端。而在人类历史上第一次提出人的现代化的,也正是这场革命。这个问题不是哪一个人提出来的,而是历史的发展,社会的现实提出来的。伴随工业革命而来的,不仅是新的经济体系,还有新的社会秩序、新的生活方式。由工业革命所开始     

可持续发展呼唤思想政治工作创新

所谓可持续发展，是指既要满足当代人的需要，又不能对满足后代人需要的能力构成损害；当代一部分人的发展也不能损害另一部分人的利益。这一观念，把发展的主体从经济和社会转向了人本身，认为发展不等于单纯经济增长，而是人与自然的协调发展，一切对人的发展不利的增长不再被看作是发展。“以人为本位”的新型发展观，对我们的思想政治工作提出了新的要求。其一，在人与自然、社会的关系中，在人类需要发展的无限性与自然资源的有限性的矛盾中，关键问题不是对资源和人的“保护”与“节制”，而在于创新。可持续发展观可以说就是创新观。…