警察心理训练及内容研究

警察心理训练正逐步纳入警察"三个必训"体系,有其自身的特点和理论基础。警察心理训练对于提高警察基础心理品质、提升警察实战能力和心理健康水平有着重要的意义。其内容主要包括警察基础品质训练,警察与一般群众、犯罪嫌疑人及证人、被害人的交往训练和警察心理放松、情绪调控训练等,针对每一种训练介绍了相关的训练方法。警察心理训练可从定性和定量两个方面进行评估和测量。     

优化国家治理视角下警察公信力研究

警察公信力的产生,源于人们对"信用"的理解以及对警察价值的要求。警察公信力的理论探讨与实践研究是相辅相成、相互促进的,对警察公信力的理论探讨是为了在工作实践中提升警察公信力提供理论支持和解决问题的思路。本文对警察公信力进行了理论探索,指出了警察公信力弱化的现实情况,进而提出了提升警察公信力的具体途径。     

改革本质论视域下警察执法权威的本源与提升

改革的本质属性是"人民",人民对执法的期望是公平和正义得以实现。提升警察执法权威是维护国家法律尊严、实现公平和正义的重要手段,也是当前公安改革的整体目标之一。探寻警察执法权威的本源是为执法权威寻求更大的发展空间,解决问题的根本。权力、公众认可和服从的本源都可以归结为国家法律规范,因而警察执法权威的本源是国家法律规范,法律规范决定、影响了警察执法权威的"权"和"威"。规范化执法、执法技能提升和公众配合,成为法律规范本源下警察执法权威提升路径的合理选择。     

警察形象的电视媒介呈现问题研究

警察形象包括警察个体形象、群体形象及警察组织形象。当代警察形象电视媒介呈现中存在的损害警民信任问题主要表现在:警察队伍素质不高,警察形象被误读;媒介宣传片面化,导致警察形象失真、失信;媒介主题先行,导致报道有失公正。因此,一方面,公安机关要着力提升警察队伍整体素质,树立良好形象,赢得公众信任;另一方面,电视媒介在建构警察形象时,应在信任理论的指导下,规避"刻板印象"及"一面提示",与警察形成信任合力,通过"议程设置",提升媒介宣传技巧,建构警察正面形象。     

政治合法性视野下的警察执法规范问题研究

执法规范化建设是公安部部署推进的"三项建设"之一,也是全面提升公安工作水平的重要抓手。从政治合法性理论的演进分析,警察执法规范需要遵循"正当性"和"合理性"。当前警察执法的规范准则呈现多元化特征,警察执法规范的多元化标准在实践中存在诸多冲突,为此,要从警察执法的价值导向、裁量基准的制定、警察内部执法监控的强化等路径进一步规范警察的执法行为。     

新加坡警察教育培训工作的运作模式及启示

新加坡警察教育培训工作因其卓有成效的业绩而享有世界声誉。新加坡的警察教育培训工作有着十分鲜明的特色,具体表现为"一体多翼"的教育培训模式、核心胜任能力的教育培训目标、健全规范的培训员制度、实战导向的课程设置、标准有效的教学方法和完善独立的教学评估与考核方法。新加坡在警察教育培训工作中的探索精神和先进经验对于完善我国的公安教育培训工作有着很大的借鉴和启发价值。     

论警察学研究的国际合作

目前对国外警察学的研究大多偏重于学习或者移植,少有与国外警学研究者的沟通和互动,彼此的合作更是罕见.建立警察学大学科的现实要求,必将促使国内外的警察学研究者互通有无,相为借鉴.因此,确立警察学研究国际交流与合作的制度,扩大国际合作的途径和渠道,将会提升我国警察学学科的科学性与合理性.     

“VR”技术在警察武力使用训练中的应用研究

由于执法冲突与对抗的多样性、随机性和突变性,各级公安机关对警察武力训练使用越来越重视,民众对警察执法规范化水平的期望也日益增强。"VR"技术作为新一代信息技术的集大成者,为警察武力使用训练提供了新的方向,对提高警察执法规范化水平有着重要作用。     

警察协助法制化研究——兼论《人民警察法》相关条款之完善

适当之警察协助不仅有利于提升行政之整体效率,更对于警察任务之简化、顺利完成法定警察任务有着积极的作用,但是,过度的、未型式化的警察协助不仅造成警察违法行政,侵害民众权益,更对警察任务法定原则造成侵害.警察协助法制化是警察依法行政之不二法门.我国<警察法>对此尚缺乏基本规定,因此,相关规范的完善健全是平衡警察协助之关键.     

关于我国警察教育训练的思考

我国目前的警察教育基本上是计划经济体制的产物，造成这种局面的主要原因在于办学定位的偏颇。警察教育符合现代职业教育的基本属性，应当是具有一定特殊性的职业教育。上海试行公安专业第二专科教育的实践已经为我国警察教育的改革提供了初步的经验。我国的警察教育应当试行“社会培养打基础，行业挑选再培训”的模式，并进一步扩大试点。我国的警察教育必须以警察岗位核心能力的形成和提升为目标。为此，课程设置、教学内容、教学方法、考核手段都必须不断更新，必须用教师的创新能力引导学生职业核心能力的形成和提升。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

浅析免与官当

免与官当是我国封建社会中两种适用于官吏犯罪的规定,它们反映了我国封建社会尊卑贵贱的等级制度。然而,两者在性质、适用范围、具体操作、法律后果上均有共同点和差异之处,笔者在此予以浅析。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

哈耶克对“理性”和“理性主义”的“正名”

在现代学术话语中,理性和理性主义在很大程度上被视为笛卡尔主义的代名词,哈耶克不满"理性"和"理性主义"长期以来被其独享和滥用的局面,尝试和寻求对理性和理性主义的正名。通过对理性的重新表述和在理性主义之前加修饰语的办法,从逻辑层面上将这两个术语加以提升,区分出滥用理性的"建构理性(主义)"和有效利用理性的"进化理性(主义)",为自发生成的进化理性的社会制度进行辩护,提防个体自由遭受源于建构理性的计划和极权主义的侵蚀。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

电子政务的"位"与"为"

我国电子政务建设进程中存在着"电子"与"政务"定位不合理的问题,这必将导致电子政务的职能和作用不能充分体现出来。正确理解电子政务的本质,摆正"电子"与"政务"的关系,改革政府机构的管理模式,将是现阶段发展电子政务的关键。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾,贫困与富裕的矛盾处理得好,国泰民安,欣欣向荣;处理得不好,危机四伏,民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困,已构成了我国建设和谐社会的瓶颈,要实现全面建设小康社会的目标,就必须充分认识"贫"与"富"的辩证关系,全方位建立由"贫"到"富"的长效机制。     

“文明共享”与可能的法律移植

从文明共享的角度来看待法律移植问题,是一条有益的途径。但是如果不理清文明共享的“认同”、“认异”问题,则不可能对法律精神有深入的理解,亦不可能对法律是否可以移植以及如何移植的问题做出合理阐释。在法治中国的今天,探讨这一问题深具意义。