马克思视野中的应用哲学方法

马克思视野中的应用哲学方法就是科学方法和价值方法.所谓科学方法,是指马克思研究经济、政治、社会和历史等现象时所运用的方法,具有像自然科学一样的严密性和科学性;所谓价值方法,是指马克思批判西方人文主义忽视对客观规律研究的局限性,吸取其强调人的价值的合理性,在现实的人的活动的基础上,用科学的方法来理解它的价值.马克思对价值和价值理想的追求,既是一种尺度,也是他考察社会的一种方法.这种方法就是按照价值原则,按照人类自己的尺度和需要来认识和改造一切事物,包括人类自身.     

马克思视野中的应用哲学方法

马克思视野中的应用哲学方法就是科学方法和价值方法.所谓科学方法,是指马克思研究经济、政治、社会和历史等现象时所运用的方法,具有像自然科学一样的严密性和科学性;所谓价值方法,是指马克思批判西方人文主义忽视对客观规律研究的局限性,吸取其强调人的价值的合理性,在现实的人的活动的基础上,用科学的方法来理解它的价值.马克思对价值和价值理想的追求,既是一种尺度,也是他考察社会的一种方法.这种方法就是按照价值原则,按照人类自己的尺度和需要来认识和改造一切事物,包括人类自身.     

马克思的社会化思想与当代社会主义的发展

一、社会化思想是贯穿马克思社会主义理论的一根主线 马克思关于未来社会主义社会的理论,有一根贯穿始终的主线,那就是社会化的思想。所谓社会化,是指人类的一种新的存在状态。在社会化的社会里,人与人之间的关系由间接转为直接,人与人、人与社会的分裂消失,人成为自己的社会关系的主人。社会化体现在社会有机体的各个领域,其中生产力的社会化和生产关系的社会化,是两个最基本的方面。     

浅议人的社会价值与自我价值的统一

一、马克思主义的社会价值和自我价值观马克思主义从来既重视人的社会价值 ,又重视人的自我价值。马克思说 :“在选择职业时 ,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为 ,这两种利益是敌对的 ,互相冲突的。” (《马克思、恩格斯全集》第 4 0卷第 7页 )他说的以人类的幸福为主要指针 ,就是为人类谋幸福 ,为人民造福 ,为人民献身 ,这是人的社会价值 ;以我们自身的完美为主要指针 ,就是追求我们自身人格高尚 ,才智充分发展 ,身体健美 ,生活幸福 ,这是人的自我价值。在马克思看来 ,人的社会价值与自我价值不是敌对的而是统…     

论马克思关于公正原则的制度建构及实践

公正是社会发展过程中的人类对美好社会的一种向往和价值追求,是社会制度的首要价值,也是评价社会制度的一种道德标准.罗尔斯从正义原则出发来论证公民的政治权利和社会经济利益是否被平等分配考验制度的合理性与合法性,马克思则从历史的辩证的角度来建构制度的正义厚则,将劳动和分配作为衡量公正与否的尺度,并提出了实现社会公正的路径.     

马克思哲学:从人类学视野对“人类世界”的哲学把握

在马克思那里,"人类学"一词,既是指"人类学"这门具体学科,是一个学科概念,又是一个哲学范畴,是与人的"自然性"和人的"自然史"既相联系统一,又相区别对立的哲学社会学范畴。从人类学视野来把握马克思对"人类世界"的哲学思考,可以拓展当代人类学时空和社会价值意义。     

实事求是:真理和价值的统一

真理和价值是人类在改造自然中追求的不可或缺的两个方面,构成了人类社会历史的根本内容和人类活动的两个基本原则,即真理原则和价值原则。所谓真理原则,就是人类必须按照客观世界的本来面目去认识和改造世界,包括认识和改造人自身,尊重客观规律,追求和服从真理。所谓价值原则,则是人类总是按照自己的尺度和需要去认识和改造世界,使世界适合人的生存和发展,满足人的物质和文化需要。这两个方面统一在人的社会实践中。一方面,人的活动都是为了实现自身某方面需求的价值活动,人们没有无意义无目的的活动;另一方面,人们要实现自身活动的目的、满足价值追求,就必须按客观规律办事,认识和掌握真理。所以,作为同一人类活动的两方面内容,真理和价值是相互补充、相互调节的。价值追求构成人的活动目的性,引导人们追求真理,而真理则是价值选择和价值实现的必要条件,它修正和引导人们的价值追求,使价值服从真理,需要服从可能。如此相互协调,使人类活动达到合目的性和合规律性的统一。     

要重视对大学生道德思维能力的培养

所谓道德思维能力,是指人们对社会的政治、思想、道德现象以及对自身的道德行为等进行分析、判断、评价的思维活动能力。培养大学生的道德思维能力,就是引导学生按照社会道德规范的要求,正确运用科学的思维方法,观察、分析和协调人与自然、人与社会、人与人     

科学的生产力边界:从事实判断到价值判断

在《1857-1858年经济学手稿》中,马克思在不同的语境下对科学的生产力功能做出了不同的规定,并最终形成了“科学是生产力”这一事实判断。与此同时,马克思也从财富增长的尺度和财富的存在形式、人的全面发展的实现形式等方面对科学进行了一系列价值判断,从而显示了科学由人创造并为人服务的思想。因此,马克思关于科学的事实判断与价值判断相结合的思想,实际上是对科学的生产力边界的一种界划。     

基于人的价值取向的社会稳定和社会制度之间的博弈

社会发展是合目的性和合规律性的统一。在目前稳定与发展并重的大背景下,必须既要坚持人类社会的发展规律尺度又要同时兼顾人的需要尺度,人的价值取向正是一种基于人的需要尺度来衡量社会发展的标杆。维护稳定、坚持制度,在人的价值取向尺度下将会以一种新的博弈形态而存在。     

追寻中华民族文化起源：清华大学教授李学勤在“三峡大讲坛·历史文化系列讲座”上的演讲

今天我给大家做的这个演讲主题就是追寻中华民族文化起源。 一开始我想介绍一段我们的经典作家马克思的一句名言。马克思在它的早期著作里面曾经讲过一句话，这句话在全世界的科学界有很重大的影响。马克思说：“我们只知道一门科学，就是历史学。”人类的历史和自然的历史在马克思看来，它是一个统一体。所以马克思说：我们只知道一门科学，就是历史学，历史可以分为自然史和人类史。这是一个非常重要的观点。为什么这么说呢？因为马克思根据他深远的眼光，科学的预见，他看到了全世界科学的发展是一个统一体。马克思的这句话里面特殊的创造性的地方，就是他把自然史和人类史联结在一起来考察。因为从整个宇宙一直到人类社会的发展，它是一个统一的发展。从宇宙的起源开始，一直到我们人类今天，是一个完整的发展过程。在人类出现以前的历史是自然史，这是自然科学研究对象。人类出现以后，是人类史，是人文社会科学研究的对象。因此马克思在他这种对科学统一的观点里面，把自然史和人类史看成一个统一的过程，所以他就说所有的科学都可以用历史的观点来考察，有自然史和人类史，也就是有自然科学和人文社会科学。这一观点是极其重要的，一直到我们今天，对于二十一世纪的科学发展，应该说还是有重大的指导意义。     

论马克思实践的革命性

马克思在<关于费尔巴哈的提纲>中阐述了科学的实践观,揭示了实践的革命性特征.对实践的革命性的准确把握直接关系到对马克思实践观价值指向的正确理解.马克思实践观的价值指向是一种革命性的实践活动.实践的革命性表现为环境改变与自我改变的统一、主体客体化和客体主体化的统一、物的尺度和人的尺度的相统一.     

马克思主义是科学与信仰的统一

马克思主义是科学学说还是信仰马克思主义是科学学说还是信仰?马克思主义当然是科学学说,但对以马克思主义为指导的共产党来说,对马克思主义者和一切反对资本主义制度的革命者来说,马克思主义学说可以成为一种信仰。这里所说的信仰,就是行为原则、理想追求、价值目标。马克思主义是科学学说,它是以事实为依据,以规律为对象,以实践为检验标准的学说。事实、规律、实践,是任何一门科学的本质要素。不以事实为依据、不研究规律、不以实践为检验标准的所谓“学说”,不能称为科学。马克思主义是科学学说,马克思和恩格斯创立马克思主义依据的就是事实。马克思主义政治经济学依据的是资本主义社会的经济事实,马克思主     

要重视对大学生道德思维能力的培养

所谓道德思维能力，是指人们对社会的政治、思想、道德现象以及对自身的道德行为等进行分析、判断、评价的思维活动能力。培养大学生的道德思维能力，就是引导学生按照社会道德规范的要求，正确运用科学的思维方法，观察、分析和协调人与自然、人与社会、人与人之间的关系，达到个人与自然、与社会的和谐发展。培养大学生的道德思维能力，是高等教育的一项重要任务，     

论社会发展进步的三维尺度

马克思的唯物史观以生产力状况和人的自由全面发展为尺度来衡量社会发展进步。这两把尺度是以人的尺度为基础、手段和目的的内在统一。生产力的状况是衡量社会发展进步的现实尺度,体现了对人的现实关怀;人的自由全面发展是衡量社会发展进步的理想尺度,体现了对人的终极关怀;人的价值及其实现是衡量社会发展进步的理性尺度,既保留和肯定了前两个尺度的必然性、客观性、合理性,也克服了各自的局限性和片面性。     

行为经济学的理论框架及其评析

所谓行为经济学,是指以人类行为作为基本研究对象的经济理论,它通过观察和实验等方法对个体和群体的经济行为特征进行规律性的研究.它以现实为基础构造理论,从而摆脱了传统理论以抽象的假设并且常常是脱离实际的假设为基础的分析方法的束缚,给经济学研究注入了生机与活力.行为经济学倡导并注重对人的经济行为的研究,为现代经济学建构了一个"充满人性和人类价值"的理论框架,使经济学成为人的科学,人成为经济学的主体,这一价值取向达到了科学与人性的有机融合,是经济学上的一场"行为革命",也是经济学人本主义精神的具体表现.本文对行为经济学的形成动因、研究内容及研究方法作了阐述,并对行为经济学作了简要的评析.     

马克思自由思想与建设社会主义和谐社会

马克思自由思想是马克思主义人学理论大厦的重要组成部分.马克思认为,自由是人本身固有的内在属性,自由在现实性上是一切社会关系中的和谐共融,每个人的自由而全面发展是社会发展的基本尺度和最终目标.马克思自由思想在当今所提倡的和谐社会理念中,其实质就是要求人与自然、人与社会和人与自身的和谐.深入学习和研究马克思自由思想,对于贯彻落实科学发展观,推进社会主义和谐社会的构建,具有重要的价值和意义.     

马克思道德思想的语境分析与价值审视

马克思对道德的表述主要集中在对资本主义的道德批判上。他的道德批判具体表现出三种不同的维度：一是对资本主义社会道德的批判，二是对一般道德的理论批判，三是对社会现象背后社会结构与制度的道德批判。通过对马克思的道德理论进行辨析和阐释，可以在历史语境下更深层次地解释马克思理论中的道德思想。本文基于历史唯物主义，从理论和实践两个层面对马克思的道德理论进行价值审视。在理论层面上，马克思以“自由人联合体”实现了“人的自由全面发展”和“人类解放”的价值旨归；在实践层面上，马克思的道德思想具有强烈的实践指向和现实关怀，它为人们提供了通达“人类社会或社会化的人类”和寻求美好生活的科学途径。     

马克思的公平理论及其时代价值

马克思的公平理论认为,公平是确保社会的每个人平等享有作为人的基本权利的价值实现,认为公平具有历史性和相对性,强调公平应以同一尺度统一标准来衡量。深入研究马克思公平理论对建设和完善社会主义市场经济体制,促进和谐社会建设具有重要的指导意义。     

人文关怀:马克思哲学的根本维度

俞吾金撰文指出,人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人情的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求。然而,在马克思哲学的传播过程中,人文关怀的维度在一定程度上被遮蔽起来了。主要是通过三种不同的理解模式被遮蔽起来的:第一,认为马克思哲学是阶级斗争的工具,以致谁要谈论人文关怀,谁就是在曲解或非难马克思哲学。第二,认为马克思哲学是揭示人类社会发展规律的科学理论,这种“科学论”解释只强调