亚当·斯密的"经济人"思想探析

"经济人"是西方经济学对经济行为主体的行为假设,并成为西方经济学赖以建立和发展的理论前提和基础.这个假设自18世纪末期斯密提出"经济人"假说以来,经历了漫长的历史发展过程,可以说,经济学发展的历史就是围绕人性假设--"经济人"假说而展开的.对"经济人"思想的探析,证明斯密无愧为经济科学的伟大奠基者.     

“经济人”假设:马克思经济学与西方经济学的不同认识

马克思经济学与西方经济学对经济人假设的不同认识,是两个不同的经济学体系在进行经济学理论研究时,对同一个经济学理论问题的不同看法。这种理论观点上的差异既与不同体系在进行经济学研究时所选择的立场有关,也与不同体系在经济学理论研究中所秉持的研究方法有关。比较马克思经济学和西方经济学对经济人假设的不同认识可以看出,这两个体系对于经济研究中人性的认识和概括的不同,其核心差别在于人的社会性。     

马克思经济学研究的科学立场及其启示

马克思经济学研究的科学立场是从资本主义客观经济关系的事实出发,揭示资本主义经济关系产生、发展和灭亡的内在规律的实证科学的研究立场。现当代西方经济学无论是从人性自私假设原则还是从永恒正义原则出发研究现实经济问题,就其研究问题的根本立场来说,它们都是把原则作为研究出发点,是错误的非科学的研究立场。我们应该认真学习马克思(恩格斯)从经济事实出发进行经济学理论研究的科学品格。以马克思为榜样,把自己的理论表现为事实的结果,而不是让事实去迁就理论原则。     

信用问题的行为经济学分析

随着市场经济的发展和完善,信用问题日益彰显重要,传统主流经济学对信用已有诸多分析,理性经济人假设是信用分析的基石。但在现实经济活动中,交易主体的信用行为并非完全理性,而常呈有限理性状态;运用行为经济学理论来分析信用问题,是一个新的尝试,能使信用问题的研究更趋完善和全面。     

人性假设:政府行为新的解释框架

理性经济人假设在解释政府行为时有一定的解释力,但它忽视了人性中的有限理性面相,这就使它在解释政府行为时缺乏充分的说服力,而人性假设则可以有效躲避这种片面性,从而对政府行为做全面的理性分析。人性假设认为:人性中具有自然性的一面,也具有社会性的一面,在其自然性中,人有理性的一面,也有非理性的、感情冲动的一面,在其社会性中,人有利他的特性,也具有自利追求,但在分析政府行为并为约束政府行为而进行制度设计时,我们就不能从其完全理性、利人利他的天使特性出发,因为如果这样,任何制度设计都将是多余的,而只能假定人人都具有非理性或不完全理性,并假定人人都是无赖,尽管这一预设在现实中可能是谬误,但在政治上绝对是真理,因为只有从这样的预设出发,才能设计和营造良好的政治生态,促进政府公共性的实现。     

企业管理的理性与人性

社会科学的研究对象是人,是具有自觉能动性的人。为此力图从错综复杂的社会活动中找到共同点,使人的行为方式具有可理解性。人性假设就是这样产生的,其中经济学的理性人假设影响最大。这一假设认为,每个人     

“位置消费”应当正视和研究的意义

传统经济学从"经济人"假设出发,在"效用最大化"原则下,只研究人们消费绝对量的增加,忽视了人们在消费中相对量的比较,以及由比较中所产生的位置和名次的变化,没有反映消费行为的社会性和相对性.位置消费理论弥补了传统经济学的研究缺陷,对于建立有效、合理的制度安排,衡量和评判改革的绩效,促进地区经济的协调发展,促进企业营销策略选择都有重要的现实意义.     

中西管理人性假设的比较研究

人性假设是管理理论的前提。在管理思想史上,人性假设中国以性善论、性恶论和人性二重论为代表,西方以“经济人”假设、“社会人”假设、“自我实现人”假设和“复杂人”假设为代表。两者分别根植于特定的文化背景,并具有许多相似性。     

社会本能概念及理论的历史演变

近年来,围绕基因问题的各种争论,引发了关于"人的本质"的重新思考.在当代,要深入理解、认识人的本质,必须将人性与人的本质两个概念作以界分.因此,追溯并梳理本能、社会本能概念及理论的历史发展脉络,有助于我们在更深层次上理解和把握马克思主义关于人的本质的思想理论,深化并丰富我们对人类自身的认识.     

人文审美：语文教育的灵魂

教育为人类群体对每个个体所施行的文化行为，要求它从人本身出发，在尊重基本人性的前提下，帮助每个人认识宇宙是怎样的。地球是怎样的，人类文化和人类经验是怎样的，从而使每个人尽可能成为拥有最丰富的文化资源、最广阔的精神自由的人。 ——摩罗