骆越舞蹈文化——骆越文化研究系列之一

舞蹈文化是以舞蹈语言即舞蹈动作、舞蹈组合和舞蹈语汇为载体,以舞蹈观念、意蕴、功能及审美为内涵,以舞蹈习俗、装束及配乐为表征等构成的文化体系。骆越民族在长期的历史发展和社会生活中,创造了丰富多彩、内涵丰富、别具特色的舞蹈艺术,使之成为其民族文化体系中一组亮丽的篇章,是骆越文化的重要组成部分,具有独立的起源和发展历史。     

略论舞蹈美育与青少年素质

古今中外,之所以人们在娱乐中包含教育,教育中蕴含美育,美育中又首推舞蹈,一是因为舞蹈美育的本质内涵在于昭示人类对美的自然需求和审美欣赏,二是舞蹈美育能传播人类情感的信息、陶冶人类的情怀、提升社会的内在品格。舞蹈美育绵延数千年,得到了人们的认可和重视,它对青少年的健康成长、素质培养具有独特、明显而直接的作用,即塑形象气质、增强审美感知能力、发展智力、完善人格。因此,在学校教育过程中要加大舞蹈美育的力度。     

略论舞蹈美育与青少年素质

古今中外，之所以人们在娱乐中包含教育，教育中蕴含美育，美育中又首推舞蹈，一是因为舞蹈美育的本质内涵在于昭示人类对美的自然需求和审美欣赏，二是舞蹈美育能传播人类情感的信息、陶冶人类的情怀、提升社会的内在品格、舞蹈美育绵延数千年，得到了人们的认可和重视，它对青少年的健康成长、素质培养具有独特、明显而直接的作用，即塑形象气质、增强审美感知能力、发展智力、完善人格，因此，在学校教育过程中要加大舞蹈美育的力度，     

论汉代丧葬礼节

丧葬礼是中国古代一种独特的文化现象,也是中国传统文化的重要组成部分。汉代的丧葬礼仪分丧礼和葬礼两部分,概述为汉代丧葬礼的建构。汉代的丧葬礼对后世产生了深刻影响,最重要的是汉代的丧葬礼保证了中国传统文化的传承和发展。     

高校舞蹈专业开设音乐基础课的必要性

音乐与舞蹈有着紧密的联系,高校在致力于培养学生舞蹈专业技能的同时,更应该重视学生音乐综合素质的提高以适应社会对人才高层次的需求,本文结合舞蹈专业的特点,对开设视唱练耳、钢琴、音乐欣赏课的必要性分别作了分析,希望对高校舞蹈专业教学起到一些积极作用。     

略谈训诂学之由来及其发展

训诂的方法始于先秦 ,即春秋战国时代。训诂学到了汉代已呈现出蓬勃发展的势头。魏晋南北朝时期延续了两汉大发展的态势 ,隋唐时期注释之风更盛。宋元明时代为汉学休眠酝酿时期 ,清代训诂学异常繁荣。     

浅谈民族民闻舞蹈文化在电视媒体中的传播现状——以中央电视台《舞蹈世界》栏目为例

中央电视台《舞蹈世界》栏目是目前我国国家级媒体中惟一一档电视舞蹈栏目，肩负着“舞蹈艺术的守望者，舞蹈艺术的传播者”的重任。对增强我国民族民间舞蹈及其文化的影响力有着举足轻重的作用。为此，该栏目还专门创办了“2012民族季”系列节目，系统地介绍各地区各民族的舞蹈。文章对“2012民族季”的相关节目进行分析，试图找出民族民间舞蹈文化在电视媒体传播中的特点及优势，供未来的电视舞蹈栏目作策划、创作参考，更好地发挥舞蹈在文化传播中的功能和作用。     

浅论舞蹈与少年儿童素质培养

舞蹈作为一种艺术教育,对少年儿童的健康成长起到非常重要的作用.少年儿童通过学习舞蹈,不但可以增强体质,还可以提升想象力、创造力、审美力等综合素质.然而,作为普及性的少儿舞蹈毕竟与成人舞蹈、专业舞蹈不同,只有正确把握少儿舞蹈教与学的特点,才能充分利用舞蹈促进少年儿童的健康成长.     

汉代士人阶层的演变

汉代是中国古代专制政治制度及意识形态确立的时代，也是士人阶层急剧演变的时代。专制政治对士人的塑造主要是通过选举制度具体实现的，本文以选举制为视角，考察汉代士人阶层的演变。在汉代，士人阶层经历了两次演变：西汉，由游士到儒士；东汉，由儒士到士大夫。士人由游士、儒士到士大夫，从体制外走入体制内，确为中国文化的一大转变，反映了汉代历史的特征。     

舞蹈钢琴伴奏应具备的能力

舞蹈钢琴伴奏跨越了舞蹈和音乐两大门类,它是舞蹈教学中的一个重要组成部分。钢琴伴奏在舞蹈教学中扮演着辅助和引导的作用。一个好的伴奏老师不仅要有娴熟的钢琴演奏技能,同时又要具备灵活应变、整理改编、即兴伴奏、熟悉理解舞蹈肢体语言等多项能力,这样才能以准确优美的旋律,合理的节奏把握,生动贴切地体现舞蹈动作,从而取得良好的教学效果。     

论民族民间舞蹈对原生态舞蹈的提炼与运用

民族民间舞蹈是一切舞蹈艺术之源,各民族、各地区的民间舞蹈基本上都是从本民族人民的劳动和斗争生活中取材进行创造或演化出来的。不仅显示了当地风尚和习俗,也展现了当地人民的心理素质与审美情趣。民族民间舞蹈的传承不仅要通过口传身授,还需要通过大自然给予更多的原生态的素材,深入少数民族的栖居地,对原生态舞蹈进行提炼、加工、创新,融入新的现代元素,然后呈现在艺术舞台上。     

把握老年舞蹈教学特点与规律

老年艺术大学作为开展老年教育的重要场所,对开展老年教育具有重要作用。老年艺术大学包括舞蹈、音乐等老年教育课程,其中舞蹈具有陶冶情操、强身健体等重要作用,开展老年舞蹈教学显得尤为迫切。     

汉代女性婚姻自主权探析

一般人认为古代女性丧失了婚姻自主权,但实际情况并非如此.在汉代,女性拥有一定婚姻自主权,包括结婚权、离婚权和再婚权.汉代女性这种婚姻权利和自由远远大于后世妇女.当然.由于汉代对家长权的维护和"男尊女卑"的社会现实,她们的婚姻自主权备受限制,她们所拥有的婚姻自由也相当有限,根本无法跟男性相比拟.     

乐心内发感物而动——浅谈舞蹈的起源、发展及其与社会生活的关系

舞蹈是人类生活中的一种社会现象,对舞蹈起源的看法有不同观点,如模仿论、表情论、巫术论、性爱论、劳动论等。但笔者认为舞蹈起源有着多种因素,最主要是起源于劳动实践和各种生活实践。因此,劳动综合论是阐述舞蹈起源的最为准确的观点。     

汉代罪己诏中的政治观

罪己诏是古代帝王在面对灾异发生或政治失误等情况下所下的自责悔过的反省文书。正式的罪己诏最早出现在汉代,且数量较多。罪己诏的颁布一定程度上与汉代独特的政治观念有着联系,对维护和调整汉代政治统治、收买人心起着积极的作用,同时对古代政治治理模式的发展也具有深远的影响。     

汉代"以孝治天下"初探

汉代自武帝“崇尚儒学”以后,思想上主要采用的是儒家的“孝治”,两汉都号称“以孝治天下”。汉代从刘邦起就“重孝”,后来“孝”是汉初的辅助治国思想:惠帝表彰“孝梯”,吕后“举孝授官”,文帝置《孝经》博士。汉代“以孝治天下”是武帝确立的,武帝在“孝治”上的重大举措有二:一是确立了用人上的“举孝廉”,另一是解决同姓王分封制弊端的“推恩令”。后来,汉代统治者不断完善了有关“孝治”的立法。汉代“孝治”的原因,主要是由当时的同姓王分封制、小农经济和“黄老之治”走向失败,以及对汉初“孝治”的成功经验的总结决定的。汉代“崇尚儒学”主要不是《五经》,而是《七经》,《七经》中最重要的又是《孝经》。《孝经》是汉代的必读经,从中央到地方都要“置《孝经》师”,用人“举孝廉”,《孝经》还是社会教化的工具。     

山东民间祭祀求雨舞蹈研究

山东民间祭祀求雨舞蹈种类多样 ,历史悠久 ,是我国民族民间舞蹈的重要组成部分。通过对山东民间祭祀求雨舞蹈由娱神到娱人历史性变迁的考察 ,可以看出舞蹈本身包括宗教祭祀舞蹈的继承和发展始终是在进行当中的 ,这也是艺术发展的一般规律。这对于当代中国舞蹈创作的繁荣与创新 ,具有重要的借鉴与启示意义。     

浅谈公安题材舞蹈创作

舞蹈是一种以人体动作为表现形式的艺术。以舞蹈艺术形式将广大公安民警的工作、生活展示到观众面前,这不仅是大力宣传公安文化的一个重要载体,同时也是在更高的审美层次上"阐述"公安人的所行、所思、所感。本文以公安舞蹈创作为视角,对如何进行公安题材舞蹈创作进行初步探讨,分析如何借助舞蹈的律动、动态、虚拟、象征、造型、抒情等多重表现特性,在时间、空间动态的展示过程中展现良好的人民公安形象。     

关于当代科学舞蹈文化观的思考

本文从当代舞蹈文化中存在的一些问题出发,论述了科学舞蹈文化观的内涵,并进一步阐述了科学舞蹈文化观的实施方略。     

浅谈古典舞“形态”的发展与演变

中国舞蹈,从古到今,伴随着华夏文明亘古的延续,更具有悠久的历史渊源和深厚的文化积淀。在这种千年的艺术累积中,中国舞蹈艺术表述方式中的集大成者——中国古典舞,更成为我们华夏舞蹈文明众多硕金中的一颗最闪耀的明珠,以它独特而璀璨的光芒,照亮着我们中国舞蹈事业发展前进的跬步。于时今日,纵观古今,我们透过中国古代舞蹈文化资源的发展再次看到,古典舞的自身"形态"发展的历史,"古典舞"这个经过历代专业工作者提炼、整理、加工、创造,并经过实践检验下来具有典范意义舞种,有怎样的发展规律,我们从古代流传下来的壁画、陶俑中会发现怎样的奥秘!流传到现代,"形态"的变化我们保留了许多,在我们的教学课堂也仍然延续着。当然,继承的同时无法回及的是发展与创新,本文主要通过对古代舞蹈文化资源的关照,通过其形态的发展规律,结合现代教学中对舞蹈形态的定义,应时代的发展和现代的审美特质而对古典舞的发展提供一种新的创新空间。