《社会发展简史》问答二则

古埃及法老(国王)为什么要建造巨大的金字塔?最大的金字塔塔高应是多少? 古埃及法老是奴隶制时代的专制君主,金字塔是他驱使数以万计的奴隶为自己建造的陵墓。陵墓底呈正方形,四壁呈三角形并倾斜向上,会于顶端,平视过去象汉文的“金”字,所以,我国人民习惯称之为金字塔。古埃及是把不平等和专制奉为神圣的社会,法老还被称为神或神的儿子,执行最高僧侣的职能。他们活着的时候作威作福,残暴奢侈,死后还幻想做阴间的主宰并庇护世上子孙骑在劳动人民头上。金字塔十分雄伟壮观,看上去使人产生     

泰国人心目中的国王

普密蓬国王是泰国人心目中悲天悯人的“神”，城市、乡村、千家万户，人们对着他的肖像顶礼膜拜；他是泰国人慈祥、万能的“父亲”，每当遭遇痛苦、不平，人们会自然地想起他，人们说：“我也不知道为什么热爱他，但我就是发自肺腑地爱他！”他是世界上在位时间最长的国王，６０多年中历经１９次政变、２０位总理、４８届内阁，在变幻莫测的时局中屹立不倒。他就是泰国国王普密蓬。2006年６月９日，泰国为他举行隆重的登基６０周年“钻石庆典”。     

了解实情 勿乱下结论

从前,有个国王,他派一个大臣到地方去治理水患。 过了三年,国王听到全国上下都在说他派去大臣的坏话。国王十分失望,便把大臣召回王富,要免他的职。 “国王,请再给我三年的时间,我保证誉满而归,如果那时还有这么多人说我坏话,你杀我头都可以。”大臣说。     

ChatGPT背后的数据标注产业链

<正>数据决定了AI落地程度,基础数据服务是商业化过程中重要的一环。制作于公元前196年的罗塞塔石碑（Rosetta Stone）,刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑上用古希腊文、古埃及象形文以及当时埃及平民使用的通俗体文字刻了同样的内容,这让考古学家解读出失传千余年的埃及象形文的意义与结构,找到读懂古埃及的密码。     

换个角度看小事

一一个出身卑微的国王,总是千方百计地掩饰他的出身。有一回,他让一个智者评论他的骏马,智者的回答让他非常满意。于是,他赐给智者一个面包。不久,他又让智者评论他的钻石,智者的回答让他大为开心,他又赐给智者两个面包。国王想试探一下智者是否知道他的身世,他问道:“你知道我是谁的儿子吗?”智者犹豫了一下,然后勇敢地回答:“陛下,你一定是面包师的儿子!”     

吕坤公正观浅析

“公正”不仅是西方社会的价值核心，更是我们中华民族传统乃至现代社会所应重视和追求的伦理基础。吕坤在继承前入研究的基础上，唯躬行实践为本，疾呼“‘公正’二字是撑持世界底，没了这二字，便塌了天。”从政治、法律、经济三方面阐述了其公正思想，主要内容包含：“能使天下之人者，惟神、惟德、惟惠、惟威”的执政公正观；“只把持得‘公’字定，便自天清地宁、政清讼息”的执法公正观；“圣人所以安天下，只是个‘平’字”的经济公正观。在明朝中晚期出现政治危机的时代背景下，吕坤所呈现的“公正”思想，深刻体现了“古今通理”的现代价值诉求。     

著名法则影响你的生活

《新约&#183;马太福音》中有这样一个故事，一个国王远行前，交给三个仆人每人一锭银子，吩咐他们：“你们去做生意，等我回来时，再来见我。”国王回来时，第一个仆人说：“主人，你交给我们的一锭银子，我已赚了10锭。”于是国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告说：“主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。”于是国王奖励了他5座城邑。     

物权法唤醒权利意识

18世纪中叶英国有一名叫威廉&#183;皮特的首相。他曾在一次演讲中说过这样一段话：“即使是最穷的人，在他的寒舍里也敢于对抗国王的权威。风可以吹进这所房子，雨可以打进这所房子，房子甚至会在风雨中飘摇，但是英王不能踏进这所房子，他的千军万马不敢踏进这间门槛已经破损了的破房子。”这段话后来被概括为“风能进，雨能进，国王不能进”，成为了常常被人引为经典的宪政寓言。这句话表达了财产权对个人（包括穷人）的重要性和神圣性。它提醒人们，即使是穷困潦倒的人，在他的寒舍里也有对抗国王权威的权利。那么，是什么赋予了一个穷人以对抗国王的勇气和力量？     

“风能进,雨能进,国王不能进”——论私有财产入宪的必要性

在英美法的法谚中对私有财产的尊重被形象地概括为“风能进,雨能进,国王不能进”。这很好地说明了私有财产的神圣性,即使是居住在风雨飘摇寒舍中的穷苦人,财产权也使他完全有权抗拒国王的擅自闯入。财产权是其他一切自由的前提,一旦财产的保障失去了,其他的权利、自由也就很难保住。无论是对富人还是穷人,这一点是一样的,从边际效益上来说,可能对穷人的意义更大。“私产入宪,从本质上来说,量大面广的受益者是老百姓。在私有财产权得不到充分、公正的保护的时候,受损害最大的往往是处于弱势地位的穷人。掌权者当然可以用权力来保护自己的财产…     

风云国王西哈努克淡出政坛

“我十分荣幸地为国家和人民服务了半个多世纪。但现在我实在是老了……我宣布退位。”10月6日。在第二故乡中国。柬埔寨国王西哈努克向他的国人传去了离任的讯号。湄公河畔。昔日风云人物已经步入暮年．惟有那片他曾经战斗过的古老土地依然在传唱着国王的名字。10月14日。西哈努克的小儿子西哈奠尼被推选为柬埔寨新国王。     

政经人物

<正> 西哈努克:退位 10月7日,柬埔寨国民议会议长拉那烈亲王在金边说,柬埔寨国王诺罗敦·西哈努克已经退出王位。西哈努克国王是在10月6日发表的告同胞书中正式提出退位的。西哈努克在告同胞书中说:“由于年迈和健康原因,我决定从现在起退休。”目前柬埔寨处于没有国王的状态。西哈努克是中国人民的老朋友。他长期致力于中柬友好事业,并多次访问中国。他也曾多次慷慨解囊,向中国遭受自     

文化基本象征与艺术风格类型——斯宾格勒艺术思想论

迄今为止,斯宾格勒的艺术思想尚未引起国内学界的注意。历史研究中,他反对线性的进化论史观,而提出一种结构主义式的“文化形态学理论”。他认为,每个民族的文化均有其基本象征物,此乃各民族艺术风格类型的内在依据。具体地,他分别以“阿波罗”、“浮士德”、“路途”、“道”等作为古希腊、欧洲、古埃及与中国艺术民族风格类型的文化象征。斯氏文化理论与艺术思想对我们今天建构富有本民族特色美学理论有借鉴意义。     

讲故事 谈修养(第七、八课)

最高的勋章授给谁——谈尊敬老师从前,有一个国王,特制了一枚最高的勋章,要授给一个功劳最大的人。消息传出以后,他的大臣、将军以及国内著名的科学家、文学家、演员等都希望得到这一奖赏。但是,国王却把它授给了小学教师。为什么呢?国王说,不管你是怎样有名望、有地位的人物(包括国王在内),当年都受过小学教师的教育,饮水思源,可不能忘记! 国王的话是对的。在我国,“尊师重道”是中华民族的传统美德。比如著名的“程门立     

程序是公正的卫士

弈棋的人都知道弈棋的“程序”,这些“程序”是棋赛公正的保证。破坏这些“程序”,例如,哪一方可以多走几步,一般说,都将必胜无疑,而另一方当然只能被“将死”。由此可见“程序公正”重要性之一斑。显然,“程序”是公正的卫士。没有“程序”,就没有公正;破坏“程序”,就会丧失公正。弈棋如此,万事皆如此;操生死、决存亡的司法工作,更是如此。但这些不过是浮泛肤浅的议论,阐释得较为精辟、深刻的还大有人在,法国大革命的著名领袖罗伯斯庇尔就是其中的佼佼者,他在《革命法制和审判》中这样写道:刑事诉讼程序……是法律对于法官弱点和私欲所采…     

人类从此地出发

你能理解世博会埃及馆内展出的这些国宝吗？ 距今3000多年的第18王朝法老阿蒙霍特普一世金项链、出生于公元前2050年的尼蒙希赫国王和巴克拉蒂女王像、高达2．3米的哈索尔神柱、3件公元2000年前的石雕像以及镇馆之宝的黄金法老面具“法老舍松契二世面具”……     

论马克思主义的公正观

马克思的论著中包含着十分丰富的社会公正思想。在对资本主义社会的批判以及对共产主义社会的构想之中,都渗透着他对于社会公正的看法。 一 公正,又称“公道”、“公平”或“正义”。自古以来,人们就把公正看作社会进步的目标、理想,以及人的行为的准则、规范。在我国,《管子·形势解》写道:“天公平而无私,故美恶莫不覆;地公平而无私,故大小莫不载”;《战国策·秦一》认为:“商君治秦,法令而行,公平无私”。都把“公正”与     

解开“戈尔迪之结”

戈尔迪是古希腊神话传说中小亚细亚弗里基亚的国王,他在自己以前用过的一辆牛车上打了个分辨不出头尾的复杂结子,并把它放在宙斯的神庙里。神示说能解开此结的人将能统治亚洲。戈尔迪之结常被喻作缠绕不已,难以理清的问题。     

群众心目中的一杆旗——记益阳地区交通局局长夏继双

在益阳地区有这么一位党员局长,地委要他在全区组工会上,就自己廉洁自律,勤政为民的情况作个典型发言,他谢绝了,并说“我只是做了一个共产党员应做的一点事”。记者采访他,他也说“清白做人,公正办事,这是人民公仆的本色,值不得一提”。朴实的话语,掷地有声。他就是益阳地区交通局局长夏继双。从10年前当公路总段段长起,他就要求自己清白做人,公正     

趣味概念

迈达斯是古希腊神话中的佛里几亚国王,他请求酒神狄奥尼索斯赐给他点物成金的力量,狄奥尼索斯满足了他。于是他所接触的每件东西都变成了黄金,连吃的和喝的也不例外,他只好再求神解除这种法术。英国经济史学家哈孟德夫妇用“迈达斯灾祸”来形容英国工业革命之后的那段历史。英国工业革命后,资产阶级的财富飞速增长,但在迅速兴起的大城市里,社会秩序混乱,环境污秽肮脏。大工业城市成了没有诗歌、花朵和友爱的荒漠。像迈达斯国王一样,人们贪婪地企图把一切都变成黄金,结果却丢掉了许多远比黄金更宝贵的东西。历史学家汤因比指出:“工业革命证…     

域外传真

世界经济论坛开幕为期3天的世界经济论坛5月15日下午在约旦死海之滨舒奈开幕。本次论坛的主题是:“面对真正的挑战——为变化、和平与发展而参与”。论坛主要将讨论中东地区的经济改革、解决地区就业压力等问题。此外,巴以冲突以及伊拉克权力交接等也是论坛讨论的重点内容。约旦国王阿卜杜拉在开幕式上的主旨发言中指出,“公正的和平以及建立在改革基础上的发展”是中东地区的核心需求。他说,尽管面临严峻挑战,中东地区仍有希望在未来实现经济快速发展和繁荣。来自世界51个国家的近1300名政经要人出席了此次论坛。《福布斯》公布俄富豪榜日…