场域-惯习理论:青少年犯罪成因的新视角

布迪厄场域-惯习理论围绕场域、惯习、资本三者的互构关系形成理论建构,青少年犯罪也是青少年所处场域、惯习型塑、资本积累三者共变中行动者偏差策略选择的结果,因此布迪厄场域-惯习理论与青少年犯罪存有深刻的逻辑契合。基于布迪厄场域理论视角,着眼于青少年所处的多重关系构型,通过对"云南大学马加爵案""湖南邵东少年杀师事件""黑龙江肇东少女弑母案件""药家鑫案"的逻辑分析,深刻阐释青少年所处的学校场域、家庭场域、社区场域及这些场域联动下的青少年犯罪成因机制,最终发现场域与资本的互动构成了场域的竞争机制和场域参与者的权力大小、位置高低等差别。这种场域中层级化的区分必定会给场域之中的青少年以竞争压力,位置低的青少年受到倾轧,位置高的则会面对自己权威被侵犯的境况,两者造成的压力在长期的积累和得不到疏解的情况下,场域与惯习的互构会引导着青少年主动选择极端手段进行发泄,青少年犯罪便由此产生。     

布迪厄的"场域-惯习"理论在社会福利研究中的运用

布迪厄的“场域-惯习”理论在社会福利研究中具有重要的方法论意义。福利场域不仅是现代社会中一个相对独立的子场域,而且具有独特的惯习,即福利惯习,全面理解福利场域与福利惯习之间的辩证关系对于我国的社会福利制度建设实践具有重要的指导意义。     

惯习、资本与场域:布迪厄实践理论及其对中国公共政策过程研究的启示

布迪厄的社会实践理论在理解生活实践中具有里程碑式的意义。考察布迪厄的三个重要工具概念——惯习、资本与场域有助于理解他的社会实践理论,发现惯习、资本和场域的互动构成了行动者的实践。以实践理论为基础分析公共政策过程的三个纬度,包括行动者逻辑、行动资本以及政策场域,有利于从理论层面重新思考中国的公共政策过程研究。     

论当代家风“场域—惯习”的运作逻辑——基于社会主义核心价值观视域的思考

优秀传统家风是我国家庭文化的精髓,它集中体现了中华民族自古以来所基本遵循的家庭伦理秩序、道德风貌和文化风范等。古代家风将宣扬和践行传统价值观平民化,将家庭道德教育实用化,体现出中国传统社会所特有的价值观教育形式。在培育和弘扬社会主义核心价值观的进程中,传承和构建优秀家风具有重要的现实意义。因此,在社会主义核心价值观视域下,从布迪厄"场域—惯习"的运作逻辑出发,探讨社会与家庭的场域联系以及家风惯习的运作机制,并在此基础上对当代家风场域与惯习的生成性进行合理分析。当代家风场域的构建是将社会主义核心价值观融入日常生活中,使之落细、落小和落实的有效途径。     

由“市”到“城”的新型城镇化路径选择——基于“惯习”与“场域”的矛盾性分析

从1998年到2013年,我国经历了由城镇化的提出到快速发展的不同阶段,基本秉承由"城"到"市"的建设路径,促使我国城市化率快速提升,成效显著,但同时也带来了城镇发展与市场、产业以及人的城镇化等不相协调的问题。其中,村落习俗和传统惯习未得到足够重视,出现了旧"惯习"与新"场域"的矛盾。充分利用结构化习俗的维系力,通过乡间集市与新型农村社区的双重聚合,在现代型"惯习"引导下重构社区化生活"场域",走由"市"到"城"的城镇化道路,是实现"新四化"同步协调发展的新型城镇化的有效路径。     

基诺族和布朗族在教育场域中性别平等观的实证研究

教育场域是社会福利场域中的一个亚域 ,教育场域中的性别平等观念是影响教育发展的重要惯习之一。基诺族和布朗族是经济发展程度基本相近的两个民族 ,但基诺族和布朗族在教育场域中的性别平等观念上存在着明显的民族差异 ,其原因是基诺族的性别平等观念强于布朗族。可见 ,教育场域中的性别平等观念具有“地方性知识”的特点 ,因此 ,教育政策的执行也应考虑“性别平等观”的民族性和地方性。     

场域理论视角下和谐警民关系构建

和谐警民关系建设关乎公安机关的职责使命、基本任务和价值追求。构建警民之间的良性互动以促进警民关系质量的改善是提高社会治安综合治理水平和实现共建共治共享及达成平安善治局面的根本途径。然而，随着各类社会矛盾凸显，警民之间不和谐因素也逐渐增多。基于场域理论对警民关系场域进行分析解构，能够在新的历史条件下抓住影响警民关系场域发展的本质要素和内在关联，进一步厘清场域中各行动主体间的相互关系，寻找构建和谐警民关系的新路径。具体而言，和谐警民关系构建应当健全场域规则，共建警民关系场域；强化场域交流，完善警民沟通机制；促进警民资本培育，推动法治意识养成；引导惯习转变，优化警察执法理念，才能持续推动警民关系场域和谐稳定发展。     

“农业——旅游”场域转换与少数民族社会性别分工的实践解释

借鉴布迪厄实践理论的四个关键概念——场域、惯习、资本和策略，构建了传统农业场域向民族旅游场域转换与少数民族社会性别角色分工的互动分析框架，并用龙胜龙脊景区民族旅游开发对景区内少数民族社会性别角色变化的影响验证了分析框架的合理性，农业——旅游场域转换与社会性别角色变化的互动在布迪厄的实践理论中得到了统一。     

乡村场域、惯习下农民对土地承包经营的认知——基于河北省T镇的调查

农民对当前农村土地承包制趋向正向评价;对农村土地所有权的认知与国家政策存在较大差距,农民更希望农村土地归农民个人所有,并希望实行农村土地的私有化政策;有近一半的农民表示赞同"现有土地承包关系要保持稳定并长久不变"的新政策;在市场经济快速发展、农民积极探求非农就业途径、并且每年有一亿多农民涌向城市就业的背景下,农民仍不愿放弃土地承包权。通过借助场域与惯习的概念对农民土地承包经营制度认知进行深度分析可知,正是乡村场域和乡村惯习共同塑造了农民对土地承包经营制度的认知。     

新时代高校青年教师师德培育的三个维度北大核心SSCI

师德是评价教师队伍素质的第一标准,而时域、场域和惯习为新时代高校青年教师师德培育提供了新视角。时域维度表明新时代高校青年教师师德培育要转换思维,对传统师德的观念、内容和标准进行创造性转化和创新性发展;场域维度表明新时代高校青年教师师德培育要营造“尊师”的社会氛围、完善师德管理的法律法规、提升高校科学管理水平、打造健康舒适的人才生存环境,实现社会场域、经济场域和高校场域的互动互构;惯习维度表明新时代高校青年教师的师德培育需要通过师德自律发挥青年教师主体性作用,引导教师把教书育人和自我修养相结合,从理想、情操、专业素质等多方面进行自我建设,做到以德立身、以德立学、以德施教,有效提升师德水平。