中西方选举制度比较和我国选举制度的完善

我国的选举制度与西方资本主义国家相比,既有相同点,又有不同点;既有优于西方选举制度的地方,也有许多需要进一步完善的方面。     

《政治常识》教学参考资料——选举制度

选举制度是关于选举国家代表机关(或公职人员)的制度。它包括选举的基本原则、组织、程序、方法和传统习惯等,是统治阶级意志的体现,是国家政治制度的重要组成部分。下面分别对资本主义国家和我国的选举制度作一介绍。 (一)资本主义国家选举制度的原则和程序 1.许多资本主     

试论社会主义的多层次本质

为了解放生产力,就要对束缚生产力发展的具体制度和体制进行改革,建立新的制度和体制,同时吸收引进资本主义国家的一些先进的管理经验、技术和资金。这就使一些人产生了疑惑,改革究竟是姓资还是姓社?西方的一些政客也妄加议论,认为中国走的是一条资本主义的路,是搞具有中国特色的资本主义。姓资姓社的问题异常尖锐地提到了我们的面前。     

美国德国法国议会选举制度的若干特点

美国德国法国议会选举制度的若干特点卓越美国、德国和法国都是西方主要的资本主义国家，三国议会都是直接服务于资产阶级国体的政体组织形式，都是按照三权分立政体组织原则组织起来的政权机关，三国议会的选举制度是一致的。但是，不同的国家结构、历史传统、民族文化，...     

“卡夫丁峡谷”与东方落后国家非资本主义道路的选择

晚年马克思、恩格斯基于俄国以土地公有制为特征的农村村社制度,汲取资本主义的生产物质条件,在俄国革命与西方无产阶级革命互相补充的条件下,认为俄国等东方落后国家可以不走西方资本主义发展的老路。20世纪,俄国、中国等落后国家相继跨越资本主义阶段,走上社会主义道路,这并不是马、恩这一设想的具体验证,而是帝国主义时代世界历史发展的必然。     

国外选举理论与实务

选举制度是当代西方民主政治的基石。300多年来,伴随着西方资产阶级国家的成长和发展,选举制度不断完善,日益规范化。发展到今天,许多国家尤其是西方国家的选举已经达到了很高的法制化水平,从选举机构、议会规模、选区划分、选民登记、候选人提名到正式投票、选举监督等,     

中国警史源流试探(三)

四、中国近代警察制度的创生 中国近代警察制度属于资产阶级警察制度范畴。1840年鸦片战争以后,中国进入半封建半殖民地社会,由其特殊的社会制度属性所决定,中国的警察体制又与西方资本主义国家的警察体制有所不同。1840年之后,在西方资本主义国家坚船利炮的轰击下,中国保守、固步自封的传统秩序被打破。为了寻求强国之路,有识之士面对世界资本主义先进警政制度,认识到自己国家“百弊丛生”的治安     

资本逻辑如何导致政治衰败? ——对当前资本主义政治危机的分析

资本的统治并不是一成不变的,而是随着资本主义的发展而不断演化,而且具有较强的调试性和适应能力。但是,资本主导的逻辑一以贯之,是我们把握资本主义阶级统治实质的一条主线。当下西方国家政治衰败的原因在于资本逻辑主宰了政治进程,形成了资本政治的现实。资本政治放大了选举民主的局限性,隐藏着寡头政治统治的风险,形成了"否决政治",致使国家治理陷入困境。由此,资本主义政治逐渐走向封闭、僵化和保守,也越来越与现代社会的政治逻辑不相适应。     

协商合法性:中国共产党与中国合法性建构的政治逻辑

政绩合法性和民族主义合法性都不能有效解释中国共产党执政的合法性。在社会历史文化传统中,西方政权合法性的基础在于竞争性选举,中国政权合法性的基础在于协商。西方选举合法性立基于国家与社会分立、政府与精英对立之上,中国协商合法性立基于国家与社会、政府与精英合作之上。西方选举合法性主要通过选举形成的社会力量制约国家力量,中国传统协商合法性主要通过"天命"制约皇权,要求皇权爱民护民。协商合法性塑造了中国人特有的协商思维方式,即不重视程式性选举,而重视实质性的解民生之困。中国共产党继承了协商合法性传统,又对其进行创造性转化,批判了其中的"天命"观念,摆脱了传统协商的居高临下姿态,建构了以群众路线、三三制、协商民主和统一战线为主要内容的协商合法性新形态,使协商成为实现人民当家作主的重要方式,成为中国共产党领导与执政的合法性之源。     

“原罪”与“替罪的羔羊”——生态学马克思主义理论视阈下生态危机成因探析

生态学马克思主义继承和发展了经典马克思主义关于资本主义危机理论,认为生态危机的根源在于资本主义制度及其生产方式,它们对生态危机应负原罪责任;而技术异化和消费异化只是生态危机的替罪的羔羊。由此生态学马克思主义提出解决全球性生态危机的根本途径在于变革资本主义制度及其生产方式。生态学马克思主义生态危机理论对于我们解决中国社会主义现代化建设中生态环境问题具有一定的理论和现实指导意义。     

选举制度变迁的追问

当前,我们国家的政治、经济正处于转型时期,反思并调适选举制度与民主诉求、选举权利与现实操作的距离,应该是建设社会主义政治文明,保障公民民主权利无法回避的一个话题。 1953年选举法:制度蓝本新中国选举制度正式建立的标志是,1953年2月11日,中央人民政府委员会第22次会议通过选举法。马克思主义的选举理论认为,只有普遍、直接、平等的选举才可以说是民主的选举。毛泽东在《论联合政府》中也提出,实行“自由的无拘束的选举”。按照这些原     

平权，历史性跨越——同票同权：民主的一大步

中国的选举制度即将迎来一个重大的飞跃。目前正在公开征求意见的选举法修正案草案规定。城乡按相同人口比例选举人大代表。 选举制度是人民代表大会制度的组织基础和重要组成部分。是实现人民当家作主的重要保障。选举制度的改革被认为是完善人大制度的关键点。中国特色社会主义民主政治制度的推进，要保证人民群众有平等的选举权、参与权、决策权、国家管理权，城乡同等比例选举人大代表无疑是民主范围的一次实质上的扩大，国家的民主政治建设就此将掀开新的一页。     

卢卡奇的“物化意识”批判理论

在卢卡奇看来,无产阶级革命之所以在西方发达资本主义国家相继失败,根本原因在于无产阶级在理论上受资产阶级“物化意识”的侵蚀,背离了真正的马克思主义。他认为,资产阶级“物化意识”是资本主义社会物化结构的反映,其方法论的根本错误在于“事实”崇拜,第二国际庸俗马克思主义就是这种物化意识在无产阶级身上的理论体现。因此,无产阶级革命的重点不在于经济政治斗争和暴力革命,而在于意识形态批判。     

发达国家共产党对当代西方人权状况的批判

人权是人类历史发展的产物,它和阶级斗争有着密切的联系。近年来,随着经济危机的全球蔓延,西方国家内部的人权问题逐渐暴露。发达国家共产党从自身的理论和实践出发,对当代西方资本主义制度下的人权状况进行了深刻的分析和批判,从经济、社会、政治和外交等几个层面指出西方社会人权状况存在的主要问题,阐明了资本主义国家人权的虚伪性,进一步揭露出资本主义制度的剥削本质。透过发达资本主义国家内部共产党对资本主义人权状况的剖析,有利于更好的认清资本主义人权的本质,破除对资本主义人权的迷信。     

中国特色社会主义民主政治制度的独特优势

<正>与世界上一些国家的"自由民主"或"选举民主"作一个横向比较,我们不难发现,中国的人民民主和协商民主相较于西方以私有财产为核心、个人权利凌驾于集体价值之上的"选举民主",更强调对"集体之善"的追求,更倾向于保障"最广大的人民群众"的平等权和社会公平,有助于形成治理国家的强大合力,切实防止出现相互掣肘、群龙无首、一盘散沙、内耗严重等现象。特别是中国的"两会"制度,巧妙地平     

异化民主：对西方自由主义民主“批判”的批判

异化理论是马克思对资本主义进行批判的重要武器之一。这一"批判的武器"同样可以运用到政治领域,当代西方国家的自由主义民主就是民主本质异化的表现。自由主义民主以竞争性政党和周期性选举为量化标准、对异己民主理论进行"批判",实质上并不具有科学性。自由主义民主的异化,在实践中表现为西方国家的"民主超载"和非西方国家的"民主失败"。在自由主义民主中,选举民主的真相是异化民主:首先是民主动机的异化,表现为绝大部分民众被排除在竞选之外,"民主"异化为"钱主";其次是民主过程的异化,表现为人民统治权的被转让,"民主"异化为"选主";最后是民主结果的异化,表现为人民被选举出来的当政者所支配,"民主"异化为"权主"。揭露西方选举民主的真相,对自由主义民主的"批判"予以回应和批判,并从民主理论的源头认清西方民主理论的异化表现,对我国人民民主理论话语体系的建构既有重要的理论意义,又有迫切的现实意义。     

历史大错位中的文化价值重建

在中国和西方国家之间存在着如下的历史性错位:19世纪下半叶,当中国开始发展民族资本主义时,西方国家已经产生了批判资本主义的强大的社会主义思潮;20世纪60、70年代,当中国下决心追求现代化时,西方国家又出现了批判现代化价值体系的后现代主义思潮.中国将如何重建文化价值体系?我们认为,当代中国应该走"修正了的现代化"的道路:一方面,坚持追求现代化的立场;另一方面,借鉴前现代和后现代理论中合理的文化价值元素.从而走出有自己特色的发展道路来.     

论“多党合作制度”的历史选择

恩格斯说过,把历史的东西还给历史。在研究多党合作制度的时候,我们注意到这样一个历史事实,即这一制度的确立有一个历史过程,中国共产党和各民主党派在这个过程中所作的选择是一种“双向选择”,而不是“一厢情愿”。我们认为,从这一基点出发去寻求它的历史必然性,会使我们更深刻地认识我国政党制度的特点和优点,正确理解它根本不同于西方资本主义国家的多党制或两党制,也有别于一些社会主义国家的一党制的因由所在。我国现有的八个民主党派,除中国致公     

近代中国学习西方文明述论

近代西方文明,主要是指西方资本主义国家的科学技术、社会制度和思想精神。鸦片战争以后,中国开始了她的近代历史。某种意义上说,一部中国近代史,既是反对殖民主义的历史,又是不断学习西方资本主义文明的历史。回顾和反思近代中国学习西方文明的艰辛历程,对我们今天“吸收和利用世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切先进文明成果来发展社会主义”①仍具有现实意义。     

赴德国市场经济考察有感

１９９９年１０月１９日至１１月２６日 ,我有幸参加了中央统战部举办的党外干部赴德国市场经济高级研修班。通过学习、考察 ,受益匪浅 ,开阔了眼界 ,拓宽了思路 ,增长了见识。主要收获可概括为以下几个方面 :一、打破了神秘感赴德国之前 ,西方国家对于自己来说 ,既生疏 ,又神秘。其神秘点是 ,西方国家“垂而不死”的社会现实神秘。通过学习、考察 ,西方国家这层神秘的窗纸被捅破了。西方资本主义国家之所以出现“垂而不死”的表象 ,原因在于 ,西方资产阶级在实行资本主义制度２００多年的历史中 ,注意不断总结经验 ,反思教训 ,寻求战胜资本…