鲲鹏乘风起

2000多年前,庄子在《逍遥游》中写道:“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里……”站在新世纪的起点,回首浙江由“资源小省”向“经济     

也说“身轻身重”

闲暇之余，喜读杂文。觉得《中国青年报》“求实篇”发表的两篇杂文值得玩味。一为奚川先生的《身轻身重》，一为文时夏先生的《“身轻身重”辩》，都写得文辞甚美，耐人寻味。古人称官吏为父母官，“明镜高悬、廉政为民”即是为官的高境界，此为为官之“重”；最耻者乃贪赃枉法、营营苟苟之辈，此为为官之“轻”。那么，作为中国共产党的“官”又应以何为“重”，以何为“轻”呢？《党章》明确规定，“中国共产党是中国各族人民利益的忠实代表”。共产党的“官”理应以“全心全意为人民服务”为“重”，反之则“轻”。无“官”后何重何轻？…     

弘扬民主科学精神 清除封建残余影响

“民主、科学”与九三学社密切相关，是九三学社历史研究中非常重要的研究对象。如九三学社的前身是“民主科学座谈会”；九三学社的优良传统是爱国、民主、科学；《九三学社成立宣言》提出：“本社同人，即本‘五四’的精神，为民主与科学之实现而努力，始终不懈”；九三学社历届章程中始终强调弘扬民主与科学精神；九三学社主办的刊物名为《民主与科学》；许德珩回忆录名为《为了民主与科学》，邓小平为之题写书名。     

青田县名的由来

青田县建于唐睿宗景云二年,即公元711年。“青田”之名,始见于南朝宋郑缉之《永嘉郡记》“青田县有草,叶似竹,可染碧,名为竹青,此地所丰,故名青田。”(清孙识让校集注明;南朝宋时青田未有县,此“县”字当“村”字之误。) 至于县名的由来,历代史书中有如下记载: 北宋《太平寰宇记》青田县本松阳、     

《1942》为什么是一部必看的电影？

“繁星点点人间泪，聚作银河万古流。”我们这个民族是一个苦难深重的民族，但却一直有苦说不出，一直没有自己的歌谣，没有《日瓦格医生》和《难以忍受生命之轻》这样感动世人的文学作品或影视作品。张爱玲和钱钟书是中国当代的顶级作家，又都亲身经历了“抗战”的艰苦岁月，却都小心翼翼地避开抗战这个题材，从不正面讲述抗战的故事。     

再读圣贤——关于《老子》的笔记

《老子》一书，又名《道德经》。 “经”字，是后世对圣贤文章的尊称，含有高山仰止之意，不是俗世所理解的什么咒语祷文。先秦时，各国约有三千多首诗歌流行，孔子费尽心力，筛选出305首，编书名为《诗》，至汉，遂被尊为《诗经》。“经”字在这里，有神圣之义。时代隔膜，世人受了庸见的暗示，一见“经”字，便想到鬼神，继而会画符磕头，联想之快，无以复加。     

“紫云”县名的由来

紫云苗族布依族自治县位于贵州省西南部,清雍正七年（1729）置威远营,十年（1732）置归化厅,署归化理苗府。紫云先名为“归化”,后来更名为“紫云”。其更名的原因缘于城郊的紫云洞。据《安顺府志》记载:“紫云洞在城西,洞极幽邃,常有紫气腾于其上;中建佛寺,颇有烟云飘缈之概。”故有“洞绕紫云”之说。又据《紫云社会调查》记载:“始则苗胞多夷胞少,故称归化理苗府。后因江汉同胞寓籍日众,名实不符,乃于光绪末年改称归化理民府。至民国三年,行政系统定为三级制,故改为县。又因“归化”二字含义欠雅,且与福建、绥远之     

空中桥头堡 昆明长水国际机场全聚焦

“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。” 未近长水机场，远远望见那横空出世的新地标，脑中不经意间就蹦出《庄子·逍遥游》中的这段名句来。     

基层干部需要这种精气神

权力小、责任大,管的面宽、干的事杂,基层干部工作之不易用“上面千根线,下面一根针”来形容可谓形象。他们处于“凤尾鸡头”,站在“风口浪尖”,上有领导要求,下有群众期待,丁作中“苦累难”有目共睹。最近,一部名为《青云之梦》的电影真实再现了乡镇基层干部的工作现状,讲述了他们在脱贫攻坚、乡村振兴、环境整治、扫黑除恶等丁作中的苦乐、艰辛与抉择.     

中国古代生命哲学及其现代价值

中国古代生命哲学融儒、道、释思想于一体，强调“养正性，顺自然；静心养，静则生”、“寡欲而柔弱不争”、“先修德后养生，精进无间”。“养生”首在“修德”，这在闵一得的生命哲学中体现得更甚，在《古书隐楼藏书》中，阂一得提出“性命双修”之“真精神”，阐发了“真一、真元”等养生哲学的理论基石，强调通过“先治以身，次治以心，内炼外养，培养真气”，以达修身治世之目的。强调“命”由后天之“气”所成，“气”由先天之“熙”所注，修得“色身”，而达“性”、“命”之恒久，这是中国古代生命哲学之真谛。观中国先哲之思想，察现代社会之气象，中国古代生命哲学在现代道德及养生精神之培育、心理及形体保健之实践诸方面都具有重要理论意义和现实指导价值。     

李鸿海：好村官的最高境界

读《人民日报》“壮丽的生命之歌”。字里行间看到的是忠心耿耿、铁骨铮铮的好村官形象。李鸿海同志为村民办实事、办好事而争分夺秒地燃烧生命，让我们读懂了好村官的最高境界。     

不出门的进修院校——《思想政治课教学》

我是1981年从中文系毕业后走上中学政治课教学讲台的。对于政治课教学,既无专业知识,又无实践经验,一时间不知所措。因为学校师资紧张,几百双眼晴指望着我一人,更无离岗培训进修之可能。世上真有“雨中送伞”,“雪中送炭”之美事,是时,我收到了《思想政治课教学》(当时刊名为《中学政治课教学》)创刊号的赠刊。它立时成了我最亲密的     

充满神秘和梦想的外商聚集地——正在崛起的香格里拉经济开发区

神秘的香格里拉揭开了面纱1933年,英国作者詹姆斯·希尔顿写了一篇名为《失去的地平线》的长篇小说。在这篇小说中,作者描绘了一个远在东方群山峻岭之中的永恒和平宁静之地“香格里拉”。他明言“香格里拉”在中国藏区,地处雪山环抱中的神秘峡谷;附近有金字塔般的雪峰、蓝色的湖泊、宽     

好读书读好书

古来的智者皆喜欢把书籍喻为人生不可或缺的“精神食品”。莎士比亚说过:“书籍是全世界的营养品。”在月白风清之夜,于虬枝芜草的窗前,秉烛读书,可抵半辈子的尘梦。《热爱生命》被视为诠释杰克·伦敦早年人生哲学的一个最为重要的文本。革命导师列宁在他遇刺、生命垂危之际,让其夫人克鲁普斯卡娅读《热爱生命》给     

也“让我感慨万端”

读2003年8月21日《南方周末》23版“百姓记事”栏目时,笔者有幸见识了一位乐于、勇于且敢于做“好事”的中国人,一位典型的、有点职位的“政府工作人员”。 这个人就是一篇名为《弃儿》的文章作者。这位先生所“做的一     

百岁革命老人——帅孟奇

一本名为《女共产党员》的书,记叙了她真实的故事;一部名为《帅大姐》的电视剧,讲述了她传奇的经历;她为革命牺牲了自己的家庭,却成为千千万万革命者的“大姐”;敌人杀害了她唯一的女儿,而无数革命青年都亲切地叫她“妈妈”。她,就是今年已是百岁的革命老人帅孟奇。     

《老子》主体性思想述要

《老子》哲学以“自然”为最高价值理念,而“自然”乃自本自根、自主、自成、自由之义,深蕴主体性思想的义理,故《老子》哲学实为一主体论思想体系本体之“道”下贯于个体生命而为人之德性,道之“自然”遂成为德性的本质内涵,修道成德实即道德主体性的实现与挺立。“道”落实于社会政治领域而为政治之最高原则,而“自然”亦最终指向被统治者民,民“自然”的观点意味着人民乃是政治的主体;作为民“自然”的逻辑归结,“无为”则指向统治者君,为其执政准则。“无为”之治本质上系民意政治,透显着消解统治者政治主体性以凸现民众政治主体性的诉求。     

《不能承受的生命之轻》与《倾城之恋》的艺术比较

张爱玲与米兰·昆德拉这两位背景不同的作家在精神和写作技巧上有许多相似和相异之处.通过对《倾城之恋》和《生命不能承受之轻》两个经典文本的分析,可看出两位作家在政治背景中凸现与消隐、爱情的媚俗与救赎、结局与叙述视角及细节描写上的差异所体现出来的不同情怀.     

企业设立“道德指数”

不久前,英国伦敦股票交易所和《金融时报》共同拥有的《金融时报》股票交易所国际公司推出了8种名为“FTSB4GOOD”的“道德指数”,在世界各主要金融证券市场首先将道德因素纳入指数范畴。     

社会主义核心价值体系引领公民教育研究

侯天佐在《桂海论丛》2014年第2期撰文认为,社会主义核心价值体系为公民教育提供了根本指南、价值目标、精神力量、基本道德规范。当前公民教育存在教育理念上重技能轻人文、教育目标上重宏观轻具体、教育对象上重“输出”轻“接受”、教育方法上重形式轻效果、教育渠道上重“主渠道”轻“多渠道”等问题。