张朝祥:建立新生儿DNA信息库助力打拐工作

每一个孩子都是母亲的宝贝,是每一个家庭最重要的精神支柱.可是有这样一群孩子,他们被人拐骗或者偷走,小小年纪受尽了人间的种种磨难,也许你们也见过他们,因为这样的孩子实在太多了,随便一个中国普通的城市,随处可见这些流落街头的孩子. “《雾都孤儿》的惨剧,每天都在上演.他们要么乞讨,要么耍杂技.更可怜的是,他们中的很多是残疾儿童,他们中的有一部分是人为致残的,目的只是为了获得更多的同情,讨得更多的钱.”省政协委员张朝祥痛心地说.     

[俗]瑶族成年礼--度戒

瑶族男孩子一般在12岁以后举行度戒仪式.他们认为,只有经过度戒仪式的男子,才能被承认是盘古王的子孙,也才有权接受师父的香火(为下一代男孩做师父),受到族人的尊重.     

朋友聚会要喝酒,我该怎么办?

尊敬的编辑老师: 　　我有一件很苦恼的事想说说.我的老家在东北,平时我们几个要好的朋友聚在一起都讲究要喝点酒,这也逐渐成为了我们见面聚会的“规矩“.可是现在,我在大城市当上了一名保安员,公司里明文规定:保安员不能喝酒,否则立即辞退.但朋友和老乡相聚时,他们都要我喝酒,每次都被我拒绝.久而久之,他们就说我忘了哥儿们了,而且给我打电话的次数也少了. 　　……     

废墟下的奇迹

他们,是那场惨绝人寰的地震的亲历者和幸存者;他们,面临生死关头镇静自如;他们,在大地震中自救互救;他们,在地震中这样度过——说他们是不幸的,因为他们曾经离死亡是如此的近,他们曾经亲身体会到死亡来临前的恐惧,感受亲人在眼前慢慢死去而无能为力的痛苦;说他们是幸运的,因为在这场人类浩劫当中,他们用坚强的毅力与死神搏斗,幸运地活下来了。他们在地震中幸存充满着偶然性,也存在着必然性。唐山市小山区街道卢桂兰:我是地震那天被倒塌的房屋埋住的,到了1976年8月9日才被救出,在无水无粮的情况下,在废墟下活了13天。我的大腿骨折了,血压也很…     

知识分子缺失精神家园吗——评阎连科的《风雅颂》

<风雅颂>中对以学院知识分子为代表的都市的批判和传统乡村社会的赞美,是近年来知识分子批判思潮的文学表现,其思想动向值得思考.在知识分子自救的道路上,阎连科选择了回到乡村.在中国文学的书写传统中,乡村总是意味着诗意的存在,田园牧歌的美好,而都市却是邪恶的地方,是美好的对立面.这也是为什么中国的乡村书写非常发达,而城市书写却相对贫瘠的原因.当都市里受挫的知识分子彷徨徘徊时,他们首先想到的就是那个曾经养育了他们的、也是曾经被他们猛烈批判的乡村, "回家"便成了陷入困境中的知识分子唯一的道路.     

“格斗孤儿”为何坚决不回老家?

“格斗孤儿”终究还是被送回了凉山老家.16日,凉山州越西县政府工作人员和12名孩子的监护人来到成都恩波俱乐部,将在这里训练的“格斗孤儿”带走.有“格斗孤儿”曾表示“坚决不走”,但当天还是被强行按了手印,“必须回去”.在回程的车上,孩子们哭成一片的场景让人动容. 在恩波俱乐部,他们有肉吃,穿阿迪达斯,享受格斗的乐趣,也期待将来有一天,能成为格斗明星.而回去呢?等待他们的可能只是荒凉的村庄与难以下咽的洋芋. “格斗孤儿”与其说是对恩波俱乐部不舍,不如说对以后的生活充满恐惧.     

自由的精神——"五四"的文化精神

"五四"新文化运动的核心理念应是"自由",如果没有自由的话,科学只能在力量意义上被敬畏,而民主也只能被理解为一种较好的政治程序.我想,如果要纪念"五四"的话,应该去读一些"五四"时期文化大家们的原文,看看他们是怎么说的,体验一下那时的舆论氛围.     

一个好人和四个乞讨者

衣不蔽体,食不果腹;天为帐,地为床;被喝斥、被投石、被鄙视……别人不把他们当人看,连他们自己也忘记了自己是一个人。是一个善良而普通的农村青年改变了这一切,使他们成为自食其力的劳动者     

人要有一点植物性

活在世上，庆幸交结了一些朋友。当他们的面孔被我记忆之后．他们的心灵也滋养着我。     

副镇长辞职没必要大惊小怪

为什么每个领域都可能存在的问题一旦到了公务员层面就被无限放大?因为公务员不是被罩上权力化身的光环,就是被戴上腐败代名词的面具,而事实上,公务员就是一个普通职业他们的工作事无巨细,他们的生活"压力山大",他们的精神世界也有迷茫,他们是小品演员笑称的允许讽刺的最高行政级别……他们就是遍布全国、最接地气的镇(乡)长。近日,两位同为副镇长的年轻人一个辞职、一个自杀,在官场掀起了不小的"地震",其言行被赋予了复杂含义。     

残疾人事业发展的当代视角

人类是自然造化中最神奇、最伟大、最美丽的创造.自有文学以来,人们就用一切最美好的诗句赞颂人类的生命,她的力与美的千姿百态,她的智慧与创造力的璀璨与无限.可是有的人或许从来也没有想过,残疾是生命的一种存在形态,残疾与生命始终形影不离,残疾人从来就是人类的一部分.在过去很长的历史时期,残疾入很少被社会关注,他们被歧视、被遗弃,甚至被遗忘在社会的角落里.但是今天,无论在中国,还是在世界,残疾人受到越来越多的关注,残疾人已经被联合国和世界大多数国家所重视.     

归来的“失踪”人——记老台胞林木

原乡人奔腾的热血,不回到原乡,是不会平静的.这是台湾作家钟理和的名句.1993年6月,两鬓斑白的林木辗转离台44年后,终于得以回台湾探亲.他发现,台湾不仅城市街道发生了巨大的变化,而且台湾人的生活方式也发生了巨大的变化.最初的几天,林木为早已谢世的长辈扫墓祭奠,与同辈兄妹以及他们的一大群子孙聚谈.在交谈中林木深切地感觉到:台湾的过去似乎被遗忘了.但老一辈的怀旧却是相通的.老同学相聚特意选在台北中山北路一条老巷子里.那是他们学生时期常常欢聚的地方.他们一起回忆过去的时光.     

无业人员犯罪扫描

●也许,他们是被社会遗忘的角落,但是,最不幸的是,他们自己也遗忘了自己……     

流血的“经济动脉”

石油,被称为液体黄金.在某种程度上,石油就是财富的象征。在我国.石油这种珍贵的不可再生资源是属于国有财产,但是附生在石油资源上的觊觎者。贪婪和欲望.驱使他们的黑手一次又一次伸向不属于他们的财富。因而围绕石油资源所进行的“进攻”和“防守”.也从来就没有停止过。日前,本刊记者与中国石化公司的工作人员一道沿着输油管道进行了巡访,深深地感觉到,几近疯狂的打孔盗油已严重危害到我们的“经济血脉”。     

城市化进程中青年农民工权利保障研究

当前,随着城乡"二元经济"格局的打破,一个被身份遮蔽了的、与乡村社会有着千丝万缕的联系但又逐渐与农业劳动者分离的群体--青年农民工群体已经逐渐形成.他们扮演着特殊的社会角色,同时也在农村城市化的进程中发挥了重要的作用.     

破除迷信话“明星”

目前,在老百姓眼中,“明星”的形象大跌(这里所说的“明星”特指演艺界的“大牌”演员),由于社会的过分娇宠,助长了“明星”们的自以为是,使他们中的一些人变得越来越唯利是图、不讲原则。于是,丑闻叠出。当他们的不良行为被舆论界公之于众的时候.便撒娇耍赖反诬传媒“损害名誉”,其实真正使他们名誉扫地的根本原因恰恰是他们自己的行为不检点,所谓自毁名誉,这话一点不假。老百姓也懂得“听     

抗战时期的台湾籍民问题

抗战爆发后,居留福建的台湾籍民被集中迁往内地,并在崇安设立台民收容所,对其实行监视居住,但该收容所性质不同于集中营.台湾义勇队的主要成员即来自内迁台民,他们在投身抗战的同时,也针对台籍浪人在大陆胡作非为所留下的恶劣影响,积极进行"消毒"工作,一面宣传两岸人民的血脉联系,一面吁请民众分清台人之良莠及日人离间阴谋.他们的工作在一定范围内和一定程度上改善了台湾籍民的形象,并使人们对台胞刮目相看.     

艺术品拍卖"伪"然成风

多少年来,艺术家从来没有像今天这样得到垂青,因为他们也能像政客、杀手、妓女;像荣誉、尊严、权威;像宝石、爱情、鲜花……一样被金钱来选择了.     

城市化还是边缘化--外来工现代性缘起、境遇及其现代性特质

"外来工"是改革开放的产物,是中国现代化过程中出现的特有现象.尽管他们的现代性效率意识和主体意识在不断增强,但他们特有的社会地位和生存条件阻碍了其自身的现代性进程,致使他们在推进城市现代化的同时,自身却被置于城市与乡村的边缘.因而他们不能有效地改变自身素质,实现其价值观念、精神风貌和性格特征等的现代性转型.     

财富传奇的终结者——2007年度中国富翁落马榜

他们曾在商界呼风唤雨,对资本运作得心应手。他们也曾被前呼后拥,恍若财神爷一掷千金。他们在商业运筹时气势如宏,动辄几千万,甚至上亿的资金任其调遣。因为腰缠数亿的身家,他们曾位居《福布斯》中国内地富豪榜。但是,当公众的目光探究他们的致富历程时,那些财富大厦轰然倒塌……