全球化与当代中国的文化选择

全球化与本土化的矛盾,已成为当代社会发展的基本问题。在这一背景下当代中国的文化选择和文化建设,在中西、横向、空间、国际方面主要是处理好文明冲突与文明对话的关系,在古今、纵向、时间、国内方面主要是处理好文化传承与文化创新的关系。我们要积极应对新时代的新挑战,创造既富有民族优良传统又具有鲜明时代精神,既立足中国大地又面向世界,既正视国情现实又放眼未来的新文化。     

推动和建立国际文化新秩序

深入研究人类文明发展规律 ,科学审视全球化背景下国际文化领域所发生的深刻变化 ,进一步推动和建立国际文化新秩序 ,是我们面临的一个重大课题。要以应有的科学理性和人文精神 ,倡导文化对话、防止文化冲突 ,弘扬文化民主、反对文化霸权 ,坚持文化自主、消除文化殖民 ,从而在国际文化关系中建立起平等、共融和互通的新秩序。     

国际政治文化中的非政府组织分析

国际政治文化是从政治的角度来研究一个国家或民族的整体相关文化的。它是指经过社会学习、互动而共同拥有的国际规范、国际制度和国际规则等共有知识或集体知识。非政府组织的兴盛是对专制霸权的回应,而不是正式机构的弱化,需要进一步展开建立在国际政治文化基础上的对话与合作,使非政府组织在现有的基础上继续推进世界的和平与繁荣。     

国际人文交流的价值与路径

人文交流作为国际交流的重要组成部分,是增进各国人民友谊的“播种机”、开展文明对话的“传感器”、提升国际认同的“孵化器”,同时也是促进国际理解与交往、传播中华文化、提升文化自信的有效途径,可谓中国古代“天下为公”的伦理意识在新时代的文化表达。在国际人文交流中,讲述极具鲜明中国特色的典型生活事件,有助于世界各国人民进行全方位、无距离、无障碍的交流与沟通,从而更好传播中华文化,讲好中国故事,弘扬中国精神。     

中国地方友好工作团出席国际“文化对话”研讨会

由我会组派的中国地方友好工作团出席了在波恩举行的国际“文化对话”研讨会。 研讨会于3月12日上午在波恩市贝多芬大厅开幕。这次题为“文化对话”的国际会议是由波恩市文化局倡议,北威州文化秘书处举办的,目的是加深与北威州已建立国际友好省州关系的中国、古巴、南非和土耳其的交流,扩大合作,保持长久的友好关系。与会者除上述4国代表团外,还有波恩、托依斯堡、克雷菲尔德和乌珀塔尔等市的文化、社会、科技、     

浅析新时期行政文化及其对社会发展的影响

在全面建设小康社会的新的历史时期,中国经济全面融入世界经济,市场竞争加剧,社会变动加速,国内外各种文化思潮的交汇与碰撞更加充分展开,中国行政文化进入了一个从未有过的全面挑战阶段。新时期行政文化对社会发展有积极作用,也有负面作用,必须使行政文化沿着有利于社会稳定的方向发展。     

中国文化“走出去”的权力杠杆

文化软着陆社会软崛起国家软驱动中国文化的一个缺陷是,大多数文化学人不愿意主动做下里巴人式的世俗文化,普通百姓缺乏应有的共享文化盛宴的机会,文化始终走不出少数社会精英的小圈子随着奥运会、世博会和孔子学院等一系列公共外交活动的举办,中外交流格局大幅度拓展,中国国际知名度有了很大提升,但要提升中国文化软实力,进一步促成中国文化走出去,还需要深入探索。分析中国文化走出去的困境,既要重视考察中国文化的本身特性,又要重视中国文化的国际传播战略和机制。中国文化的精英化使得文化资源变成了一种硬权力     

刚健笃实辉光日新——党的十八大报告文化创新命题解读

立足新的世纪,拥有五千年历史的中国文化正日渐焕发出新的生机.党的十八大报告发出扎实推进社会主义文化强国的号召,并指出建设社会主义文化强国的关键是增强全民族文化创造活力.文化建设是五位一体建设总格局中的重要部分,文化是美丽中国的灵魂.中国传统文化是几千年吐故纳新、吸收扬弃的结果.文化创新包括文化内容形式上的创新、文化媒介创新等各个方面.文化创新须坚持以传统文化的传承为体,以时代精神、国际潮流为翼.深厚的传统文化是文化创新发展的不竭源泉.跃身时代,融入当下社会,面向世界,站立于国际潮头才能推进文化创新.     

浅析服务型政府建设中的伦理困境与对策

建设服务型政府是目前国际社会政府改革的大势所趋。服务型政府的建设不仅可以促进政府职能的转变,行政效率的提高,而且对中国能否尽快融入国际经济大家庭,乃至促进中国社会经济的可持续发展都具有十分重要的意义。     

第三届“中国加拿大文化对话”在京举办

<正>6月25至26日,全国友协与加拿大国际文化基金会合作在北京举办第三届"中国加拿大文化对话"。全国友协秘书长林怡、加拿大国际文化基金会主席吴永光、加驻华大使馆参赞麦道伟、加博物馆协会会长约翰·麦卡维蒂,以及来自中国外交部、文化部、国家文物局、宋庆龄基金会、国家画院、国家大剧院、加拿大博物馆协会、加拿大科技博物馆等众多博物馆、大学和文化机构的代表共约100人与会。     

毛泽东关于文化民族性的思想及现实意义

改革开放以来 ,我国主动地加入经济全球化进程 ,积极与国际惯例接轨。在文化方面 ,我们民族的特色不可避免地要遭受西方强势文化的冲击。为此 ,我们必须坚持毛泽东提出的发展民族文化的基本原则 ,在文化建设上 ,将继承与创新、引进与输出有机地结合起来 ,综合中西文化之长以创造新的民族文化 ,实现中华文化的伟大复兴。     

Transnational Environmental Movement: impacts on the green civil society in China

China has become part of the global trend of solidarity and networking among grassroots non-governmental organisations across national borders. This paper examines the social and political implications for Chinese green civil society from the activities in the country by international environmental NGOs. Following a historical, statistical and geographical profile of transnational civil society's penetration in China, it investigates closely the material and ideational benefits received by Chinese activist organisations from transnational collaboration, against the complex and often nebulous interactions between Chinese NGOs, their global partners and the government authorities. The paper argues that transnational civil society's presence and achievements in China have helped legitimise and strengthen the burgeoning civil society in the country, and this is meaningful beyond the environmental field.     

Development and Division: the effect of transnational linkages and local politics on LGBT activism in China

Identity movements, such as those representing LGBT communities, are assumed to be highly universalized; they are often thought to be highly dependent upon international linkages in order to emerge and develop. Although the Chinese LGBT movement owes much of its development to global civil society and international donors, this article presents survey and interview data that show its linkages with the international community are not as strong as we might expect. The article shows that economics and politics of transnational activism in China are tightly intertwined. The means by which LGBT activism has developed in China has simultaneously contributed to division within its ranks and with global civil society: the nature of international funding—while from foreign sources it is funneled through the Chinese government—and local political conditions ultimately impedes the growth of stronger transnational linkages.     

试论构建和强化中国的“软实力”

“软实力”主要包括相对“硬实力”而言的文化观吸引力、政治价值观吸引力及塑造国际规则和决定政治议题的能力。近年来,中国的“软实力”正在逐渐形成和强大。进一步构建和强化中国的“软实力”,要靠建立和谐社会与和谐世界,还要善于施展和平外交影响力,充分发挥中国文化的独特作用。     

中国女童权益保护的现状与推进

女童是一个国家人口结构中重要的组成部分。国际社会在20世纪90年代以后逐渐加强了对女童权益的保护。中国女童的地位在新中国建立后得到了普遍提高。但由于经济与文化发展的不平衡性,中国女童生存与发展仍然存在许多严重问题亟待全社会的重视与解决。     

书法教育与社会主义文化强国建设的战略思考

中华民族优秀传统文化、爱国主义与民族精神是文化强国建设的着力点和内生动力.书法教育具有育人育德、文化认同价值、文化传承价值、文化创造价值的社会功能,开展书法教育,将大大增强国民对中国文化的认同和提高中国文化的传承力、传播力与影响力.加强书法教育,将有利于推进社会主义文化强国建设.该文认为,书法教育必须坚持四个“结合”,即与培育和弘扬民族精神相结合,增强文化自觉与文化自信;与教育体制改革相结合,增强书法教育制度保障;与资源整合相结合,在创新活动载体中提升书法教育成效;与中国文化传播相结合,促进世界对中国先进文化的认同进而提升国际影响力.     

全球化时代的国际危机及中国的应对

全球化时代的到来加强了国际社会各行为主体之间的互动,从而使得全球性风险系数加大.新的时代背景呼唤新的安全理念,为了有效地应对危机的挑战,国际社会成员间的合作与沟通显得尤为重要.处于全球化时代背景下的中国,需要增强危机意识,在加强与国际社会合作的同时,尽快完善我国应对危机的制度建设和法律建设,提高危机应对能力,更好地维护中国的国家利益.     

有关佛教因果思想与信仰缺失问题的思考

佛教因果思想在两千多年的传承中已成为我国优秀传统文化中的一部分,它更是每一个中国人根深蒂固的思想观念,然而在当今社会,许多人不再相信"因果"思想,肆无忌惮的去做坏事,社会上出现了许多道德沦丧的事件。分析造成上述现状的原因,意在让大家对佛教因果思想有个正确的认识,从而坚固大家的因果观念,促进我国社会和谐。     

The New Contribution to the Important Discourse on Human Rights by General Secretary xi Jinping

Under the background of the fact that human rights protection has become an important part of the socialist construction with Chinese characteristics in the new era, and with the international background of the strengthened trend of mainstreaming of human rights, Xi Jinping's series of speeches and the 19 th CPC national Congress reports comprehensively explained the construction of human rights in China and the development of the international human rights. The important discourse on human rights by General Secretary Xi Jinping is people-centered: people's yearning for a better life is our goal and reveals the source of human rights. Chinese dream is a dream of the country, of the nation, and of everyone in China. The close integration of individual and collective human rights points out that the state and people are important parts of collective human rights and it is an effective response to the "human rights over sovereignty" of Western countries. That there are not the best human rights, but the better ones; fighting for human rights is not always done, but always doing scientifically reveals the operational form of human rights. The right of survival and development is the primary human right; to attach importance to the right of peace conforms to the reality of our country and it has the support of the vast number of developing countries. Building a community with a shared future for human beings is a new vision for the development of the international human rights. only when the perfection and implementation of Constitution and law are paid attention to, and the democratization and legalization of the international human rights cause are promoted, can the guarantee be provided for the realization of human rights. The important discourse on human rights by General Secretary Xi Jinping is guided by Marxism, carries the communist party member's original intention of serving people and is deeply rooted in the masses of the people. It inherits the theory of "benevolence" and "harmony" in Chinese culture,stands at the height of history and times, and points out the direction for the all-round development of Chinese people and the overall progress of society, and for the liberation of all mankind. This scientific theory is successfully guiding China's human rights construction constantly towards new achievements and has had a profound and extensive impact on the international human rights cause.     

论中国古代和谐社会的法律控制机制——以古代法和民族习惯法为视角

中国古人提出的“天人合一”,既是一种观念形态,又是一种秩序结构。古代中国在综合运用神、道、礼、法的基础上,建立起一个大的法律控制体系;在“天、地、人”之间,王者通三;政治统治的合法性和法律控制的效能建立在自然、历史和文化的基础上,成功地实现了人与自然和谐发展。礼法结合最初表现为习惯法与国家法的结合,它是中国传统法文化精神的凝聚,对于建构一个人际和谐的社会起着至关重要的作用。中国古代和谐社会的法律控制机制给当代社会提供了有益的启示和借鉴。