共查询到20条相似文献,搜索用时 328 毫秒
1.
2.
作为一名"85后"生于北国的我,却很早就对海南有了记忆:1989年底就来海南打拼的父亲是一名第一代"闯海人",典型的"十万人才下海南"中的一员。也因为此,我与母亲早早就跟父亲天南海北的"两地分居"。每年春节时,父亲带回的照片中那椰树、沙滩以及明媚的阳光也成了我对海南的最初印象。这些模糊的印象在我来到海南、定居海南后随着时光的推移变得愈加完整,就如同那叠越来越厚的照片一般,将我这个"闯二代"与海南的前世今生紧紧地结合在一起。 相似文献
3.
我不知道"声音"是什么,我的记忆都是无声的,但画却在与我交谈,我听得见笔下植物、花卉的灵性,无论是叶是花,无论是开是谢,她们在与我说话。
那,真美。 相似文献
4.
5.
6.
7.
尽管时光已经过去了大半年,我的记忆深处却仍保留着新鲜的仡佬族"尝新节"印象。2010年9月13日,在隆林各族自治县德峨乡,数万民众参加了三年一度的仡佬族"尝新节"活动。从德峨当地往东12公里处,掩映在青冈树林中的仡佬冲——么基村大水井屯的寨子里、山坡上,五色三角彩旗随风飘扬。 相似文献
8.
台湾社会的历史记忆与群体认同 总被引:1,自引:0,他引:1
近十几年来,台湾当局极力推行"去中国化"的政策,制造新的历史记忆,极力歪曲真实的历史,企图割断台湾与中国大陆的关系,为建构台湾的所谓"国族认同"、分裂祖国的政治目的效力。本文应用历史记忆与群体认同的相关理论,结合台湾的实际,研究台湾当局制造历史记忆与群体认同的过程、手段、目的及其对建构群体认同的影响,指出台湾社会现有的历史记忆与群体认同是可以改变的、必须改变的,而重构历史记忆与扩大群体认同是有利于两岸人民的一种选择。"双重认同"的观点是可取的,应当让两岸关系和平发展的过程成为两岸共同重构历史记忆与国家认同的过程。 相似文献
9.
10.
11.
12.
13.
14.
我是一名快乐的九三社员何文华"九三学社中,专家学者多。"当我还在学校读书时,曾经这样羡慕地想。十年浩劫,这些专家学者一夜之间都变成了罪人,身罹种种灾难。"读书做学问,何罪之有?不可思议!"当时已走上社会的我,内心愤愤然。我终不能忘怀青少年时代的向往。... 相似文献
15.
16.
“九三” 圆了几十年的梦吕申华1993,这是使我永远难忘的一年。我终于在这一年加入了九三学社。圆了几十年的梦。远在40年前,那时正处在充满幻想的青年时代,对"九三",我已树有朦胧的憧憬,埋下了希冀的种子。1956年,我刚跨入气象"门坎"时,两次被中央... 相似文献
17.
红卫兵话语的文化表征──从一张发黄的红卫兵小报说起马越藉由一个偶然的机会,在父亲一件"压箱底"的旧衣衣兜内,我发现了一团皱巴巴的黄纸.而当我好奇地将它展平时,不由得又是意外,又是庆幸,更为这难得的巧合感到兴奋。就在我即将结束一个学期的"文革文学史"课... 相似文献
18.
19.
20.
论编辑加工的若干问题龚军过去有人告诉我,编辑就那么回事。"一把剪刀一杆尺,一瓶浆糊一支笔",圈圈画画,修修改改,粘粘贴贴,编辑加工好像很简单。可现在,当我在"编辑"这个位置上呆了十余年后,强烈地感受到:编辑加工在编辑工作中起着非常重要的作用,是最能体... 相似文献