我国企业家研究的主导模式与理论发展

中国现实的企业家研究侧重资本模式、代理模式、创新模式和人力资本模式等四种模式的分析，研究结果界定了企业家与所有权、公有化程度、创新和人力资本等因素的相关性，同时也呈现出极大的历史局限性     

企业家与大学生的文化价值观有何不同?

文化价值观对企业家精神的培育和创新行为的生成具有重要的形塑作用.本文从公平、信任、社会责任和财富观四个维度对企业家和大学生的文化价值观展开比较研究.研究结果显示大学生与企业家在分配公平、结果公平、被信任程度、区域信任、承担社会责任和收入幸福观方面存在显著差异；而在机会公平、承担社会责任倾向、财富追求倾向和公共财富观这些方面未发现明显差异.对企业家文化价值观的多因素回归检验表明,企业家比大学生更能够接受结果公平并愿意承担社会责任,企业家更倾向财富创造并且更不看重收入对幸福的影响.     

基于熵和耗散理论的企业家组织创新行为分析

企业家是以创新为根本手段对企业的生产经营活动进行协调，以实现企业、社会和自身三者利益最大化为目的的企业经营者。文章从企业家组织创新行为系统的本质出发，利用物理学中的熵及耗散结构理论，分析企业家组织创新行为系统的熵变过程，揭示企业家组织行为系统的创新过程，为研究企业家组织创新行为系统的变异过程提供新的研究思路。     

试论企业家的基本精神素质

企业家精神是企业精神的支柱，它规定了企业文化建设的个性和方向，任何卓越的企业文化都是以优秀的企业家精神为依托的，二者密不可分。企业家应具备创新精神、冒险精神、求实精神和开拓精神。     

析企业家能力资本

企业家能力是企业能否实现利润最大化和可持续发展的决定因素。论文提出了以能力为核心的企业家能力资本新概念,研究了企业家能力资本与企业家成长五因素(能力、市场、治理、创新、文化)模型的关系。     

企业家能力资本增值因素分析

企业家是经济增长的发动机,企业家能力对企业的发展至关重要。因此,以企业家能力建设为切入点,对关系企业家能力资本增值的市场、治理、创新、文化等因素进行深入分析,对中国经济的发展、国际化企业家群的崛起等,都具有重要的意义。     

从儒学角度谈我国的企业家精神建设

企业家精神是市场经济条件下良性企业文化建设的标志,更是一个企业价值发展的动力源泉。我国市场化起步较晚,企业文化特别是企业家精神建设环节相对薄弱。企业的发展离不开文化背景,在我国特有的国家体制和国情下,本文试图从传统儒学中吸取精髓,就如何推进企业家精神建设作一些有益的探讨。     

试论中国现代企业家的素质

根据中共中央关于培育一大批优秀企业家的要求，从企业的含义和社会主义市场经济规律的要求说明企业家和中国现代企业家的特定涵义，进而从我国２０年改革开放中企业家的浮沉经历、借鉴国外企业家的经验教训提出中国现代企业家必须具备五种素质。     

现代企业家伦理精神浅析

企业家的伦理精神一般是伦理精神在企业家身上的具体体现,是企业家对企业的经营理念、管理方式以 及对自身道德品质的深刻领悟。本文主要是对现代企业家伦理精神的含义进行描述。     

试论企业家的社会责任

追求利润最大化是企业和企业家的主要责任，但追求利润绝不应成为企业和企业家的全部责任，成功的企业家一定会在社会责任方面体现自己存在的价值。企业和企业家履行社会责任要注重3种基本行为，一是遵守市场经济的基本规范．具有较高的道德水准；二是经营行为必须符合国家法律和国际规则的要求；三是要自愿成为对公共利益和社会负责任的企业。在社会转型的环境中，我们的企业家应该承担起应有的社会责任，以财富的力量来推动政治文明与精神文明的进步。     

独占控制制度中的结构规制模式与行为规制模式及对我国的启示

在反垄断法领域,结构规制模式与行为规制模式是独占控制制度的两种基本类型。根据我国的经济现状,结构规制模式的特点更符合当前反垄断控制的需要,而且也有利于促进反垄断立法的完善。     

超越普遍主义范式

对于普遍主义认知范式的超越是重构中国特色社会主义政治价值体系的必需。超越普遍主义要从超越自由主义价值体系和超越普适价值两个方面着眼。对普适价值的超越要全面分析自由、正义、民主、平等、人权等价值的普适性问题。     

论我国企业立法模式与商事立法模式的契合

企业的法律本质在于其商事主体性。我国应将企业组织法和企业发展法分列立法的模式。在基本商事立法中不应规定企业的概念;企业法律形态划分标准的构成要素不应是唯一的,而应是多元和可变的,只要立法标准所划分的企业法律形态能确保企业作为商主体的独立性及各企业市场竞争中平等的法律地位,并能涵盖所有的企业形式,就是可取的;坚持企业形态法定化原则的同时应当顾及企业组织形式体系的开放性;对于企业集团、关联企业,应在公司法中予以规范。     

"温州模式"的再认识

作者认为浙江经济,特别是“温州模式”本质上是一种民本经济。“温州模式”的意义不仅在于发展个体私营经济,而且对于我国发展社会主义市场经济的思路和观念都有重要意义。     

马克思的后政治民主模式构想——兼析“政治终结”过程中的民主模式

马克思在其著作中准确地论述了关于理想社会中的民主模式的现实前提以及民主模式的实质。马克思的民主模式鲜明地表达了“后政治”语境。这种直接民主模式既遭到了巴枯宁等无政府主义者的曲解,又受到当代自由主义者和新左派在内的西方学者的责难。而在现实的社会主义实践中也存在着类似的时序错位,未能充分意识到马克思民主模式是后政治民主或后资本主义民主的民主模式。由于这种时序错位,马克思民主模式的“后政治”语境在理论和实践中都被忽视、曲解和扭曲。     

简论F·詹姆逊的后现代主义平面模式说

后现代主义平面模式说是詹姆逊后现代主义文化研究思想的主要表现。这一理论概括出了四种深度模式:黑格尔式的辩证法对现象与本质的区分、弗洛伊德的表层--深层的心理分析模式、存在主义关于真实性与非真实性、异化与非异化的二项对立、索绪尔符号学所区分的所指与能指。通过对詹姆逊后现代主义平面模式及其同后现代主义之间关系的考察可以发现:后现代主义不仅是对深度的消解,也是对深度的超越。     

审判管理新模式初探

探索审判管理新模式具有重大的理论和现实意义。解放思想 ,更新观念是审判管理改革的先决条件。审判管理观念的转变主要反映在五个方面 :管理目标从单一走向双重 ;管理理念从权力本位走向法官本位 ;管理模式从行政走向审判 ;管理权运作从纵向走向模式 ;监督机制从外部走向内部结合。审判管理新模式的内容体现在建立七项机制 ,即 :落实公开审判 ;还权于合议庭 ;实施分权制约 ;全面质量管理 ;审判民主化科学化 ;培养高素质法官 ;完善后勤保障。     

论入户抢劫的未完成犯罪形态

入户抢劫是一个过程,但并非任何入户抢劫行为都能顺利完成。因此,作为结果加重犯的一种入户抢劫也存在未完成犯罪形态。对入户抢劫未完成犯罪形态的认定,应注意入户抢劫"着手"的认定和入户抢劫的犯罪未得逞问题。行为人只要实施了入户行为使可以认定为入户抢劫的"着手",而入户抢劫的犯罪未得逞,应限定于行为人尚无实际非法占有、控制户内他人的财物。准确地认定入户抢劫的未完成犯罪形态,区分入户抢劫的犯罪预备与未遂、犯罩未遂与既遂,能够更充分地体现"有利于犯罪嫌疑人(被告人)"的原则,有制于刑事司法实践。     

刑事和解的模式和程序

首先,我们是在什么样的范围内来讨论刑事和解这个问题?当前在刑事和解的试点中,各地检察院都是很谨慎的,一般仅对轻微犯罪、未成年人犯罪等适用刑事和解.我们可以把刑事案件分为两类:一类是自诉案件,一类是公诉案件,这个分类是比较周延的.如果刑事和解仅仅局限于自诉案件的话,那么探讨刑事和解没有太大的意义,因为自诉案件本来就是可以调解的,和解制度本身的内容可以在这个框架内来建设.而如果将案件的范围扩大到公诉案件的话,马上就会面临法律依据不足的困境.基于此,我们探讨这个问题的宗旨、出发点就要做相应的调整:我们今天的讨论是为今后的制度完善创造条件、打下基础的,我们很难说现在已经有了完善的法律基础.     

试论防御型反恐怖模式

世界各国的防御型反恐怖工作基本上都有一个固定的模式。如果借用一个科学、合理的评价标准对其进行测评的话,我们就会发现此模式存在一些问题:预防阶段情报信息的核心作用还有待充分发挥,处置阶段政府、市场和公民社会反恐怖机制的协调作用还有待加强,重建阶段人性重建的先导作用还有待突显。因此,这就需要构建一个新型的防御型反恐怖模式,以应对反恐怖工作的需要。