荒田村的新鲜事

距禄劝彝族苗族自治县北约25公里的翠华乡兆乌村委会有一个荒田村，是一个很不起眼的傈僳族人聚居的小山村。小山村挂在大山中腰，全村也不过30多户人家150多人，小村背后的大山被万亩山林严严实实地覆盖着。     

谁说靠农业不能致富──鲍家沟村致富达小康的调查

谁说靠农业不能致富──鲍家沟村致富达小康的调查文＼郑红光代县聂营镇鲍家沟村是一个比较典型的山区小村，全村１６户人家，６５口人，３６个劳力，２１０亩土地分布在四梁三沟两面坡上。自然条件很差，地理位置偏僻，交通十分不便，既缺少矿产资源，又不便于经商。然而...     

石桥苗寨 古法造纸活样本

贵州丹寨县南皋乡石桥村,是一个深藏在苗岭山脉雷公山腹地的小小村寨。在没有公路的年代里,绵绵群山几乎把这里的山寨隔绝在世界之外。如今,公路蜿蜒曲折盘山越岭,在转入一个大山谷时,能看到南皋河水经天然石桥依村而过,石桥村名大概就由这座天工造物的拱桥而来。石桥寨的历史有多长没有史料可考,但有个曾用名,叫石桥堡,寨子不大,不足300人家,苗族占绝大部分,另外还有少数汉族等人家。全寨的住宅建筑仍以木制吊脚楼为主,依山傍水、冬无严寒、夏无酷暑,有着得天独厚的自然环境条件。沅江上游     

城崀村事

城崀村，属文昌市头苑镇。它离市区六、七公里，有一条柏油路经过村口。 城崀由大村和小村组成。大村呈长形，像一条扁担，自东南走向西北。隔一条田蛹，就是小村。整体像一个“卜”字。称大叫小，是外村人叫的，本村人则以“那边村”互称。大村又分三大块：村头、村中、北截园。村头民居比较疏散，而村中和北截园则相对稠密。     

中国农村的希望所在──华西村社会主义发展道路考察报告

中国农村的希望所在──华西村社会主义发展道路考察报告王正萍，吴秉元华西村地处江苏江阴华士镇西。１９６１年建村时，是个比周围村条件要算最差的穷村，欠债１．５万元。这个江南普通小村只有０．９６平方公里，３５０户人家，１４７９人。在党的领导下，华西人坚持实...     

创业与爱同行

农村穷小伙，领回媳妇招来警察 话说1995年12月的一天清早，在大别山深处的一个小村落里，一阵警笛声打破了小村的安宁。警车停在了一户姓蔡的人家门口，随即下来几位警察还有几位普通百姓打扮的人，操着一口山东话喊着一个人的名字。一时间村里街坊四邻全都聚到了蔡家门口，大家纷纷议论着，这是怎么回事呢？有人说了，前几日蔡家的三儿子退伍领回了一个漂亮的山东姑娘，莫非与这姑娘有关？别说还真猜对了。那几位从警车上下来普通百姓打扮的人正是姑娘的叔叔和姑父。用警察的话来说他们是来解救被拐卖少女的。啥拐卖少女？这从何说起呢？难道这蔡家三小子真是拐卖少女的罪犯？     

安宁水井湾

“水井湾”，一个听了就让人想家的名字，它是一个苗族村子。上世纪九十年代，在一个朋友的引领下，我曾到过位于昆明市安宁草铺附近的这个苗族小村。     

痴人蒲松龄

蒲松龄是个执著成癖的怪人,亦是一个饱历沧桑、深阅世相的智者。一生中除了为生计奔波外,他皆忙于科举考试,败于斯,成于斯,留给后人的有笑柄,更有文名。蒲松龄一六四○年生于山东淄川蒲家庄,时值明季。蒲家庄是个古拙的小村,村     

河南民居──原阳夏家大院

河南的夏家大院坐落在原阳县城南街，布局严谨、古朴典雅，堪称中国明末清初北方民居建筑之典范。 　　原阳县为原武、阳武两县 1950年合并后取首字而得名。夏家大院是旧阳武县最大的财主夏姓人家的私宅。 　　夏姓在阳武县是名门望族。据《夏氏族谱》载：阳武夏氏系出大禹，为神明之胄，支裔最为繁昌。相传明季自他郡迁吾邑之关王庙，后移居夏庄。清初复迁包厂，后寄居阳武城内，四区均有族人。躬耕读书，科弟蝉联，一邑称望族焉。自明永乐四年 (1406年 )到民国十三年 (1924年 )的 518年间，阳武夏姓受过诰封、敕授的男女族人就达 148人。 …     

万载县:人大机关开展“下镇村助推城乡一体化”活动

"你们的到来就像雪中送炭,真是太感谢了!"一位老人用颤抖的双手紧紧握着工作组同志的手,热泪盈眶。这是7月1日发生在万载县高城镇桥溪村下段组曾有才家中的一幕,工作组为这家送来了50斤大米、一壶食用油。在平常人家,这点物品可能不怎么起眼,但对82岁的曾有才老人和与他相依为命的10岁小孙子来说,却是窘迫生活里很可宝贵的物质。送来温暖的是万载县人大常委会派出的工作组。为积极响应宜春市委、万载县委加快新型城镇化、城乡一体化进程的总体战略部     

法国：无肢男开始游泳“连”五洲

现年44岁的法国四肢截瘫人菲利普克罗松，日前从大洋洲巴布亚新几内亚一处海滩下水，游向亚洲印度尼西亚巴布亚省一个海滨小村，开始游泳连接五大洲的壮举。     

有饭一起吃有钱平均分临海有个家族四代同堂

在临海市区，有一个钱姓大家族，13年来，6户人家18个人住在一起，已是四世同堂。     

刘公三婿

江西布商刘公,读书不多,却经商有术,渐渐积攒起家资千万,在家乡一带受人仰视。大女二女,皆自恃美貌,又身为富家女,便发誓非富贾官宦人家不嫁。大女聘于田姓,田家乃一房地产商人,家资亦不下千万。二女聘于吴家,吴家乃两代京官人家,婿亦居高位,是一呼百应的人精。惟有三女小名唤作梅儿,     

轻松一刻

轻松一刻你别冤枉人一个盗贼，潜入一户人家，从黄昏起便藏在走廊底下，他想伺机行盗、到了夜里，窗户被北风吹得“哐当”一声。这一户人家夫妻正在暖炉边相对而坐。听至响声，丈夫开玩笑说：“怕是走廊里有贼在开窗吧？”盗贼从走廊底下喊道：“你别冤枉人！”银匠偷一人...     

茶东村记事

茶东,是广东中山市南蓢区的一个侨乡小村,人口仅六百人,而旅居海外的侨胞和港澳同胞却有一千多人。近几年来,这个村的侨联会协助政府做好侨务工作,颇有成效,牵动了海外侨胞和港澳同胞的心。     

勐旺，长满藤蔓的地方

临沧市临翔区章驮乡勐旺村委会所在地勐旺，是一个傣族、汉族杂居的大寨。全寨387户人家1725人，其中傣族129户594人。寨子位于临沧市区西北14公里处，坐落在西山脚下向东突起的丘岗上，海拔1679米。寨西、寨东分别有“南委”（小溪）和“南弄”（大河）两条溪河环绕。“南委”发源于寨西后山，自西向南，转而折东环绕寨子，在进寨口的山脚流入南弄河，最终汇入南汀河入怒江。     

泰国傈僳族及其文化认同

一、人口与分布 保罗和路易斯认为,泰国傈僳族大概是于1921年前后从缅甸迁徙而来的.第一批进入泰国的傈僳族只有4户人家,他们住在清迈一个叫会三的村庄,同年又有另外15户人家迁到这里.数年后,傈僳族开始向四周扩散,一些人迁移到了清莱府北部一个叫多亦昌的村子.①Jiachim Schliesinger认为,傈僳族迁徙到泰国的历史最早不超过150年,其中大多数人还是在二战后迁来的.②还有的学者也认为,迄今为止傈僳族在泰国已经经历五代人,大概100年的历史.可以肯定的是,泰国傈僳族进入泰国的时间比较晚,人数也不多.     

让城市建筑与人和谐相处

重视建筑伦理，就是人性化的一种体现，使一个城市的建筑规划更加趋于合理和讲究，相近建筑更加协调自然，人与建筑的关系更加完美、和谐。 生活在城市的人们，已经习惯了对一栋建筑的认同、接纳和熟悉，但很少有人去关心一座建筑建在那个地方是否合理，是否讲理，是否符合礼仪，是否能满足公众的伦理需要。在人口众多的中国，更多的人首先关注的是有没有房子住，至于房子是否合乎礼仪，则很少受到关注。乃至在近期的一次建筑伦理会议上，一位从事建筑管理五十年的老者发出了诸多惊叹之声。其实建筑伦理并不是一个超然的事物。它研究的是建筑与人，建筑里的人与人，建筑与社会，建筑与规划，建筑与自然，乃至建筑与政治，建筑与未来的关系。它关心建筑的宜人化、人性化和自然化，它倾向于把建筑当作有生命的东西来看，让建筑与人和谐相处。     

特别推荐

在中国东北铁岭有一个依山傍水的小村——周家屯，村里住着养鹿能手曹老倔、种菜专业户刘兴旺和开办农家宾馆的孙巧巧。     

昔日风水大师 今日洗心革面“金不换”法律援助青少年

黄运来先生是广东潮州普宁县人．他从有记忆起，就生活在痛苦中．因为他是“地主的狗崽子”。任何一个孩子和大人，打了他都白打，没人管；要是他打了任何一个孩子，那怕只是碰了人家一下。人家大人孩子找上门来，他的父亲都得逼他低头认错。当然还得挨一顿打。“地主崽子”还敢打人，那真是自找苦吃。