中医辨证论治浅谈

中醫診病,講究辨證論治。顧名思義,辨證論治,是指診療中先將病情分析透徹,認清是什麼病、什麼證,而後據證再决定治法、方藥。“證”要辨而後定,“治”要議論、推敲之後才能施,     

赵坤教授治疗反复化脓性扁桃体炎经验探析

赵坤教授辨治反复化脓性扁桃体炎经验丰富,认为本病病机并不是实热上攻,其本质为肝肾阴虚,肺胃郁热,十二经脉不通。临证时结合现代医学及传统医学五行、经络学说,从滋补肝肾,通经活络论治,应用白虎加桂枝汤加减治疗该病在临床取得了明显疗效。     

“王学”视阈中伪善成因探析

“王学”以“止于至善”为价值追求,通过“致良知”的道德践履以成德成圣,在“格致诚正修”的“尊德性”与“道问学”中,蕴含着“伪善”的对治之法,也揭示出“伪善”的成因机理。根据“王学”“一则诚,二则伪”的观点,从知志之辨、知行之辨、觉愿之辨、义利之辨、公私之辨五个维度,可探析伪善是割裂知志、知行、觉愿、义利、公私等内在统一而致的恶,亦证其德性与德行的分离是致良知工夫不切之故。     

于平常处显奇崛——郑州市政协委员李俊义和他的河南东海肝病医院

儒雅的外表,睿智的语言,深邃的目光,给笔者的第一印象——这是一位治学严谨的学者。他就是河南东海肝病医院院长李俊义。李俊义可谓著述颇丰,主要著作有《中医辨治乙肝》、《肝癌证治》、《肝病防治新论》、《病毒性肝炎的中西医诊治与进展》。     

真情的报告——在宁高校台湾大学生义诊义演活动散记

西医是辨病症治,而我们中医却是真正的以人为本,因人因时因地制宜,调节人体机能,祛除疾病。现在外国人也已经发现中医的这些长处。我们如果丢掉了传统中医,那是很可惜的。     

毛泽东的“两结合说”与“西方文论中国化”

比较毛泽东与高尔基的现实主义与浪漫主义相结合之说，前者属于中国文论传统的意象话语，体现为立足“言-象-意”之辨的“言-不言-言不言”与“情（物）-物（情）-情物”文艺言说方式，及其“正-对-合”三元谱系结构，后者属于西方文论传统的形象话语，体现为立足“言-意”之辨的“言-在”与“主-客”文艺言说方式，及其“正-反”二元体系结构。毛泽东移植高尔基“两结合说”，解构其二元体系结构而纳入中国文论传统的三元谱系结构，体现其潜意识的“西方文论中国化”意愿。     

我国商业银行票据抗辩实践初探

本文以《票据法》为依据,分析和论述了票据抗辨要件、抗辨事由、抗辨合法有效性和抗辨意义等问题。这是依法治国战略在金融业的具体实践。     

顾颉刚:出版与学术齐飞

顾颉刚(1893-1980),江苏苏州人。原名诵坤,字铭坚,是现代古史辨学派的代表人物,也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。是中国近代学术发展史上有着重要影响的一位学者。     

中国古代廉政思想略谈

中国古代廉政思想略谈北京大学政治学系副教授江荣海廉，是中国传统伦理思想的重要内容。古人很早就有“廉”的观念，《周礼·小宰职》说：“以官之六计，弊群吏之治，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”《楚辞》说：“宁廉洁正直以自清兮，...     

北京三级甲等医院中医专家谈——“磁药叠力口调节免疫疗法”治疗呼吸疾病的优势和特点

1975年毕业于上海中医学院。三级甲等医院中医科呼吸病专家，“磁药霞加免疫调节”系列疗法专家组组长。从事中医临床工作36年，精通辨证施治、临床注重辨证与辨病相结合，结合个人多年的临床心得对哮喘、慢支、肺气肿、肺纤维化、小儿哮喘、肺心病等疾病的诊治均有独到经验。     

远近之间辨义利──孟子与梁惠王之争新识

远近之间辨义利──孟子与梁惠王之争新识钟家栋《孟子》一书，以“孟子见梁惠王章”开卷。孟子见梁惠王问以利，孟子辨以义。义利之辨绝不仅仅是他们两个人之间的一时一事之辨，而是贯穿人类社会发展进程的一个永恒的辨题，从中折射出每一个时代的世态人情。古往今来，尽...     

共建共治共享:中国城乡社区治理的理论逻辑与创新路径

我国城乡社区治理经历了"行政主导""社区自治""多元共治"三个层面的探索,但始终无法破解社区"共同体"困境。新时代下,面对社会主要矛盾的转移,党的十九大报告提出"共建共治共享"理念,为我国未来城乡社区治理指明了方向。我国城乡社区治理应以打造社区共同体为依归,以共享推进共建共治,在共建共治中实现共享。构建"价值-目标-结构-管理-技术"创新框架,强化社区居民的共同体意识,建立互惠互助的利益共享目标机制,从法律上重构社区治理主体权责关系,打造一支专业的社区治理队伍,推进社区治理技术的智能化,从而建立一个权责利合一的社区共同体,实现社区治理的法治化、专业化、智能化和社会化。     

北京三级甲等医院中医专家谈——“磁药叠加调节免疫疗法”治疗呼吸疾病的优势和特点

胡斌青主任医师中华医学(中医药学)会会员世卫盟(北京)疑难病研究院研究员1975年毕业于上海中医学院。三级甲等医院中医科呼吸病专家,"磁药叠加免疫调节"系列疗法专家组组长。从事中医临床工作36年,精通辨证施治、临床注重辨证与辨病相结合,结合个人多年的临床心得对哮喘、慢支、肺气肿、肺纤维化、小儿哮喘、肺心病等疾病的诊治均有独到经验。善     

人类伦理视域的义利之辨

从人类伦理视域来看,中国传统义利之辨的基本伦理精神是以君主为目的、以臣民为工具。为此,义利之辨既要假借家国同一之名来实现家天下,又要使君主凌驾于臣民之上而具有绝对权威。前者需要分析命题以便混淆家国之别,后者需要综合命题严格区分君主与臣民以便论证君主的神圣权威。分析命题和综合命题之间的内在矛盾把义利之辨最终推向绝境。这意味着,作为古典经验伦理学形态的义利之辨的终结,同时也预示着现代理论伦理形态的义利之辨即义利之辨的先天综合判断的发端。义利之辨扬弃其分析判断与综合判断,把自身提升到先天综合判断,实现由自然暴力为基础的自然法则向自由人性为基础的自由法则的历史转变,也在某种程度上综合并超越现代理论伦理形态的功利论和义务论,为追寻当下人类道德视域的应用伦理体系提供了某种理论思路。     

《助字辨略》对"助字"的认识

本文回顾了<助字辨略>以前对虚字的研究历史,并从<助字辨略>的收词范围和<助字辨略>对"助字"的理论阐述具体分析中,归纳总结了<助字辨略>的虚词观.<助字辨略>的"助字"涵盖了现在的副词、代词、介词、连词、助词、叹词等词类,其虚实区分的标准是"为义"不为义".这是对前人词类理论的继承与发展.从正面说,"助字"就是表示"语气与关系"的词.     

论“辨病”与“辨证”

近年来，随着中西医结合工作【的广泛开展，对“群病”和“辨证”等D问题及其相互关系，引起大家的重D视和热烈的讨论，现对此提出个人I如下看法。D一、祖国医学历来重视“辨病”，D主张从“辨病”基础上进行“辨证”。I凡“疾病”都有病因、发病机理、证候D表现、发展过程及转归变化等内【客。但是有些人误解，认为中医只D讲“辩证”，不讲“辨病”。甚至认为【只能“辩证”，不能“辨病”，这是不符D合祖国医学发展的实际情况的。从IN个中国的历史进程来看，中医既【讲“辨证”，也讲“辨病”。例如汉代【张仲景历来被人们推崇为“辨…     

“富人治村”:边走边看

<正> 2005年,又是一个村民委员会的选举之年,在国内最早探索'·富人治村"模式的浙江义乌现在正面临着新的棘手问题-如何继续完善"富人治村"。如果再按照现在这样的趋势发展下去,问题将会越来越多     

论湘西苗族医药

一、苗族医药与苗 族生活的关系 苗族医药历史悠久,内容广泛,经验丰富,形式特殊,生动地反映苗族生活史、斗争史。它包括了苗医的辨证法则、辨病立症及防疫卫生的观点;包括了苗药的临床立方、加工炮制和各种苗乡气息的医疗法。这些富有民族医学     

东京治堵成功的三重启示

1300：523,这是东京人口和汽车保有量的对比数。每2-3人就拥有一辆汽车,人、车数都远超我国很多大城市,然而东京却成全球治堵最成功城市。8：17,这是东京市区30年前推行“治堵”前后的平均行车时速对比。30年间城市急剧膨胀,交通却提速了一倍有余。     

“未犯”先防制度论

惩防并举、注重预防，已“言”之有多了!而在“行”上如何落到实处呢？借鉴我国中医“治未病”的道理而“治未犯”，即未犯先防，刑后防犯。建立从经济到文化、社会、环保等各大领域，自源头开始-流程环节-终端为止事项的”溯源防范”制度，依法实行“未犯”先防的监控，自会收到良好的制度防范效果。