吾民吾国，上下求索

谈到什么是“和谐社会”，著名经济学家、中国经济体制改革研究会会长高尚全先生有自己独到的见解。“和”字，一“口”一“禾”，表示“人人有饭吃”；“谐”字，人“皆”“言”之，表示人人有话说。由此而论，建设和谐社会，不是一种道德诉求，更是制度诉求。“和”要解决的是中国的民生问题，“谐”则是民主问题。     

地方立法正确把握“不抵触”和“有特色”初探

宪法和法律赋予地方人大的立法权，是一项有条件、有限定的职权。因此，地方立法在突出“有特色”的同时。必须坚持做到同宪法、法律、行政法规“不抵触”。“不抵触”是前提，“有特色”是灵魂。正确理解和处理好两者之间的关系，在“不抵触”的基础上做到“有特色”，是搞好地方立法的关键所在。     

上海居住物业管理面面观

２０年前，知道什么是“物业管理”的人，屈指可数。也难怪，因为当时市民是缴房租、住公房，哪来的“物业”，自然就谈不上“物业的管理”！现在不同了，“物业管理”已是家喻户晓、妇孺皆知。得益于改革开放，得益于社会主义的市场经济，人民的物质生活发生了根本的变化，“衣食住行”四样，人们除了已经穿得暖穿得美、吃得饱吃得好之外，“居者有其屋”的理想也已基本实现。这里的“有”，不仅仅指的是“有没有地方住”的“有”，而且是更具有自豪感的“拥有”的“有”。以上海为例，资料显示，眼下８５％以上的市民拥有自己的住所，这个…     

又疯又狂卡扎菲

奥马尔·穆阿迈尔·卡扎菲是一个有争议的人物，世人对他的评价是毁誉参半。在一些人的眼里，他是“大救星”、“民族英雄”、“革命领袖”、“中东强人”；而在另一些人的眼里，他是“狂人”、“疯子”、“恐怖主义支持者”、“暴君”。随着时间的推移，历史将会给卡扎菲以最终评价。但不管是他的支持者和反对者，都不得不承认这样一个事实：卡扎菲领导这个大约有六百万人口的国家摆脱了贫困，     

“华家银子”兴伟业——华联辉 华之鸿 华问渠

过去贵阳人常诜“唐家顶子，高家谷子，华家银子。”唐、高、华三家是贵阳的名门望族，发家之路各不相同。唐家有势，做官的人多，故称“项子”；高家有地，收租谷万石，故称“谷子”；华家有钱，家财万贯，故称“银子”。“项子”、“谷子”姑且不论，     

善读“无字之书”

世间的书有两种，一种是“有字之书”，一种是“无宇之书”。早在延安时期，毛泽东同志就指出，实践是一个“无期大学”，是一本“无字之书”。他在几十年的革命历程中，不仅视书本为生命，直到临终前还坚持阅读；而且，特别重视社会实践，积极提倡向社会、向群众学习，吸收各方面活的知识，即所谓读“无字之书”。“有字之书”尽管卷帙浩繁，足以“汗牛充栋”，但毕竟还能以卷数计算；而“无字之书”，则充塞宇宙、囊括古今、遍布社会、总揽人生，是任何计算手段、任何精密仪器也无法计量的。     

解字释义思执政

科学执政、民主执政、依法执政，是党的十六届五中全会对全党和每一个党员提出的要求。“科学”、“民主”、“法冶”，是近年来国人耳熟能详的字眼，但要真正体味其中的深意并自觉践行，还需要我们不断琢磨，时时有新的思考和收获。笔者近日在审议有关语言文字的地方性法规草案时，联想到解读“法”、“治”、“和”“谐”、“科”、“学”这几个汉字，对理解“三个执政能力”有诸多启示。汉字作为象形文字，是古人对社会生活观察、思考和提炼的结晶。     

政绩考评要辨证化

“绩”与“德”、“能”、“勤”等被考核的其它因素有内在的联系。“德”、“能”、“勤”等最终能落实到“绩”上，并通过“绩”从另一个侧面体现出来。一般来说，政绩突出的，其“德”、“能”、“勤”等方面的表现也都比较好。有“德”有“能”，则容易作到“勤”，也容易出政绩；低“能”者，“勤”也可能不会有突出的政绩。这就是我们坚持综合考评突出政绩做法的原因。对公务员的“政绩”考评的本身，有着特殊性和复杂性，尤其是对担任领导职务的公务员的政绩考评。因其所负责的范围是一个地区、一个行业或一个部门，而在地区、行业、…     

基层自身克服“忙乱现象”的对策

最近，笔者听到基层干部反映：“忙坏了”。但是为什么这么“忙”？笔者以为工作任务重是一个方面，但也不乏“乱忙”、“瞎忙”之嫌，“忙”能导致“乱”，“乱”也会导致“忙”。透视基层忙乱的原因，有来自机关的指导不力，也有基层自己的原因。就基层而言，一是指导思想不端正，做表面文章。     

从景区到“境区”

策划人语 吃、住、行、游、购、娱是涵盖旅游的“六大要素”，不管国际旅游岛建设的战略目标如何延伸和拓展，“六大要素”似乎是绕不开的内容，甚至可以说是“规定动作”。所不同的是，这“六大要素”不是以往传统意义上的概念和功能的“复写”，更不是东拼西凑的拍砖灌水式填充和将就，而是要有格调、有境界以至成为“落地成果”。     

切实发挥“走动管理”效能

说起“走动管理”，可能有不少人会说，这并不是什么新的管理模式，西方早就有了，就中国企业而言，“下基层，搞调研”、“深入实际了解真实情况”，也是一贯的要求。对此，笔者认为，在当前倡导和推行“走动管理”是有其新的内涵和现实意义的。一方面，推行“走动管理”是新形势下进一步加强干部队伍建设，增强各级干部履职意识和履职能力，融洽党群干群关系的重要举措；     

八娼九儒十丐——“臭老九”发微

汉字中的“九”，本是一个尊贵、吉祥的数字：老天称为“九重”，皇帝称为“九五之尊”，器物之华丽称为“九华”，北京的名园北海有“九龙壁”，吉祥图案有“九九消寒图”，等等。但这个“九”字前面若加个“老”字，成为“老九”，就带上了江湖气，甚至是匪气；而若在“老九”前面再加个“臭”字，变成“臭老九”，那么，我们就只会闻到牛棚气，甚至一些血腥气了。中国的知识分子曾与“臭老九”之称，结下过长时间的牵缠难解的“孽缘”。     

一线串珠熠异彩——浙江省新昌县农村基层组织建设求“三力”活动展示

浙江东部的新昌县，是一方山青水秀的好去处，有距今1600多年，享誉“江南第一大佛”的弥勒石像；有群峰林立，如笋如笏的穿岩十九峰；有因唐代大诗人李白的《梦游天姥吟留别》而闻名于世的天姥山……又是一方经济繁荣兴旺，百姓安居乐业的桃花源，已成为闻名全国的“长毛兔之乡”、“名茶之乡”、“小水电之乡”、“轴承之乡”、“胶丸之乡”……     

盘点上海人

编者按：2011年是“十二五”第一年，以“全国第六次人口普查”为首的官方调查统计结果纷至沓来，作者围绕其中有关上海市民目前最基本的“民生环境”串联成文，内中有“成绩”，有“改善”，有“不足”，有“建议”，也有体现努力目标的“规划”，综合在一起供各方参考。     

明清不带宾语而用于动词前的“给”的词性探讨——兼论“被”、“替”、“把”等相关词语的词性问题

关于不带宾语而用在动词前的“给”及相关词语的性质问题，人们的认识一直是很有分歧的。许多学者认为介词是不能省略宾语的，因此，“x＋V”结构中的“X”只能归为助动词范畴。但从一些语料所反映的情况来看，“给＋V”中的“给”及相关结构“被＋V”、“替＋V”、“把＋V”、“对／对着＋V”中的“被”、“替”、“把”、“对／对着”的性质却很复杂的是助动词、动词还是介词省略宾语的形式，是与具体语句环境有关的。也就是说，介词省略宾语的现象是存在的，是介词泛化发展的结果，而这种省宾现象主要体现在口语性语料中。     

中国羽球瓶颈谁来突破

在奥运赛场，中国代表团拥有“跳水梦之队”、“乒乓梦之队”、“举重梦之队”等等称呼，象征着中国运动员对这些项目的统治实力，而羽毛球运动员虽然也在近几届奥运会上争金夺银，但屡屡被来自韩国、日本、印尼、丹麦的高手拉下马来。并且，在项目的成员分配上，中国羽毛球代表团的劣势也是相当明显，羽毛球发展似乎到了一个“山腰”环节，后有“追兵”，前有“荆棘”，是“跳出来”成为一枝独秀，还是被“重重包围”成为众矢之的，中国羽毛球似乎到了一个瓶颈期。     

培养农村需要群众认可的大学生村官

“大学生村官”作为一支有理想、有激情、有知识、有能力的新生力量，正在农村这片广袤土地上发挥着越来越重要的作用。如何进一步引导他们发挥优势，立足新的起点建功立业，关键是要同绕“农村需要、群众认可”目标，继续强化有针对性地培养，使他们真正成为农村发展的“领头雁”、农民群众的“贴心人”。     

建言“8337”：关于社会管理创新

“8337”的高调推出，是新世纪以来内蒙古执政团队对发展战略多重思考后的集中体现，是一个完整的多层次、多方位的发展战略思路。“8337”以现代化内蒙古为目标，以科学发展观为指导，立足自己发展的现实考量，有目标、有布局、有重点、有抓手。“8337”提出“更加注重民生改善和社会管理”，同时把“改善民生和社会管理创新”列为重点工作中再次强调。作为社会学学者，本文仅就社会管理问题提几点建言。     

年轻干部要“拾遗补缺”

年轻干部是事业薪火相传、接续发展的承载者，是“中国梦”的追梦寻梦圆梦者。与“生在新中国，长在红旗下”的上一代相比，这一代年轻人是“生于改革开放，长于民族复兴”，呈现出鲜明的时代特征，他们身上既有不可比拟的长处和优势，又有不可忽视的短板和劣势。如何在扬长避短的同时，尽早尽快地扬长“补短”，做到“缺什么补什么”，显得尤为重要。透视当下一些年轻干部，大致有这么“八缺八不缺”，不妨对号入座，抓紧“拾遗补缺”：一是不缺学历缺阅历。眼下的年轻干部学历早已经不是问题，学士、硕士、博士大有人在，比比皆是，高学历可谓普遍现象，     

组织建设

“男女平等”或“男女不平等”，重要的是这种平等或不平等是否性别公正。如果性别公正，那就顺其自然；如果性别歧视，那就应该去纠正这种“男女平等”或“男女不平等”。“平等”有平均、一样、无差别的含义，是一种事实状况，可以用客观指标度量。“公正”有合理、好、善、应该如此的含义，是一种价值判断，公正不是用客观指标来度量，它是依据一定的价值原则进行主观上的权衡和