读书先读序跋——序跋琐谈

<正>我在人大念历史系的时候,有一位老先生知道我爱读书,与我闲谈时说:"你知道拿到一本书之后,先读什么吗?"然后自答:"要先看序言和跋语,那是读书的门径。入门靠它,它是理解书的捷径。当然,还要看一下版权页上的零碎儿,那也是有用的。"这番话对我启发很大,对我后来的读书帮助也很大。这种启发和帮助,我在后来漫长的读书生活中体会得越来越深。因为这番话,我对书籍的序跋做了一番专门的研究,从学理层面加深了对序跋的理解。     

为君新翻杨柳枝

正读史贵在读出新意,所谓"新翻杨柳枝"也。史有宏观、中观、微观,微历史即微观史,亦为隐而幽微之史。闲读微历史,可窥大时代。五谷不分不一定愚蠢"五谷不分",谓分不清稻、黍、稷、麦、菽五种农作物,意指不懂农事。文革中打击知识分子,常以"四体不勤,五谷不分"罪之,并强令下乡改造。"五谷不分"源出《论语》荷丈人讥刺孔子语——"四体不勤,五     

邓小平：他是在撒谎

浩劫年代的歪理，把人们束缚得既愚昧又可怜，人们被歪理伤害了，却还迷信它。史学家王伯祥先生一次坐人力车回家，车夫问起他的收入，王如实相告。不料车夫大怒，说：“我拉车，你坐车，已不公平，你竟然还拿这么多钱!”随即令王伯祥下车步行。后来王伯祥与人说到此事时说：“车夫说得一点也不错，所以就会有革命，就要造反。”实际上，这个车夫的行为，哪能和旧社会劳动人民的造反、革命相提并论呢？     

风俗乱弹

<正>此乱弹,既不是乱弹琴,也不是戏曲声腔,而是取"乱弹"二字的字面,比喻本文所谈的关于风俗的话,就好像是乱弹各种响器,致使声调驳杂也。若说风俗的范围,绝对是一个广,稍往细里说,它包括诸如服饰、饮馔、住宅、出行、游戏,礼节、姓名、迷信、生育、丧葬、节日、赛会、婚仪、结社、谣谚、俗语、文身、艺术、技艺、赌博、娼妓等等方面,连怎么骂人和怎么自杀也属于风俗。据我看,风俗至少有八个特性,具体     

八娼九儒十丐——“臭老九”发微

汉字中的“九”，本是一个尊贵、吉祥的数字：老天称为“九重”，皇帝称为“九五之尊”，器物之华丽称为“九华”，北京的名园北海有“九龙壁”，吉祥图案有“九九消寒图”，等等。但这个“九”字前面若加个“老”字，成为“老九”，就带上了江湖气，甚至是匪气；而若在“老九”前面再加个“臭”字，变成“臭老九”，那么，我们就只会闻到牛棚气，甚至一些血腥气了。中国的知识分子曾与“臭老九”之称，结下过长时间的牵缠难解的“孽缘”。     

党委书记要善于当“班长”

在各级党委执行民主集中制的问题上，有一个人们习焉不察的情况需要引起注意，这就是有些同志误读了“党委书记要善于当‘班长＇”这句话。     

已过诉讼时效为何胜诉权未丧失

【案情】2003年8月3日,韦闵从其堂弟韦施斐处借了3万元做生意,约定还款时间是2005年12月31日。但还款时间到后,韦闵没有钱还给韦施斐,韦施斐也一直没有问过这事。2008年8月15日,韦施斐     

当心平康里的风尘女子嘲笑我们

"他妈的"这句詈语颇有些不凡,竟引得大文豪鲁迅专门做了一篇杂文《论"他妈的"》。迅翁惊叹"他妈的"之普及,遂引古语"犹河     

清代官场为官术一瞥

李鸿章有句名言“:天下最容易的事,便是做官,倘使这人连官都不会做,那就太不中用了。”其实,做官也有做官的诀窍,也需要“修炼”。掌握了官诀,就能仕途畅达、官运亨通;否则不但不能升官,反而可能丢官、掉脑袋。清代官吏“修炼”出不少官诀,这些官诀对于清代的吏治官风起过非常恶劣的腐蚀作用。林同济《文化形态史观》曾举出不少官诀((林氏称之为“宦术”,并认为“宦术的真髓就在‘手腕’两个字”),这些官诀在清代官场上是一应俱全的。其文云“:投桃、报李、拍马、捧场,此手腕也。标榜、拉拢、结拜、联襟,亦手腕也。排挤、造谣、掠功、嫁祸,…