试论马克思对抽象自然观的批判

抽象自然观以非实践的方式来看待自然,割裂了自然与人、自然与历史、自然科学与人文科学的联系。马克思现实的自然观全面地阐述了人与自然、历史与自然、自然科学与人文科学的辩证统一关系。人化的自然是对人与自然之间认识和实践的对象性关系的概括;历史的自然是对在物质生产实践基础上历史与自然统一的概括;人本学的自然是对自然科学与人文科学的辩证统一关系的说明。马克思现实的自然观对于我们今天认识生态问题具有多方面的意义。     

浅析科学发展观之可持续发展的哲学意蕴

科学发展观要求实现与人与自然的可持续发展,而马克思的实践自然观理论是可持续发展的哲学基础。实践自然观阐发了人与自然环境的辩证关系,突出了自然与社会的关系,强调了自然科学与人的科学的统一。而可持续发展是实践自然观的本质规定。     

浅析科学发展观之可持续发展的哲学意蕴

科学发展观要求实现与人与自然的可持续发展,而马克思的实践自然观理论是可持续发展的哲学基础.实践自然观阐发了人与自然环境的辩证关系,突出了自然与社会的关系,强调了自然科学与人的科学的统一.而可持续发展是实践自然观的本质规定.     

实践历史性：马克思感性自然观的理论特质

马克思以前旧自然观具有非实践性的特征。在马克思看来,关于人与自然的关系问题,离开实践去理解是不能真正解决的。马克思感性自然观是实践的、社会历史的自然观。在马克思看来,自然与历史是辩证统一的,历史是“自然的历史”,历史先行地包含着自然的前提和内容;自然是“历史的自然”,而自然也必须是历史中介了的自然。历史与自然的相互渗透和相互中介构成了人类的现实世界。马克思的感性自然观对自然界诉诸人的感性实践活动的理解时,它内在的同时也是在诉诸一种社会历史性的理解。换言之,实践历史性是马克思感性自然观的理论特质。     

The Theoretical Characteristics of Marx＇s Emotional View of Nature

马克思以前旧自然观具有非实践性的特征。在马克思看来,关于人与自然的关系问题,离开实践去理解是不能真正解决的。马克思感性自然观是实践的、社会历史的自然观。在马克思看来,自然与历史是辩证统一的,历史是“自然的历史”,历史先行地包含着自然的前提和内容;自然是“历史的自然”,而自然也必须是历史中介了的自然。历史与自然的相互渗透和相互中介构成了人类的现实世界。马克思的感性自然观对自然界诉诸人的感性实践活动的理解时,它内在的同时也是在诉诸一种社会历史性的理解。换言之,实践历史性是马克思感性自然观的理论特质。     

科技文化视域下的生态社会建设

现代意义上的科技文化不能仅从自然科学及其技术变化发展的过程,以及这一过程与社会经济发展的历史和现实的紧密关系角度来理解,更应该从社会人文科学及其技术变化发展的历史与现实角度来把握,也就是必须从自然科学及其技术与社会人文科学及其技术有机统一的社会整体或系统的立场角度来理解,进而形成与自然生态平衡规律相一致的系统思维方式及其系统价值观。理顺人与自然与社会的利益关系,使其平等相待、和谐共处,生态社会的美好愿望就一定能够变成现实;建设美丽中国,实现中华民族永续发展的良好愿景就一定能够达成。     

中西哲学自然观的一个比较思考

西方的自然观经历了古希腊、中世纪之后,引发了文艺复兴的自然科学革命,人类成为自然的征服者,这构成西方文明发展的底蕴;中国的自然观则始终贯穿着“天人合一”的东方文化前提,但这种伦理意义上的自然观念,在一定意义上束缚了中国社会的发展进程。中西自然观的不同发展实际上也是人类在面对自然时的不同价值取向:理想与欲望的难题。在处理人与自然的关系上,中国和欧洲为历史各自画出了不同甚至可以说是相反的轨迹。中国始终是以“天人合一”的理想为前提,欧洲则是征服自然的欲望取得了伟大的胜利。但是,科学革命面临着巨大的生态失调、环境…     

浅论自然科学知识在哲学常识教学中的运用

现行高中二年级《思想政治》的主要内容是马克思主义哲学常识。教材中为了阐释和论证辩证唯物主义哲学的一些是本概念和原理，运用了大量自然科学知识。教学中如何运用好自然科学知识，对于提高中学马克思主义哲学常识教学质量具有重要意义。自然科学知识是关于自然界事物的本质和规律的反映，它直接来源于人们对自然界具体事物及其运动规律的研究和认识。辩证唯物主义则是对自然科学提供的知识材料进行抽象概括和总结，形成辩证唯物主义自然观。因此，在哲学常识教学中运用自然科学知识，是进行辩证唯物主义教育，培养学生辩证唯物主义自然…     

浅论马克思的自然观及其现实意义

马克思的自然观是人化的自然观,是社会历史自然观。本文梳理了马克思自然观的产生、发展的历史过程,并进一步阐述了马克思的自然观是以实践为基础的人化自然观。它对于我国建设社会主义生态文明,构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义。     

自然概念的历史演变与自然观变革的实质

不同时代,人们对自然的解释框架不同,对自然概念的理解也不相同.马克思主义的自然观应当包括自然本体论、自然认识论、自然价值论和自然伦理观.自然概念的历史演变根源于自然观的历史性变革,而自然观的变革,最终根源于人类实践的历史发展.     

狄尔泰的人文科学观及其争端

在狄尔泰所处的那个时代,自然科学是一个自我意识、自我确信的连贯的思想体系,它的方法和相互关系是透明的。但是,人文科学的领域却是一片混乱,人文科学的方法和目标都发生了冲突。研究人文科学的哲学家都面临着相同的问题:心理学是一门人文科学吗?社会学是一门人文科学吗?人文科学的方法和原则是否反映了自然科学的方法和原则?     

乔纳森·休斯对历史唯物主义自然观的阐释及其当代启示

在对待历史唯物主义自然观这一问题上,乔纳森·休斯有着不同于其他生态马克思主义者的阐释路径,他主要从自然限制的相对性、自然在历史唯物主义中的重要地位以及自然在历史唯物主义中的连续性三个方面进行了分析。乔纳森·休斯的分析不仅在回应环保主义诘难的过程中捍卫了历史唯物主义的真理地位,而且其独特的阐释路径对我们更好地理解历史唯物主义自然观以及进行历史唯物主义创新研究都具有重要意义。同时,休斯对历史唯物主义自然观的阐释对我们今天新时代的生态文明理论研究和生态文明建设也很有启示作用。     

人文科学:一个精神与意义的世界──论人文科学的学科本质和发展模式

人文科学是以人的生存价值和生存意义为学术研究中心的科学,它为人类构建一个理想的世界,守护一个精神的家园。人文科学与自科学、社会科学一样,既有科学的一般属性,又有自己鲜明的品格特征。本文从与自然科学、社会科学作比较的背景上,对人文科学的学科本质、功能及其限度,人文科学的认识论与方法论特征,它的运行机制和发展模式,它的科学品格及自然科学的会通等问题作了深入分析阐释。     

当代西方哲学新见解：科学与非科学的划界

从 20世纪初开始，科学知识的确定性和科学的划界标准一直是西方哲学的热门话题。到了 20世纪后半叶，由于受人文科学解释学的影响，划分自然科学与人文科学的许多历史依据似乎都消失了，科学哲学家们逐渐相信自然科学也是解释的。卢兹 (Joseph Rouse)是当代美国最新崛起的新一代的科学哲学家。他认为，说明和解释是一切文化领域都有的，而且都是局部的，而客观性、合理性、进步等则是没有意义的，因此，既不存在划界标准，也不存在人类文化的一般说明。本文拟从分析逻辑实证主义的意义标准、波普的证伪主义标准，到卢兹对科学划界的新发展，阐明自然科学与人文科学之间的区分并不是必然的，而是相对的，偶然的；两者之间不存在截然的本体论和方法论的区分。     

中学生要学点自然辩证法

在中学哲学课中,结合有关哲学原理,给中学生讲一点自然辩证法,很有必要。首先,自然观是人们对自然界的总的看法,它是一个人世界观的组成部分。自然辩证法是马克思主义哲学的一个组成部分,是马克思主义的自然观和科学观,它揭示了自然界和自然科学发展的一般规律,为我们提供了认识自然和改造自然的科学方法论。因此,讲哲学课,不讲自然辩证法,基本原理就难于讲清。     

关于当代自然观的现实性探讨

物质决定意识,意识对物质具有能动的反作用,世界统一于物质并被自然科学所证明,这种人与自然关系层面的关于自然的看法和观点,是传统哲学的经典论述。这样的自然观对现实生活中的人们的意义何在呢?正是基于这样的疑问,有必要对自然观的问题进行切合现实的深入探讨。     

论法医学多学科集成走向

历史上法医学的内容包括中毒、损伤、机械性窒息和自然疾病死亡检验四部分。现代意义上的法医学知识容量拓宽为:法医毒物学、法医物证检验学、法医临床学、法医人类学、法医病理学、法医精神病学、现代法学。这七大门类知识交融,与现代生物学、现代医学、现代自然科学及人文科学组合,形成一个新的整合知识体系,随着人类拓展空间的发展,将为生命科学和人的行为能力的重新确定提供多学科综合证据科学新模式。     

自然进化论与达尔文的生物进化论探析

近代产业革命直接推动了近代自然科学的发展,达尔文的进化论是作为“创世说”的对立面出现的,进化论瓦解了传统的思想观念,使人们认识到自然界是变化发展的.达尔文的进化论彻底改变了自然界生物科学的面貌,改变了人们传统的科学观念.从此,进化的思想开始取代僵化的、固定不变的自然观.进化论对马克思、恩格斯创立、印证和深化唯物史观提供了自然科学的基础.梳理探讨自然进化论与达尔文的生物进化论,对于我们深刻认识和把握中国近代社会从进化论到唯物史观的历史转变,深刻把握唯物史观的精髓,进一步推进马克思主义中国化、时代化和大众化,有着重要的现实意义.     

傣族圣境及其生物多样性意蕴

傣族作为一个具有悠久历史的民族,拥有丰富的信仰文化。依赖这些信仰文化,傣族建立了依托"竜林"的自然圣境与佛教的人文圣境。以这些圣境为核心,傣族培植了敬畏自然、与自然和谐相处的生态自然观,成为了生物多样性保存完好的基地。     

马克思主义自然观观照下的人与自然的关系

从人与自然关系的历史演进过程看，人类对自然观的选择是从被动选择到主动选择。实践证明，人类对自然观的被动选择导致了很多消极的结果，不能够真正反映人与自然的合理关系。现实呼唤人类主动选择和构建符合可持续发展的人与自然本质统一的和谐关系。