政治文明视野中的中国法治实践

法治建设是政治文明建设的题中之义。新世纪中国政治文明建设的总体目标是发展社会主义民主 ,建设社会主义法治国家。中国法治是有别于西方的法治的 ,但中国在进行法治实践的过程中又不可避免的要借鉴西方的法治理论 ,从而独立发展出中国自身的符合中国国情的法治理论     

关于诚信社会与法治关系的几点思考

构建诚信社会要正确处理其与法治的关系."推行诚信以法治为基础"与"推行法治以诚信为基础"谁更重要?以法治手段构建诚信社会之重心在于规范"民"之行为还是"官"之行为?"依法治国"是否意味着党和国家对恪守诚信的庄严承诺等问题,是在构建诚信社会中必须认真加以解决的问题.     

能不能把“宪政”作为我国的基本政治概念？

近年来,有人提出,我们所要的民主是宪政民主,现代宪政主义是现代政治文明的精华.他们主张,用宪政民主和现代宪政主义这种模糊的口号来代替我们党提出的建设社会主义民主政治、社会主义法治国家和社会主义政治文明等等明确的基本主张.     

超越“法治主义”

从法治主义发展线索及其基本特点,可以预见法治主义在未来社会的发展趋势在强调法治主导的同时,必须超越法治主义.同时,对法治主义的超越,一方面要以习惯法促成生成社会秩序的形成;另一方面要以一套自然法意义上的,综合社会主义、社群主义与法治主义、自由主义价值的公平原则,指导、评判、补正"实在法"和非法律的社会规范,以实现良好社会治理.     

超越“法治主义“

从法治主义发展线索及其基本特点,可以预见法治主义在未来社会的发展趋势:在强调法治主导的同时,必须超越法治主义.同时,对法治主义的超越,一方面要以习惯法促成生成社会秩序的形成;另一方面要以一套自然法意义上的,综合社会主义、社群主义与法治主义、自由主义价值的公平原则,指导、评判、补正“实在法“和非法律的社会规范,以实现良好社会治理.     

宪政:法治与政治文明的最佳契合

法治与政治文明存在着密切联系 ,因为法治与政治文明一样具有文明的属性 ,法治是现代政治文明的必然选择。在中国社会主义政治文明建设中 ,必须实现法治与政治文明的最佳契合 ,即实行宪法政治。     

法治原则发展的内在逻辑与历史进程

从法治概念的起源到法治理想的确定,法治的一般原则逐步孕育并产生出来,后转化为近代法治国家的标志,最后成为现代法治社会的灵魂与核心。在这个社会历史进程中,蕴含着一种文化心理方面内在而独特的逻辑关系。能够清晰地明了这种内在历史文化逻辑,对于我们巩固从“法制”到“法治”的理论成果,深刻理解由依法治国迈向法治国家以及建设以民主政治与法治国家为核心内容的社会主义政治文明,乃至构建设社会主义和谐社会,都具有十分重要的现实意义。     

超越“法治主义”

从法治主义发展线索及其基本特点 ,可以预见法治主义在未来社会的发展趋势 :在强调法治主导的同时 ,必须超越法治主义。同时 ,对法治主义的超越 ,一方面要以习惯法促成生成社会秩序的形成 ;另一方面要以一套自然法意义上的 ,综合社会主义、社群主义与法治主义、自由主义价值的公平原则 ,指导、评判、补正“实在法”和非法律的社会规范 ,以实现良好社会治理     

社会主义政治文明的法治化目标取向

建设社会主义政治文明是全面建设小康社会的重要目标,而法治又是社会主义政治文明的重要目标取向。社会主义政治文明在经历了从人治到法治的一个曲折发展过程之后,应从法律运作机制、党的执政方式、公众法治观念等几个环节加快法治化步伐,推进社会主义政治文明的法治化进程,建设社会主义法治国家。     

论法治社会的基础——以西方市民社会为借鉴的研究

十八届三中全会形成的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》中指出:"建设法治中国,必须坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进,坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设。"这种从国家、政府到社会的立体图示揭示了法治的生态性。本文试图通过对西方法治中市民社会的研究,提出市民社会是西方法治的重要社会基础,其中的有益社会实践可以为中国法治社会的形成提供一种研究的视角,一种可尝试的实践。     

法治是社会主义政治文明的根本标志

法治是对专制和独裁的否定 ,是人民实现各项政治权利的根本保证 ,法治的内在要求和外在形式是与社会主义政治文明的核心内容和形式相一致的 ,党的十六大报告蕴涵着以法治促进社会主义政治文明建设的全新思想 ,因此 ,法治是社会主义政治文明的根本标志     

中国政治体制改革目标的实现模式探析

民主是中国政治体制改革和社会主义民主政治建设的根本目标和价值追求,而这一根本目标的实现模式是法治民主。这既是现代西方政治文明演进的必然结果,也是改革开放以来中国民主政治建设实践的现实选择,而且,在社会主义法治民主这个统一体中,法治更多地对民主起着确认、引导和规制的作用。     

高举十六大旗帜 发展社会主义法治文明

法治文明是政治文明的属概念,构成政治文明的一部分。十六大在建设社会主义法治文明工作中的突出进步在于:提出了法权平等与经济平等有机统一的人民主权观,开辟了实质性人民主权的新纪元;在依法行政工作中强调了机构建设以及依公正程序行政的重要性;对司法公正提出了制度上的保证措施。     

领导干部要以身作则带头具备和运用法治思维

法治是政治文明发展到一定历史阶段的标志,为当今世界各国人民所向往和追求.众所周知,我国也顺应潮流选择了法治之路.但是,贯彻落实依法治国基本方略、建设社会主义法治国家是一项系统工程,有赖于全社会的共同努力,而领导干部以身作则带头具备和运用法治思维、率先垂范又是其中最为关键的一环.领导干部具备法治思维是贯彻落实依法治国基本方略的客观需要;仅靠领导干部通过自身努力来实现以身作则带头具备和运用法治思维是不够的,还必须营造一个有利于领导干部以身作则带头具备和运用法治思维的良好外部环境.     

论法治文明的整体架构

法治文明是政治文明的核心部分,是人类文明进步的重要标志之一。法治文明是一个涉及面很广的整体性概念,价值层面的法治基本理念、静态层面的法律制度内容和操作层面的法治技术手段一起,构成了法治文明的"三维"结构,形成了法治文明整体架构的环环相扣的横向链条;法治国家法治政府法治社会一体建设则构成了法治文明"一体化"的建设任务,形成了法治文明整体架构自上而下的纵向目标体系。只有实现"三维"结构的相互同构和相互整合,实现"一体化"建设任务的相互推动和相互促进,实现"三维"和"一体化"之间的良性互动和协同进步,法治文明的整体架构才会完整地呈现出来。     

现代政治文明的本质要求和重要体现

政治文明作为人类自进入阶级社会以来在改造社会和提高与完善自身过程中所创造和积累的所有积极的政治成果和政治进步状态,发展到近现代,蕴涵着人权、民主和法治等人类所追求的价值理念和基本制度。人权、民主和法治既是政治文明发展的成果,也是现代政治文明的重要标志。     

两类政治文明传统:自由主义与共和主义

政治并非全由经济基础决定.文化造就人,通过人对政治发生作用.西方文化源于古希腊奴隶社会,崇尚自由与斗争,形成了自由主义政治文明传统.中华文化源于原始社会的尧舜时代,崇尚平等和谐,形成了共和主义政治文明传统.西方的自由民王制,经过200年的演变而形成,有其文化背景和历史条件,不适合中国国情.共和民主制适合中国国情,是政治文明建设的正确选择.     

行政诉讼类型构造之理论内涵与时代背景

行政诉讼类型构造意指根据特定标准对行政诉讼中的诉所进行的分类而形成的诉讼种类及其相互关系,其目的在于实现对民众权利严密而有效的司法保护。在自由法治国家时代,基于行政任务的单一性和行政行为形式论的影响,形成了撤销诉讼一体主义的行政诉讼格局。在社会法治国家时代,基于行政任务的多样性和行政过程论的影响,诉讼类型表现出多样化、细密化的发展趋势,行政诉讼类型构造才得以真正兴起。对行政诉讼类型构造概念及背景的阐释,有助于形成基本的理论共识,进而为相关制度的设计奠定坚实的基础。     

法治的语境

正法治文明之于西方是一种历史的应然,换言之,在西方传统中法治被视为其历史文化进程中自然生长的社会治理模式,与他们的文化积淀和历史传承息息相关。在某种意义上,肇始于西方的法治文     

论政治文明--学习十六大报告"政治建设"论述的体会

十六大报告使用了"政治文明"这一新的概念,并把它作为小康社会的重要目标.所谓政治文明,主要指人类社会文明中政治建设和政治体制生成、构建及完善的状态,它以民主为核心,以法治为标志,以合法性为要求,在人类文明中居于主导地位.政治文明建设的关键是实现党的领导、人民当家作主和依法治国的结合.