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1.
儒家思想对现代企业管理和文化建设的启示 总被引:1,自引:0,他引:1
黄辉龙 《广东省社会主义学院学报》2006,(2):55-58
中华传统文化源远流长,博大精深,以孔孟为代表的儒家学说,历经两千多年漫长历史岁月,兴盛为传统文化的主流,在国民道德观念、价值取向、思维方式、行为规范乃至社会心理上打下了深深的烙印,成为塑造国民特质的主导力量。近几年来,儒家学说中管理思想对于现代管理的价值,己被越来越多的人所认识。儒学不仅在很大程度上左右着中国近代及现代企业文化构建,并对日本、东南亚等周边国家及全世界产生深远影响。本文从儒家中“仁”、“礼”、“义”的思想出发,探讨了这些思想对现代企业管理和文化建设的启示,这对我国企业更好地吸收传统文化的精髓,加快企业管理和文化建设步伐有一定的参考意义。 相似文献
2.
张峰 《云南社会主义学院学报》2013,(6):283-284
儒家思想内容广博,乃是中国传统思想之精华所在,其中所蕴含的丰富内涵对当今的管理工作产生极为深刻的影响。当今高校管理工作可以从儒家的“仁义礼智信”的五常思想中汲取经验,结合现代管理的理解,强调在管理中以人为本即为“仁”,培养公平正义、敬业奉献精神即为“义”,制定完善的管理制度、礼仪文化即为“礼”,树立创新意识、合理安排人员即为“智”,诚实守信、言出必行即为“信”。我们要将儒家文化中的传统优秀管理思想与现代管理理论、管理经验有机结合,培育中国特色的高校管理文化,帮助学校科学发展和健康成长。 相似文献
3.
胡道安 《辽宁行政学院学报》2013,15(9):72-73,76
高校学生管理工作近年来出现了诸多困惑,体现在生源数量增多、质量下滑、学生学习兴趣不足导致学生管理难度加大。儒家“中和思想”通过“尚中贵和”、合理“用中”、善通“权变”的文化内涵,对当代的学生管理工作发挥着重要的引导作用。 相似文献
4.
儒家的性善论与法家的性恶论分别是儒家“仁政”与法家“法治”两种不同管理主张的理论基础。孔子根据人性可塑而提出“德治”,孟子根据性善论而提出“仁政”,确立了儒家的“善政之道”。荀子根据性恶论提出“礼法兼治”的管理主张。法家韩非子等人则根据性恶论提出“以法治民”的管理之道。自汉以降传统中国的治道实为儒法(德法)互补与平衡,体现出传统文化中和谐管理的智慧,这对当前刚柔相济的管理变革和中西管理文化的融合都具有一定启示。 相似文献
5.
传统管理思想与现代企业成本管理 总被引:12,自引:0,他引:12
中国传统管理思想与现代企业管理实践的结合已日益成为众多学者探讨和研究的重点,儒家、法家的管理思想,对创建节约型企业、提高企业成本管理水平有着重要的价值。通过对儒家、法家管理思想的精髓进行梳理和剖析,汲取其精华,形成完整的理论体系,可以有效发挥其在现代企业成本管理中的应用。 相似文献
6.
儒家思想的治人、劳心者治人、和为贵等与现代管理学理论的管理是对人的管理、管理是运用心智的活动、管理就是协调等相吻合。传统儒家的管理思想依然是现代管理思想的理论基础。 相似文献
7.
黎莉 《福建省社会主义学院学报》2011,(4):50-53
我国在构建社会主义和谐社会的过程中,需要“文化自觉”,尽可能地汲取中国传统文化中的营养,儒家“和”的思想就是这样的营养。本文阐述了儒家“和”的思想的六个方面的内容,即“太和”的思想,“义和”的思想,“中和”的思想,“人和”的思想,“协和”的思想,“共和”的思想,指出儒家的这些“和”的思想对我国构建社会主义和谐社会具有四个方面的现实意义。 相似文献
8.
李洁 《中共乐山市委党校学报》2011,13(6):27-31
儒家“为政以德”思想是我国古代政治思想的核心内容。儒家“为政以德”思想的治国模式首先把为政者的“修己”作为治国的一个前提条件,然后在“修己”的基础上达到“安人”的政治目的,以此维护君主的统治地位。通过分析儒家“为政以德”思想的相关论述,以求从中为当代中国治国安邦提供一些启示。 相似文献
9.
刘红升 《西安外事学院学报》2006,(1)
先秦儒家以周“礼”思想为源泉提出了“礼治”思想。“礼治”思想主要概括为“亲亲”“尊尊”、“礼不下庶人,刑不上大夫”、“孝忠”思想和“礼法互补,综合为治”等,其根本目的是维护封建宗法等级制度。我们应该正确评价先秦儒家法律思想中的“礼治”思想,取其精华,去其糟粕,以有利于我国社会主义法制建设。 相似文献
10.
现代企业精神虽然因企业不同而各有其特点,但许多现代企业从不同的方面汲取了儒家思想,例如汲取儒家“和为贵”的思想,树立团队精神;汲取儒家“诚信”的思想,树立奉献精神;汲取儒家“自强不息”的思想,树立创新精神等。 相似文献
11.
刘德强 《上海青年管理干部学院学报》1999,(2)
儒家学派系春秋末年孔丘首创,在先秦是“诸子百家”中之一家。西汉武帝时,“罢黜百家、独尊儒术”,儒家在思想政治领域逐步取得统治地位。由于儒家的大一统思想和纲常伦理最适合巩固中央集权封建专制制度的需要,因而为后代封建统治者所尊奉。儒家政治上主张“仁政”,道德上提倡“礼乐” 相似文献
12.
思想政治工作机制创新研究综述 总被引:6,自引:0,他引:6
对思想政治工作机制的界定包括制度论,运作方式论,内在结构论几种观点;机制创新应坚持党性原则、时代性原则,科学性原则、整体性原则;进行思想政治工作机制创新,要强化领导机制、优化调控机制,注重渗透机制,建立评估机制,完善保障机制. 相似文献
13.
诚信思想作为中华民族传统文化的重要组成部分,在先秦儒家儒学思想中得到了深刻的阐发。先秦儒家的主要代表人物孔子、孟子、荀子等人都从自身儒家伦理观念出发,对诚信思想进行了或隐或显的表述。通过对其诚信思想的梳理与剖析,可以清晰地看到诚信理念由“信”到“诚”,再到“诚”与“信”一体化表述的发展历程,在内容上则表现为个人修养、人伦关系和政治层面等社会生活各方面的深入与展开。 相似文献
14.
王圭宇 《河南公安高等专科学校学报》2023,(1):14-24
习近平法治思想中蕴含着丰富的关于依宪执政的重要内容,构成了习近平法治思想中的依宪执政理论。习近平法治思想中的依宪执政理论,经历了从“依法执政”到“依宪执政”的伟大飞跃,标志着中国共产党执政理念与执政方式的重大转变和创新发展。习近平法治思想中的依宪执政理论,主要包括主体论、目的论、价值论、依据论、方式论等内容,是一个思想深刻、内涵丰富、逻辑自洽的理论体系。习近平法治思想中的依宪执政理论,彰显出政治性、人民性、实践性和时代性等鲜明特征。习近平法治思想中的依宪执政理论还具有强烈的实践指向,是指引“依宪治国、依宪执政”向纵深推进的理论指南。 相似文献
15.
刘芳 《辽宁行政学院学报》2008,10(3):46-46,48
先秦儒家在义与利的价值关系中主张以“义”为重,同时兼顾“利”。其根本特点是“义以为上”、“义然后取”、“义以生利”。正确认识和借鉴先秦儒家“义利”思想对现代社会具有重要的现实意义。 相似文献
16.
韩星 《江苏行政学院学报》2013,(5)
春秋时代,在礼崩乐坏的形势下出现了崇德尚礼的思潮.德观念的拓展,即“德”的内涵日趋现实化、理性化、平民化,从而成为儒家德治思想的近源.礼思潮的兴盛,即礼乐的观念化、人性化、人情化,为儒家学说的产生提供了直接的思想资源.这种思想文化现象的本质就是人文精神,它奠定了中国文化后来发展的基本走向. 相似文献
17.
付进扬 《江西行政学院学报》2006,8(Z1):114-115
墨翟(约公元前480—公元前420年),世人尊称墨子,战国初期鲁国人,曾为宋大夫,是我国古代伟大的思想家和社会活动家。《论衡·案书》中说:“儒家之宗孔子也,墨家之祖墨翟也。”墨子所创建的墨家学派形成于战国初期,其活动贯穿于整个战国时代,成为当时与儒家并立、在社会上影响最大的学派之一。《韩非子·显学》篇曾说:“世之显学,儒、墨也。”所谓“显学”,就是指在社会上最有影响、最有权威的学派。墨家和儒家一样,都有极为丰富的治国安民的管理思想,但两家各有千秋。尤其是墨家所提倡的“兼相爱,交相利”的管理思想,不论从历史上还是现实上… 相似文献
18.
燕红妍 《辽宁行政学院学报》2007,9(2):64-65
现代企业管理是以人为中心的管理,本文论述了在现代企业管理中实施“以人为本”管理思想的重要性,“以人为本”思想内涵,以及在企业管理中如何实施“以人为本”的管理思想。 相似文献
19.
王娜 《黑龙江省政法管理干部学院学报》2011,(5):19-22
在先秦时期的法律思想中,对后世最具积极影响的当是民本思想,它萌芽于殷周时期,形成于春秋战国时期.在先秦诸子百家中,宣扬民本思想最积极的则是儒家,其中又以孔子和孟子为儒家民本思想的代表人物.春秋战国时期,由于特殊的历史条件使得当时出现了各式各样的学说流派,在法律思想方面也呈现出了“百家争鸣”的局面.传统的民本思想,尤其是... 相似文献
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孙忠芳 《辽宁省社会主义学院学报》2006,(4):18-19
本文从管理思想、管理方法、管理制度方面,分析了当今高校图书馆管理中存在的问题,提出了“以人为本”的管理理念,并结合知识经济时代的特点,探讨了这些思想、方法、制度在图书馆管理创新中的应用. 相似文献