曾国藩治家四字诀

曾国藩与王阳明、孔子并称为中国封建社会的完人，曾国藩一生立德、立功、立言，实现了士大夫“三不朽”的人生追求。古人历来讲齐家、治国、平天下。那么，“为师为将为相一完人”的曾国藩是如何治家的？曾国藩虽忙于政事，但对治家也很上心，“尽得一分算一分”。关于如何治家，在《曾国藩家书》中，我们看到这样一段文字：“第一，贵兄弟和睦”；“第二，贵体孝道”；“第三，要实行勤俭二字”。如此看来，曾国藩治家之道的核心在这四字诀——和、孝、勤俭。     

从中国文化看曾国藩的人才观

研究曾国藩,他的人才观有其独特的地方,那就是与中国文化的精神紧密相连.从中国文化的角度研究曾国藩如何"重人"、"用人"、"识人"、"育人"、"训人"、"律人"、"管人"、"为人",可以给我们更多的启迪.     

曾国藩“发迹”的启迪

曾国藩．大清三百年第一名臣．生前死后的功过是非．迄今为止尚无定论。但曾国藩的为官从政之道、识人用人之法,却始终受到追捧,就连毛泽东、蒋介石、梁启超这些叱咤中国的风云人物,也是曾国藩的“铁杆粉丝”。     

面对诱惑

曾国藩说过这样一句话：一个人果能“好善如好好色，恶恶如恶恶臭”。那么，这个人就可能做到“仰不愧于天，俯不怍于人”，就是一个讲道德有操守的正人君子。“好善”，应“好”到什么程度？他不拿别的作比喻，而是说，应如喜好娇好的女色那样“好善”。这或许也有他自己的人生感悟。曾国藩的日记，就记着这样一件事：一次，他看到朋友家眷的美貌，怦然心动，但立即“觉得殊为可耻，严加反省”。心动，而不行动，而知反省，而不越雷池半步，这似乎并不妨碍曾国藩的道德形象。     

天国何以覆亡--从洪秀全和曾国藩的生活片断进行剖析

洪秀全和曾国藩同为清朝中晚期的知识分子，都受传统文化的影响至深。但洪秀全和曾国藩由于出身不同、文化素养和人生经历不同，使得他们的世界观迥然不同，他们的人生轨迹大相径庭。天国的覆亡与曾国藩和洪秀全二人密切相关，给后人留下的教训尤为深刻。     

曾国藩慧眼识将才

曾国藩“相人”的功夫在他生活的那个时代素负盛名。 一次，曾国藩收到学生李鸿章的一封书信。李鸿章推荐了3个年轻人，希望他们能在老师的帐前效力。曾国藩微笑着放下学生的信，照例背着双手出去散步.黄昏的时候，曾国藩刚刚回到府邸，家人立刻迎上来，低声告诉曾国藩，李大人推荐来的人已经在庭院里等待很长时间了。曾国藩示意家人退下，自己则悄悄走了过去。     

“三不要”将军彭玉麟

彭玉麟与曾国藩、左宗棠、胡林翼一起被称为晚清“同治中兴”的四大名臣。彭玉麟以“不要官、不要钱、不要命”的“三不要”美名而著称于世。彭玉麟是湖南衡阳人，生于清嘉庆二十一年，曾入石鼓书院读书。咸丰三年，曾国藩为镇压太平军创办湘军水师，在湖南广招奇士能人，彭玉麟遂以一介书生投入湘军水师，与千总杨载福各领一营。由于他智勇双全，在攻打田家镇、湖口等战役中屡立战功，便逐步擢升至水师统领，成为曾国藩湘军的一员骁将。     

曾国藩开留学教育之先河

19世纪60年代，在曾国藩的主持下，中国开始了留学教育。曾国藩是镇压太平天国的湘军统帅，也是洋务运动的奠基人。在与太平天国的厮杀中，他亲眼目睹了西洋落地开花炮的威力，不禁感到惊心动魄，由此产生了一种民族危亡的忧患意识。当英法联军凭借他们的新式武器纵横中原，直捣京师，而“天朝上国”竟没有什么东西可以抵御时，曾国藩更是难以成眠。他自己在日记中写道，“四更成眠，五更复醒”。正是这种民族危机感，促使他首先倡办洋务，拜强敌为师，借法自强。1862年，曾国藩开办了中国第一个军事工场安庆内军械所，开始了“师夷长技”的…     

择“药石”之友

清代名臣曾国藩曾把自己的好友陈源衮称为“药石”之友。陈源衮与他是同年进士，两人关系密切，并坦诚相见、决不隐讳自己的观点。据曾国藩日记记载：“岱云（陈源衮）来，久谈，彼此相劝以善。岱云言余第一要戒‘慢’字，谓我无处不著怠慢之气，真切中膏育也。”     

曾国藩最可怕的两“板斧”

曾国藩一生运斤成风，最可怕的两“板斧”一为杀人，二为洗脑。如果说他杀人尚属间接行为，洗脑则为直接操作，这方面尤称行家里手。法国思想家卢梭有一句名言：“谁控制了人们的思想，谁就可以控制他们的行动。”对于洗脑的诸端好处，曾国藩领会极深。他跟朋友、僚属和家人谈话写信，时时处处均运用洗脑这门绝活，拿程朱理学“存天理，灭人欲”的金刚箍牢牢地套在对方头顶，有事无事念上三遍紧箍咒，叫人实在受不了，却又不得不领受他的“盛情”。     

换个角度看人生

曾国藩在道光末年中进士，是军机大臣穆彰阿的得意门生，被授以“检讨”官职。一天，穆彰阿上朝向咸丰皇帝保奏了曾国藩，请求皇上重用。咸丰皇帝听了，就问曾有什么超人才能。这一问倒把穆彰阿问住了，惶急中，他脱口而出：“曾国藩善于留神，过目不忘。”咸丰皇帝听了决定先试试曾国藩的才华。两天后，咸丰皇帝传旨让曾国藩初一卯时在中和殿候见。     

学生之“术”老师之“道”

李鸿章虽以“年家子”身份投帖拜在曾国藩门下，但他对曾国藩传授给他的东西，更多地只是吸收其“术”，而不顾其“道”。     

曾国藩藏书楼及守楼人的故事

在湖南双峰县荷叶镇富托村富厚堂——清朝两江总督曾国藩故居内，最为生动、最有灵感的“精神中心”是曾国藩藏书楼。它面积约2000多平方米，分为南北两栋，南栋又分“公记书楼”和“朴记书楼”。     

“三不要”将军彭玉麟

彭玉麟与曾国藩、左宗棠、胡林翼一起被称为晚清“同治中兴”的四大名臣。彭玉麟以“不要官、不要钱、不要命”的“三不要”美名而著称于世。彭玉麟是湖南衡阳人，生于清嘉庆二十一年，曾入石鼓书院读书。咸丰三年，曾国藩为镇压太平军创办湘军水师，在湖南广招奇士能人，彭玉麟遂以一介书生投入湘军水师，与千总杨载福各领一营。由于他智勇双全，在攻打田家镇、湖口等战役中屡立战功，便逐步擢升至水师统领，成为曾国藩湘军的一员骁将。彭玉麟作为封建地主阶级的军事家、政治家，其残酷镇压太平天国的行径显然应该谴责，但是其节操道德，尤…     

乡间“侯府”——曾国藩故居富厚堂

东岳如立，北岳如卧，中岳如坐，西岳如黛，独南岳如飞。南岳欲飞之外，便是一片碧绿的“荷叶”——双峰县荷叶镇。十九世纪中期，一颗晶莹的露珠跃上了这片荷叶，这就是清代重臣曾国藩故居——富厚堂。曾国藩作为晚清第一名臣，对晚清社会特别是中国近代史产生了深远的影响，他倡导洋务运动，开办近代军事工业，派遣留学生出国学习技术，他在立功、立德、立言以及治身、治家、治学、治军、治国等方面独树一帜，对后世仍有借鉴、启迪意义。富厚堂是曾国藩看好的“第一等屋场”，作为他隐退之后“终老林泉之所”，这就是当地老百姓所称的“宰…     

彭玉麟其人

晚清一代，有位被誉为“奇男子”者，这便是彭玉麟。 史书载，彭玉麟乃清朝著名政治家、军事家、清末水军统帅、湘军首领，人称“雪帅”。与曾国藩、左宗棠并称大清三杰；与曾国藩、左宗棠、胡林翼并称大清“中兴四大名臣”。     

由“食而去稗”与“一钱免官”想到的

由﹃食而去稗﹄与﹃一钱免官﹄想到的赵光辉近代思想家易宗在《新世说》中讲了一则佚事，说曾国藩驻军安阳时，一个亲戚从乡村来投奔，此人“行事萧然，衣服朴素，对人沉默不能言”，颇得曾国藩所爱。曾国藩打算为他谋一份差事。某天他们一起吃饭，恰巧饭里有稗子，这亲...     

曾国藩的“拙”

人物 曾国藩的人生哲学很独特，那就是尚“拙”，他说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”他评价自己“吾生平短于才”“秉质愚柔”，这并不完全是谦词，曾国藩的智商只是中等。     

掐准领导脉搏

当年咸丰准备提拔一批官员，“拟于朝臣之中，简拔一二新进”。大臣穆彰阿摸准了咸丰脉搏，他推荐了曾国藩。曾国藩是谁？他有何德有何能？咸丰心里并不清楚，穆彰阿给的考察语是，曾国藩“遇事留心”。这让咸丰特别留了心，记了名字。穆彰阿推荐曾国藩没几天，咸丰下旨说，要考察人选，时间是某日某刻，地点是某栋某室。曾国藩整顿衣裳，装修脸面，提前半天儿前往等待。     

“仁之熟”辨王船山“持盈有道”观中的德性意识

盈满也，盛也。传统“持盈论”渊源流长，如《周 易》言“天道亏盈而益谦”、“人道恶盈而好谦”，范蠡言“国家之事有持盈”，老子言“保此道者不欲盈”，孔子言“持满有道乎”，管子言“持满者与天”、“釜鼓满则人概之，人满则天概之”，仍至王船山的“盈而后奋”和曾国藩的