让人道主义走进校园——《小学生人道主义读本》编后

新中国成立以来,关于人道主义的争论一直没有停止过,直到今天,仍然是理论界一个探究的话题.关于人道主义的概念、渊源、流派的研讨,那是哲学家们的事情.一个严峻的现实是,长期以来,我们的思想品德教育工作缺乏关注生命、珍惜生命和人性方面的教育.事实上,成人和成才同等重要,甚至从某种意义上说成人更重要.     

人道主义干涉合法性辨析

人道主义干涉及其合法性问题一直是国际法理论和实践中一个颇具争议的问题。对人道主义干涉及其合法性的研究,一直是西方国际法学界研究的热点。人道主义干涉不仅涉及国际法,而且还涉及国际政治和国际关系。本文通过对西方学术界对有关人道主义干涉合法性各种观点的分析,认为人道主义干涉与现行国际法基本原则是冲突的。     

社会主义文学与社会主义人道主义

胡乔木同志在《关于人道主义和异化问题》这篇重要文章中指出:“在各项工作中,都应该注意宣传和实行社会主义人道主义。文学艺术作品尤其要作这种宣传。”胡乔木同志这样强调宣传社会主义的人道主义,必将对我国社会主义文学的发展产生重要影响。人道主义问题是个争论已久的问题,五十年代后期,有些批判人道主义的文章存在片面性。十年动乱期间,林彪、江青反革命集团把持文坛,更把这个问题搅乱了,一时间,社会主义伦理道德问     

唯物史观中的人道主义维度

在欧洲人道主义思想的逻辑演进中,一直都存有着世界观、历史观、价值观和伦理原则意义上的人道主义。马克思在唯物史观的创立过程中,在对人道主义传统资源进行利用与批判的同时,也表现出上述的一些学说背景和理论范式。在成熟的唯物史观中,我们就只能发现人道主义的实践与价值性特质,其所本有的世界观意义和历史观承诺已经被彻底解构。在今天,探求人道主义,拓展唯物史观所拥有的充分的人道主义资源,就是要真正地贯彻以人为本的实践和价值付诸。     

新形势下加强人道主义价值观教育的意义

新形势下加强人道主义价值观教育的意义关于人道主义原则在社会主义道德中的地位问题，在理论上并不很明确。一般都认为它是一个初级的起码的原则。但是如果因为它不是社会主义道德中特有的东西，而忽视它的重要作用，那就大错特错了。伦理原则是人们处理人际关系必须遵循...     

人道主义与人道主义历史观

人道主义历史观与人道主义并非等同的概念。人道主义历史观是运用人道主义的人性论来解释和评价历史的一种哲学观念,其本质是历史的唯心主义和超阶级的价值普遍主义。对人道主义历史观的解读,将有助于我们认识当代国际社会中西方国家的人道主义干预之虚伪本质。     

马克思主义视域下的社会治理制度与人道主义思想

马克思主义关于社会治理制度与人道主义思想告诉我们,社会治理制度是一个历史的范畴,在不同的历史时期具有不同的内涵。在人类社会发展的过程中,社会治理制度与人道主义的发展是一个相互依存和相互作用的辩证过程,人道主义的彻底实现是社会治理制度追求的终极目标,社会治理制度的完善、公正又是人道主义彻底实现的保障。     

从人道主义的发展来揭示发展的人道主义

人道主义是一个不断发展着的“哲学范畴”。对人道主义的研究只有从人的主体地位出发、从历史的角度出发，才具有深刻的现实意义。在马克思主义研究史中，学界对人道主义进行过多次讨论，但大多是围绕着历史观和价值观之间的争论，却缺少对人道主义实质的深刻探索。当代中国社会主义价值体系的建构，需要以马克思主义哲学为基础，而对人道主义真正内涵的挖掘，亦需要从人的本质即社会关系出发作出新的诠释。     

人道主义的马克思主义社会发展观及其启示

人道主义的马克思主义认为,社会主义在本质上就是人道主义,社会发展的目标是建立一个有人性的社会。他们强调在社会发展过程中,要充分尊重和发展人的个性,认为经济发展只是社会发展的手段,社会发展的目标最终是为了人自身的发展。人道主义的马克思主义社会发展观,对于我们牢固树立和自觉实践“以人为本”的科学发展观,有重要的借鉴和启迪作用。     

人道主义和商品经济——兼评80年代我国人道主义问题讨论的教训

以“自由”、“平等”、“人权”、“人的价值”以及“博爱”等观念组成的人道主义,是中国哲学家长期争论的一个问题,80年代又一次掀起高潮。但争论双方均未顾及人道主义与商品经济的关系问题。本文拟对此作初步探讨,并论析80年代那场讨论的教训。人道主义是商品经济的一种价值观念体系唯物史观高明于其它历史观的地方之一,是从生产力和生产关系结合而成的生产方式出发来说明社会意识形态。马克思正是依据这种科学方法,对适应于商品经济的一系列观念形态进行分析:     

论人道主义职业信仰及其四个层次

本文系人道主义职业信仰系列研究之四。本文从哲学和社会学的角度，立足当前社会改革和卫生改革的现实，提出人道主义是医务人员的职业信仰和核心价值观。在医学实践中，人道主义职业信仰具体表现有四个层次：一是维护患者的生命存在，拯救患者的生命，帮助患者恢复健康；二是尊重患者的生命价值，尊重患者的权利；三是激励患者的生命发展，帮助患者树立生活的信心和信念；四是提高患者和所有社会人群的生命质量，尽可能地教育他们学习和掌握健康知识与技巧，帮助他们提高防病治病的能力。     

国内外关于社会主义人道主义的研究与动态

国内外关于社会主义人道主义的研究与动态胡义成社会主义人道主义，应当是社会主义精神文明建设及道德建设的一个基本内容。我国国务院已经提出：＂社会主义人道主义是我国社会的基础思想之一，是人际关系的一个准则＂．＂全社会要发扬社会主义人道主义＂（《人民日报》１...     

医学实践中人道主义职业信仰之构建

本文是医学实践中人道主义职业信仰建设系列研究成果之三。本文认为医务人员的人道主义职业信仰不是自然形成的,而是不断构建的。要通过加强制度建设、建立公共监督体系、开展自律教育工作等途径,构建高尚的人道主义职业信仰。     

驳严家其的人道主义的社会主义谬论

对严家其的人道主义的社会主义的说法,本人一向持有异议,现给予批驳。一、“引进”西方人道主义严家其说:西方资产阶级“人道主义是一种超越国界、超越民族的,属于全人类的共同文化成果”,是“社会主义现代化建设所需要的”,是“决定中国进步程度的因素”。“要     

20世纪西方马克思主义视域中的人道主义马克思

20世纪,西方马克思主义对马克思人学的人道主义解释可以划分为两类:一是“两个马克思”论。他们认为《手稿》的人道主义才是真正的马克思主义,马克思晚期的人学思想是早期思想的退化。二是“统一的马克思”论。他们认为“青年马克思”与“老年马克思”的思想实质上是一致的。即,只有一个人本主义的马克思。人道主义的阐释者都把自己学派的观点与马克思人学思想糅合在一起,只突出了马克思人学的价值性,而忽视了其科学性和现实性。     

论弗洛姆“人道主义的社会主义”

本文对西方马克思主义者弗洛姆“人道主义的社会主义”思想进行了探讨。弗洛姆的这一思想建立在对马克思进行人道主义解释的基础上,他深刻批判了资本主义社会物支配人的现实,反对对社会主义进行资本主义的解释,确立了社会主义的人道主义目标,即实现人际关系、生产和消费等的人道化。弗洛姆认为人类惟一的抉择就是建立人道主义的公有社会制,“人道主义的社会主义”才是健全的社会,是人类未来发展的模式。     

论人道主义干预的结构性矛盾

人道主义干预强调人权的国际保护,体现了对生命伦理的尊重,但在国际政治现实中却被严重“异化”而呈现出三重结构性矛盾：内容之间,即人权与主权间的矛盾；主体之间,即联合国与西方大国及其操纵的国际组织间的矛盾；主体与客体之间,即西方发达国家与发展中国家间的矛盾.正是这三个层次的矛盾,反映了人道主义干预的真正实质,即贴上西方标签的人道主义干预,是西方大国推行霸权主义和强权政治的工具.只有有效解决这三层矛盾,人道主义干预才能褪去西方烙印,真正回归其本来面目.     

马克思主义与资产阶级人道主义是两种根本对立的思想体系

近年来,理论战线有的同志发表谈话和写文章,“为一般的人道主义,特别是为马克思主义的人道主义辩护”。他们没有区别人道主义作为世界观、历史观和作为伦理道德原则这两个方面的含义。而主要是把人道主义当作解释历史、指导现实的世界观来宣传,并把马克思主义归结为人道主义,把马克思主义人道主义化。因此,很有必要对这种“一般的人道主义”,特别是“马克思主义的人道主义”,进行认真的评论和分析。     

试论社会主义人道主义在学校德育中的地位和作用

“社会主义人道主义”是指处理个人与个人关系的伦理原则和道德规范。在学校德育中必须重视社会主义人道主义教育、充分发挥社会主义人道主义在塑造一代新人这一系统工程中的重要作用，以促进我国社会主义市场经济建设和精神文明建设。一、当今社会转型期需要加强社会主义人道主义教育当今我国正处在由计划经济向市场经济转轨的社会大变革时期，人们的价值观念和道德观念正面临着剧烈震荡和深刻变革。由于市场经济的负面影响和正确导向乏力，社会道德生活呈现出某种程度的无序和混乱，人们的行为也出现了失范和错位，有人称之为道德“滑坡’…     

今天的人道主义

把“以人为本”作为国家的施政纲领提出来,不仅意味着与“谈人色变”的极左思潮告别,也意味着与一种肤浅的、自设禁区的、实际上仍然是“左”的人道主义认识告别。这是表示,马克思主义人道主义,在我国已打破道德层面的束缚而上升为一种治国的全方位的指导思想。从哲学文化上说,就是用“人的眼光”看待社会历史了(马克思语)。这是合乎逻辑的。因为,一个执政党(与在野的时候不同),固然不能把自己限定在只代表某个阶级的利益的狭小圈子内,从而必然要在一切意义上代