宪法现象的结构

<正> (一)宪法学是以宪法现象为研究对象的学问。从历史唯物论出发,首先,任何宪法现象都是历史的存在。这一历史性意味着宪法现象与国家和法相同,是历史地发生,历史地变化,历史地消亡的特定社会现象;第二,任何宪法现象都有阶级性。这种阶级性意味着宪法现象与国家和法都是阶级社会中固有的现象;第三、任何宪法现象都是属于阶级社会上层建     

论保证我国宪法实施中的良性循环

我国新宪法公布实施至今已经历了三年多时间。其间取得的成绩无疑是巨大的,但也存在不少抵牾之处。如何才能保证我国宪法实施中的良性循环呢?仅就以下五个方面加以探索。第一,应在我国人民和广大干部中明确宪法既有其阶级性,也有其科学性,是我国人民反复实践的巨大成果。对于宪法的阶级性在我国人民和干部中是没有怀疑的,这说明了阶级性是宪法的核心,已深入人心。但许多人包括我们的一些干部在内     

理直气壮地坚持法的阶级性

法的阶级性问题,是马克思主义法学理论中最基本的问题,是否理直气壮地承认和坚持这个问题,直接关系到能否坚持马克思主义法学的基本观点,关系到能否划清马克思主义法学同一切剥削阶级法学的界限,关系到能否在法学领域清除资产阶级自由化影响的重大原则问题。     

法学教育工作者的反思

最近几年,资产阶级自由化的思潮也侵入了法学领域,尽管在不同的法学部门、不同地区表现的程度不同,但其影响和危害是比较严重的。特别是在宪法学和法的一般理论中影响最为突出。极少数人公开主张在宪法中取消四项基本原则,取消中国共产党在国家生活中的领导地位;鼓吹资产阶级的三权分立原则,并企图以此取代建立在民主集中制基础之上的我国人民代表大会制度;他们只讲民主,不讲专政;只讲自由,不讲纪律;只讲权利,不讲义务;根本否定马克思主义对法学的指导作用,甚至有人根本就不承认有马克思主义法学,等等。这些谬论的泛滥不仅严重地干扰了我国的法制建设,也可以说是直接引发这场政治动乱的重要因素之一。在法的一般理论方面,他们几年来集中攻击和否定马克思主义关于法的最本质属性,即法的阶级性。否定法是阶级斗争的产物,否定法是统治阶级意志的体现和阶级专政的工具,用法的社会性否定法的阶级性,用法的社会公共职能否定法的社会政治职能。这样一来,马克思主义关于法的起源、本质、发展和消     

最低限度意义上的宪法刍议

最低限度意义上的宪法刍议李忠自从宪法问世以来，基于它在确立民主、保障人权等方面的价值和功能，已在世界各国各种不同文化背景中得到了普遍承认。宪法基本上充当了现代国家“出生证明”的角色。但由于历史文化传统、社会经济制度、民俗风情等的差异，在宪法内容、形式...     

马克思主义人权观新探——兼析我国死刑制度的存废

马克思主义人权观有三大观点:一、人权是历史发展的社会的产物,二、人权是相对的,并非绝对的,三、人权具有鲜明的阶级性。本文将引入马克思主义人权观的这三大观点,阐明我国死刑制度不应废除的观点和理由。     

劳动、政治承认与国家伦理——对我国《宪法》劳动权规范的一种阐释

西方理论阐述宪法上的劳动权属性,多采自由权与社会权两端。然而,理解我国现行《宪法》的劳动权性质及其内涵,则不能简单套用西方既有学说,需要从宪法文本的规范体系出发、运用宪法解释学的方法才能清楚获得。同时,要真切理解劳动权在我国宪法上的性质,还必须具有宪法的"历史意识",仔细分析劳动权在不同阶段文本中的功能流变。现行《宪法》中的劳动权规范既是一种保障私权的权利规范,也是蕴含社会主义国家的国家伦理的重要承认规范。     

从革命到文明:八二宪法序言第一段大义疏解

中国共产党建政后所制定之五部宪法性文件中,八二宪法最为特别:《共同纲领》和五四、七五、七八宪法都是革命宪法,这一点充分体现于其序言,它们均立足于革命历史叙事,而以革命证成统治之正当性。由此正当性论证,则确定国家了基本政治精神:继续革命。这样的继续革命必定是对中国文明的革命。八二宪法则与上述四部宪法有明显不同,最重大的区别,已由该宪法序言第一段表达出来:"中国是世界上历史最悠久的国家之一。中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化,具有光荣的革命传统。"本文旨在疏解八二宪法序言第一段之大义。本文从本段宪法序言中梳理出中国历史条款、中国文化条款和中华各族人民条款。这三个条款,在政治上承认了文明相对于革命之优先性。由此,统治正当性的论证部分实现了从革命到历史连续性之转移。对中国文明的继续革命失去了正当性。这三个条款部分实现了国家的政治精神从继续革命到文明之转换。正是这一新的宪法精神改变了权力与文明之间的关系:国家权力不再凌驾于文明之上,法律不再凌驾于生活之上。相反,权力在一定程度上顺承国民的生活,对民众自下而上的制度创新保持开放。由此而有了人们以"改革开放"一词所描述的中国过去三十多年来的制度变迁。就其实质而言,改革开放是中国文明之复兴。从宪法技术上说,由于放弃了继续革命之宪法精神,与此前宪法的短命不同,八二宪法也就具有生长之品质,而得以不断修订,始终具有效力。宪法序言第一段也敞开了中国未来进一步变革的可能性。     

应注重对宪法经济属性的研究

一、经济属性是宪法的基本属性之一 关于宪法的属性,从阶级实质上看,它具有阶级性;从民主政治的法律化角度看,它具有政治性;从国家根本法的特征看,它具有法律性。这些都是众所周知的宪法的基本属性。然而,经济属性作为宪法的基本属性之一,过去在我国宪法学界极少引起人们的重视。认识和研究宪法的经济属性,就是从经济角度探求宪法真谛,给宪法学注入更丰富、更积极的科学内涵。宪     

试论法的阶级性和法的社会性的统一

对于法的阶级性和法的社会性的关系问题,我国法学界还有不同的认识。有的同志只讲阶级性,不讲社会性,认为一讲社会性,就可能导致对法的阶级性的否定;另一些同志则认为,社会性才是法的本质的属性,至于法的阶级性,既不是法从来就有的,也不是所有的法都具有的。还有的同志把法的社会性说成是非阶级属性,认为法既有阶级性一面,又有非阶级性一面。究竟怎样认识才是正确的呢?运用马克思主义法学的基本原理,对这些问題进行探讨是很有意义的。本文就此谈一点粗浅的看法。     

美国宪法民族志初论:宪制文化及其意义结构

美国宪法体现了一般性的宪法原理,但在具体制度和宪法文化上也呈现出了极强的独特性.本文借助宪法民族志的研究方法,从历史、文化和法律的整体视角,勾勒出美国独特宪法文化的外在形态和意义结构.美国成文宪法的至上性、司法审查的重要性以及本土规范的至上性三大特点,源于美国革命所开创的独特历史经历和政治想象.美国民众对于宪法的崇拜因其是美国革命的产物,对于法院和司法审查的信仰因其是弥合代际断裂、构建民族历史共同体的重要机构和机制,对于本民族规范的推崇因其是美国独特历史的产物,而非普遍理性的推论.因而,深入地理解美国宪法不仅仅需要研究《美国宪法》的文本,也不仅仅要求细致地分析最高法院的具体案件的判词,且要深入地理解美国宪法的历史语境,把握支撑其实践运作的潜在逻辑与信仰结构.     

我国宪法言论自由条款类似于美国宪法第一修正案吗?

言论自由的法律保护离不开宪法视角,解释宪法需要考虑文本、结构和历史。我国宪法言论自由条款和美国宪法第一修正案既相像又有所不同。美国宪法文本没有规定言论自由应承担的宪法义务,但由最高法院划定言论自由的界限;我国宪法文本规定了言论自由及其界限。美国采用"不得立法"模式,禁止立法剥夺,法院可直接援引宪法;我国采用"经由立法"模式,先将宪法言论自由具体化为法律,然后法院援引法律。美国宪法属于"差别保护",公共言论的保护优于私人言论;我国宪法承认这一区分,但具体化为法律后消除了这一区分。中美两国宪法均承认人民主权,这为我国言论自由条款的重新解释提供了可能。民法和刑法有关言论的规定应予以重新解释。     

论中国宪法制定权的正当性

笔者通过对西方主要国家宪法制定实践的分析,总结出宪法制定的基本规律。对比中国1954年宪法的制定过程,认为中国1954年宪法的制定实际上遵循了正常的制宪模式,具有正当性。原因是,笔者认为1954年宪法事实上承认了根据《共同纲领》制定的1953年《选举法》的合宪性,进而承认了根据1953年《选举法》选举产生的全国人民代表大会的合宪性,然后将该全国人民代表大会直接纳入现行宪政体制。     

宪法生态化的理论分析及模式构建

近年来,随着人们的生态意识、人权意识和法律意识的增强,环境权备受关注,每一位公民都有这样的历史责任去推动这一新人权被我国宪法所承认、所保护,从而实现我国宪法的生态化!     

有必要设立1954年宪法纪念馆

目前,我国设立了形式多样化的纪念馆,但没有国家一级的宪法纪念馆。1954年宪法是中国历史上的第一部社会主义宪法,也是新中国第一部宪法,是我国现行的1982年宪法的基础。然而,由于我国没有专门以1954年宪法为主题的纪念馆,加之历史时代的久远,许多重要的文献资料散见于国家或地方博物馆,乃至公民个人的藏品。更有甚者,由于缺乏专门性和统一性,部分珍贵的文献资料正在逐渐丢失。这是学术研究的重大缺憾,也是整个中华民族历史与文化遗产的重大损失。设立1954年宪法纪念馆,有助于继承和发扬中华民族的宪法文化与传统,有助于肯定中华人民共和国宪法制度的历史基础与正当性。为此特提出设立1954年宪法纪念馆的建议。     

我国法律关于迁徙自由规定的变化及其思考

长期以来,我国法律对于迁徙自由采取了限制的态度。这种状况是由计划经济体制所决定的。社会主义市场经济的发展,要求法律承认公民的迁徙自由。而我国的现实,又使迁徙自由的实现面临困境。在宪法上明确写入承认公民有迁徙自由,是市场经济的需要,是现代民主政治的要求。但是在宪法上承认迁徙自由,与完全实现自由迁徙,是有区别的。我们既不能因为一时还不能完全实现自由迁徙,就从宪法和法律上来限制迁徙自由的权利;也不能幻想一旦宪法上承认了自由迁徙的权利,就能够实现迁徙自由。     

“解禁集体自卫权”与“超越”宪法解释

日本内阁以阁议的形式修改宪法解释,承认日本在一定条件下享有集体自卫权,其实质是在难以对宪法第9条进行修改的情况下以宪法解释的形式突破宪法规范,该阁议虽然具有宪法解释的名义,但由于超越了宪法解释的界限,因此实际上已经构成对宪法的违反。     

论中国宪法的人权表达

2004年中国宪法修正案将"尊重和保障人权"载入宪法,表明我国人权保障的理念和实践达到了一个新的纪元.回顾人权表达的历史,中国宪法大致经历了否认-区分-承认三个阶段;表达结构采取人权保障一般条款和具体基本权利相结合的方式;在功能上,宪法人权表达条款具有更新人权理念、指引人权立法和支撑人权外交的积极作用;在现实生活中,中国宪法人权条款在强大的综合国力支持下被转换成显著实践效果;承前启后的2004年宪法修正案将把中国人权事业推向新的高峰.     

社会主义初级阶段的宪法和宪法观

党的十三大报告以马克思主义的革命胆略和实事求是的科学态度,首次提出了社会主义初级阶段的重要理论。这一论断的提出为法学尤其是宪法学的研究开拓了广阔的领域。本文拟就社会主义初级阶段中的宪法的执行和遵守,宪法观念的普及和提高以及宪法学研究,提出一些想法。“正确认识我国社会现在所处的历史阶段,是建设具有中国特色的社会主义的首要问题”,也是建设具有中国特色,与社会生产力发展水平相适应的以宪法为核心的社会主义法律体系的关键问题。党的十三大报告客观地分析了我国社会生产力     

民主是人类进步和文明的结晶

<正> 一、社会主义民主是真正的大多数人的统治当代世界上的民主,只有资本主义的和社会主义的两种。如果不是嘲弄理智和历史,那就应该承认,在阶级社会里,民主具有鲜明的阶级性。概言之,民主是阶级统治的表现形式。近代史舞台上的两个主角——资产阶级和无产阶级在思想政治领域里斗争的重