共产主义社会阶段划分探析

长期以来,人们都是说,共产主义社会划分为两个阶段,即社会主义社会和共产主义社会,并且认为,这种划分是依据马克思的论述。我认为,把共产主义社会划分为社会主义社会和共产主义社会两个阶段,不仅不是马克思的论述,而且不是马克思的本意。 马克思和恩格斯在《共产党宣言》中写道:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”(《马恩选集》第1卷第273页)马克思在《资本论》中也写道:“设想     

时间节约的规律与人的全面发展

人的全面发展是人对自身自由发展理想状态的设想，历史上的许多思想家都将塑造智力、体力、性格和潜能均得到充分发展和自由运用的“优秀人物”作为一种社会理想，将人的全面发展看作社会进步的重要尺度。马克思在创立科学共产主义学说时，批判性地继承了这些思想遗产，将人的全面发展与社会主义和共产主义的历史进程联系起来加以思考，得出了一系列新的结论。 一 　　马克思在《资本论》中指出，共产主义是以“每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。①与以往思想家不同的是，马克思对人的全面发展的理解是与他对历史的唯物主…     

以人的全面发展为轴心的可持续发展战略

人类的彻底解放、人的自由全面发展,这是马克思为人类的未来所创意的最高价值取向,以至马克思将未来的社会主义或共产主义社会就规定为“每一个人的自由发展”的“联合体”(见《共产党宣言》).     

人的全面发展学说的新境界

江泽民同志在“七一”重要讲话中着重提出并多方面阐述了人的全面发展的思想，体现了理论联系实际和理论创新的精神，丰富和发展了唯物主义历史观，开辟了马克思主义人的全面发展学说的新的境界。（一）在马克思主义思想史上，马克思、恩格斯一生致力于批判资本主义异化劳动，追求人的自由而全面的发展，把它作为共产主义社会的重要内容，指出，共产主义社会是以每个人全面而自由的发展为基本原则的社会形式。在我国，受教育者的全面发展，一直是党的教育方针的主要内容。《教育法》明确规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生…     

马克思的社会正义思想探析

马克思的社会正义思想是在对西方资本主义的正义思想和实践进行扬弃的基础上提出来的。马克思从现实的人出发,阐述了真正自由和平等的正义原则,进而论证了只有在共产主义社会才能实现社会正义的最终目标——人的自由全面发展。     

试论科技进步是促进人类全面发展的巨大动力

(一) 马克思、恩格斯在《共产党宣言》中庄严宣称:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”在二十年后的《资本论》中,马克思再一次重申了人类的这一最高理想:共产主义是“以每个人的全面自由的发展为基本原则的社会形式。”所谓人的全面自由发展,就最根本的意义来说,是指人的各方面潜能的充分开掘,是人的体力和智力的充分自由的发展和运用。”在科学技术突飞猛进的今天,科学技术进步与人的发展之间的关系,正日益成     

思想政治教育育人功能的总体性思辨的理论探源——马克思主义经典作家关于全面发展的总体性构想

每个人自由而全面发展是马克思主义理论的最高命题,马克思、恩格斯在多部著作中均体现这一思想主题。其中,《共产党宣言》中明确指出:每个人自由发展是一切人自由发展的条件。人类处于共产主义社会的理想社会,即为自由人"联合体"。马克思主义观点认为,未来中的新社会是每个人都可以获得自由而全面发展的一种社会存在形式,其本质特征是个人的全面发展,以及社会生产力创造财富的基础上形成的"自由个体"。基于此,本文从人的总体性存在、全面解放、全面发展、"完整的人"的各方面探讨纳克斯主义经典作家关于全面发展的总体性构想。     

马克思“人的自由全面发展”思想中国化历程探析

马克思关于"人的自由全面发展"思想是基于唯物史观和剩余价值学说而得出的共产主义社会自由人的发展状态。中国共产党成立之后就把马克思主义作为自己的指导思想,在新中国成立后经过四个发展阶段对马克思"人的自由全面发展"思想进行了丰富和发展,形成了马克思"人的自由全面发展"思想的中国化历程,逐步向真正实现"人的自由全面发展"的目标奋进。今天我们依然走在实现人的自由全面发展的道路上,梳理新中国成立以来中国共产党对马克思"人的自由全面发展"思想的具体实践,找到其可借鉴的正确理论与实践成果,对今后的实践应用具有深远意义。     

人的自由全面发展理论与“四有”新人的培养

早在19世纪40年代,马克思就把人的自由、全面发展确定为共产主义的理想目标。在《1844年经济学──哲学手搞》中,马克思把共产主义区分为四种类型:第一种是最初的、带有平均主义倾向的“粗陋的共产主义”;第二种是“还具有政治性质的共产主义,即民主的或专制的共产主义”;第三种是“废除国家的,但同时还未完成的,并且仍然处     

和谐社会与道德基础三题

一、以人为本马克思所设想的新的社会,区别于以前的社会形态,其根本点在于,“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”《(马克思恩格斯选集》,人民出版社1995年版,第1卷第294页)很明显,人们组成社会、共同体,其目的是为了每个人的自由全面发展。马克思非常明确地提出,未来的新社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。(同上,第2卷第239页)人的发展、个人价值的实现,不是抽象的,而是具体的、历史的。“全面发展的个人”,“不是自然的产物,…     

浅谈邓小平人的全面发展思想

马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出:未来共产主义社会的最本质的特征,是人的自由全面发展。“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”邓小平继承了马克思主义人的全面发展思想,并结合建设中国特色社会主义的历史实践,对人的全面发展思想做了进一步的诠释和深化,为社会主义人的发展理论做出了巨大贡献。邓小平关于人的全面发展思想具体体现在以下几个方面。1·解放思想、实事求是是推进人的全面发展的思想基础。历史经验表明,人的思想解放是社会变革的精神…     

马克思恩格斯的社会和谐思想解读及其当代价值

马克思、恩格斯的社会和谐思想主要体现在其对未来共产主义社会的设计中,认为和谐社会应该是人、自然与社会之间矛盾得到真正解决,人的自由全面发展,其实质是一种社会最高级的和谐社会形式.     

《1844年经济学哲学手稿》中共产主义观的解读和思考

受抽象的人道主义理论出发点、相对贫乏的经济学知识、特定的理论与历史语境,以及思想深层中的内在矛盾因素制约,青年马克思在(1844年经济学哲学手稿》中尚不能完全揭示共产主义的科学内涵,而以人的类本质的复归为社会发展的价值旨归,把社会主义即人的自由和全面发展的理想的社会形态作为社会发展的最高形态,而将共产主义看作是实现社会主义的必然环节。它说明,青年马克思的著作并不能作为我们理解和深化马克思主义基本理论唯一参照系。     

为民担责 拜民为师 强民素质

重温《宣言》,这样一段话让我再次深受教育：＂代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件＂。马克思把人作为社会发展的主体,作为社会发展的目的,把努力促进人的自由全面发展作为创建未来社会的理想。这是科学发展观以人为本思想的理论依据,是我们要始终坚持的政...     

马克思的社会发展观与人的发展

马克思在唯物史观的指导下,用批判的辩证法来看待和分析人类社会发展,其思想的出发点和归宿是人的解放和自由而全面的发展。人的发展问题始终是马克思社会发展理论的核心问题。他在社会实践的基础上概括了人的本质,并把人类解放置于社会发展和现代化进程的大背景中来考察,最后指出,通过社会革命和社会改造实现共产主义。只有到了共产主义社会,人才从各种奴役下解放出来,社会进步与发展的目标才在最终的意义上得到了实现。坚持以人为本的科学发展观促进社会全面发展,是对马克思社会和人的发展思想的继承,是在现实性上实现人的解放的根本指导思想。     

论马克思"建立在公共占有基础上的个人所有制"的思想

共产主义作为每个人自由而全面发展的社会是建立在"公共占有的基础上"的"个人所有制"之上的.所有制经历了从劳动者个体私有制到资本主义私有制再到个人所有制的一个否定之否定的过程.马克思的个人所有制是以实现每个人的全面而自由的发展作为自己的价值基础的,共产主义社会是按照人的(也就是每个个体)的意愿而建立起来的,并且把消除强制,实现每个人的全面而自由的发展作为自己的本质.认识到马克思个人所有制的深刻内涵对我们今天构建和谐社会有重大的理论指导意义.     

浅析《共产党宣言》中人的自由全面发展与社会主义核心价值观

《共产党宣言》是马克思主义的经典之作,以往人们更多地把它作为无产阶级政党的革命纲领,但在《共产党宣言》中,马克思和恩格斯曾指出人的自由全面发展是共产主义社会的基本特征。2012年,党的十八大提出了新时期的社会主义核心价值观,其基本原则就是要以人为本,坚持人的全面发展,这同马恩的人的自由全面发展学说是一脉相承的。因此,研究如何实现人的自由全面发展对于目前我们践行社会主义核心价值观,构建社会主义和谐社会具有重要的指导意义。     

马克思的和谐社会思想及其中国化

马克思认为,共产主义是扬弃了人的自我异化的基础上的实现人与自然界、人与人之间矛盾的真正解决,它是以人的自由全面发展为根本目的一种后政治的社会形态。只有把马克思的和谐社会思想中国化,才能真正发挥其对我国社会主义和谐社会建设的指导作用。     

理论文萃

以人为本:科学发展观的基本要求赵风岐在《哲学研究》2005年第7期撰文认为,把以人为本作为科学发展观的重要原则和基本要求,在提法上和含义上均有新意。马克思主义创始人强调共产主义是“自由人的联合体”,“在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。未来社会将是一个更高级的“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。科学发展观把以人为本作为重要原则引入发展观,把促进人的全面发展作为目标确定下来,又把为     

青年马克思的共产主义思想及其当代意义——基于《1844年经济学哲学手稿》的分析

《1844年经济学哲学手稿》中蕴含的共产主义思想，构成了当代研究人的解放、人的自由全面发展与人的自我实现的重要思想资源。青年马克思通过批判粗陋的共产主义、政治的共产主义等思潮，探寻人类解放的路径，尝试解答“人之谜”、“政治之谜”、“历史之谜”。同时，马克思将其哲学分析、政治经济学批判与共产主义理论相融合，在自为与自由、发展与代价、自然主义与人道主义的多重视域中实现理论与实践的统一。新时代新征程，我们要坚持走中国式现代化道路，坚持将实现人的现代化作为中国式现代化的实质与核心，坚持落实人与自然和谐共生的生态观，坚持彰显人类命运共同体的全人类共同价值。