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《谏逐客书》是李斯劝阻秦王政驱逐当时在秦国做官的他国人所上的书。李斯乃楚人,曾受学于荀卿,后入秦为客卿。逐客事件发生在公元前237年,当时有个叫郑国的韩国人到秦国修渠灌田,消耗了大量财力,使秦无力攻韩,秦宗室贵族认为他别有用心,借此提议“一切逐客”。李斯身为楚人,自然也在被逐之列。为了自己的前程,也为了秦国的霸业,李斯遂向秦王上《谏逐客书》。在书中,针对秦王的逐客令,李斯追古及今,旁征博引,列举了秦国历史上四位君王礼遇客卿,信用客 相似文献
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西汉以降,每当谈到秦朝,人们莫不斥其“刚毅戾深,事皆决于法,刻削毋仁恩和义[”1](《秦始皇本纪》),而很少有人注意到秦朝社会中“儒”的因素。事实上,在秦王朝各阶层人物的思想中,“忠”、“孝”、“仁”、“义”等伦理思想仍然占很大的比重,甚至在秦朝的法制中也有对这些伦理 相似文献
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榜书,古日“署书”,又称“擘窠大字”,民间俗称“大字”,一般要求字的尺寸在60平方厘米以上。据《泰山》、《琅邪》、《峄山》、《会稽》刻石和文献记载,第一位书写榜书的人是秦朝丞相李斯。此后历朝历代书写榜书者不乏其人。随着社会经济文化的发展.榜书从赞颂帝王功德、装饰皇家宫殿、 相似文献
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《中共桂林市委党校学报》2017,(1)
正汉高祖刘邦是一个传奇式的人物,他来自草根的身世,以及在担任秦朝廷最底层的行政官员——泗水亭长时的一些滑稽、无赖、恢谐做派,至今广为流传。但他在反秦斗争中,特别是在秦灭后与项羽的争雄中,所体现出来的果敢及政治家风范无不令人叹服。在危难之际,行事果断,有憾天动地的胆魄,是历史上许多成大事业者所具备的精神气质。我们回顾《史记》,汉高祖刘邦便充溢着这样的精气神。秦始皇三十五年,泗水亭长刘邦奉命押解一批犯人去骊山修秦始皇陵 相似文献
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桂心仪 《中共宁波市委党校学报》1997,(3)
司马迁的《太史公书》,被后人高度称道,以为“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之‘实录”’.的确,像《秦始皇本纪》等名篇,正是太史公充分采集沛公刘邦入关、秦王子婴投降之际,富有政治远见的萧何仓猝从咸阳宫里抢救出来的珍贵先秦史料和秦朝档案而作的.《秦始皇本纪》中三次记载了方士徐市其人其事:首次是始皇二十八年(前219)作琅邪台,立石刻,颂秦德,明得意之后,“齐人徐市等上书,言海中有三神山, 相似文献
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司马迁在《史记·李斯列传》中,对李斯荣辱起伏的一生,作了精彩的描述,重读此文,认真分析李斯的言行,对其思想性格特征将会有更深入的理解。李斯,战国末期楚国上蔡(今河南上蔡西南)人,少时曾为小吏。然而,李斯胸怀大志,不甘心身处下贱,一心希望成就大事,能够享受人间荣华富贵。当时,李斯 相似文献
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一、中国封建法律形式概述 中国封建社会从战国开始,历经秦、汉、三国两晋南北朝、隋、唐、宋、元、明、清,其中秦、汉、唐、宋、明等几个朝代的法律形式比较具有代表性。 秦朝的法律形式包括律,制诏,程,课,式,廷行事等六种。其中律是经过一定立法程序制定的系统的规范性文件。通过战国时期商鞅改法为律,正式确立了“律”作为封建法律形式的名称,并在以后各封建王朝广泛沿用,律构成秦封建法律的主体,其中刑律有 相似文献
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姜钦峰 《共产党员(沈阳)》2009,(6)
乾隆17年,殿试结束后,主考官照例将前10名考生的试卷上呈皇帝,等待钦点状元。评卷大臣们一致推秦大士为一甲一名。但当乾隆看到秦大士的籍贯时,不由得犹豫起来,他想起了北宋大奸臣秦桧。乾隆于是召见秦大士,开门见山地问:你是不是秦桧的后代? 相似文献
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