马克思恩格斯论过渡时期的市场与国家

马克思恩格斯认为,在资本主义社会向共产主义社会转变的过渡时期,市场和国家将在社会经济运行中长期共存,各自发挥作用。市场是经济运行的基本机制,但已为扬弃和消灭私有制、发展与壮大公有制服务;国家则成为总的社会领导机构,在尊重市场经济规律下实施科学有效的宏观调控,保持社会生产与社会需求的均衡,确保过渡时期向共产主义迈进。在无产阶级政权下,过渡时期的市场与国家相辅相成,共同改造资本主义生产方式,推动社会化生产力发展。随着过渡时期的结束,市场与国家都将走向消亡,有计划地组织社会成员联合生产将成为资源配置与经济运行的唯一机制。马克思恩格斯过渡时期市场与国家关系的思想是社会主义市场经济的理论生长点。     

马克思恩格斯关于按要素分配的思想及其启示

通过对马克思恩格斯关于资本主义市场经济、社会主义产品经济和社会主义过渡时期分配方式思想的考察,提出资本主义市场经济的分配方式是资本私有制基础上的按要素分配,社会主义产品经济的分配方式是社会所有制基础上的按要素分配,社会主义过渡时期的分配方式是公有制和私有制并存基础上的按要素分配的观点,并从中得出分析研究社会主义初级阶段分配方式的重要启示.     

现实社会主义与中国特色社会主义道路

当今中国的"社会主义社会"既不是马克思恩格斯所讲的"共产主义社会第一阶段",也不是马克思恩格斯所说的"过渡时期",而是远未完成马克思恩格斯过渡时期历史任务的"社会主义"。这个"社会主义"是马克思主义中国化的结果,它不是按照某种事先的理论设计形成的,而是在实践中一步步走出来的,是一条中国特色的社会主义道路。科学地认识当今中国社会主义的科学定位,对于当代中国的政治文明建设无疑具有十分重要的意义。     

论马克思恩格斯的党际关系思想及其当代价值

马克思恩格斯以利益为主线,分析了马克思主义政党之间、马克思主义政党与各种社会主义政党、马克思主义政党与资产阶级政党之间的三种党际关系类型。为了处理好各种党际关系,马克思恩格斯提出四个基本原则———独立自主、国际主义、理性对待分歧以及加强教育。当前,中国共产党应积极吸收马克思恩格斯党际关系思想,坚持辩证地看待政党意识形态,坚持国家利益至上以及坚持求同存异共谋发展来处理国内外政党之间的关系。     

《共产党宣言》中的全球化思想对新时代的意义

马克思恩格斯在《共产党宣言》中分析了全球化问题，从资本主义生产方式的形成与扩张、资本主义经济危机的爆发、无产阶级力量的发展壮大等历史背景出发研究《共产党宣言》中的全球化思想，形成了对经济、政治、文化领域关于全球化思想的深刻见解。全球化思想对新时代中国特色社会主义实践有着非常重要的意义：积极参与经济全球化，努力构建人类命运共同体；坚定政治自信，走好新时代中国特色社会主义道路；加强马克思主义意识形态建设，维护新时代社会主义文化安全。     

资本逻辑全球化背景下社会主义生态文明建设的分析及应对

在当今资本逻辑占主导的全球化背景之下,生态问题将不可避免地面临一个根本性的理论挑战：解决生态危机的出路是生态资本主义还是生态社会主义,如何看待资本逻辑与生态文明建设的关系？以福斯特为代表的生态学马克思主义者认为,生态危机的根源应当到资本主义内部去寻找。马克思主义关于人与自然辩证关系的阐述、对资本主义制度之下异化关系的分析,都蕴含着深刻的生态学思想,揭露了资本主义生产方式的反生态本性。社会主义生态文明建设的提出是马克思主义生态学思想在中国的具体运用和发展。它以绿色发展和社会公正为最终价值指向,旨在消解和超越资本的主体性地位,实现人、自然、社会从主体性到主体间性关系的复归,从而真正建构人类命运共同体的新格局。     

马克思主义视域下劳动与资本关系再研究

马克思主义主张政治问题经济分析,经济问题政治解决,坚持劳动优先于资本。与之相应,无产阶级的历史使命在于推进经济解放、政治解放、社会解放、思想解放最终实现人的解放。在21世纪,劳动与资本关系依然是最基本和最核心的社会关系。劳动与资本哪一个具有优先性,在不同社会制度中具有不同的制度设计、价值取向与实践后果。对这一制度设计、价值取向和实践后果进行政治经济学分析不难发现,在资本主义社会的劳资关系中,资本明显具有优先性,因此,资本主义社会是“资产阶级社会”,本质上乃是为了从整体上实现和维护资本家的根本利益和长远利益。在社会主义的劳资关系中,劳动必然具有优先性,因此,“社会主义社会”本质上是为了从整体上实现和维护劳动者的根本和长远利益。中国要建成社会主义现代化强国必须充分重视市场的力量、劳动者的力量和资本的力量。     

马克思恩格斯城市批判思想的演进逻辑及其现实启示北大核心

马克思恩格斯的城市批判思想是与马克思主义理论的创立和发展过程相统一的,以对资本主义生产方式的批判为主线,将城市批判和资本批判有机结合,并集中体现为对资本主义工业城市的批判。青年时期的马克思恩格斯以社会政治批判和经验观察为起点,以“经验模式”为主导,逐渐拓展出社会历史和城乡关系的双重逻辑;19世纪40年代中期,马克思恩格斯从政治经济学和历史唯物主义的角度,对资本主义工业城市展开社会历史批判,完成了实践基础上的革命性和科学性的统一,最终形成马克思主义城市批判的独特思想范式。马克思恩格斯的城市批判思想对中国特色城市现代化道路具有重要启示意义。     

过渡时期必然是多种所有制经济并存的历史阶段

马克思恩格斯认为,股份制、合作制以及国有制在资本主义生产方式向社会主义生产方式的演变过程中起着重要的经济过渡作用.过渡时期实行单一的所有制是违背历史和逻辑的,因而过渡时期必然是多种所有制并存和实行混合经济的历史阶段,市场机制仍然发挥着不可忽视的作用.马克思恩格斯设想的社会主义同现实的社会主义存在着差别,创造性地继承和发展马克思恩格斯的过渡经济思想是一项艰巨的任务.     

新时代中国特色社会主义的理论创新与时代发展

中国特色社会主义是在继承马克思主义国家理论并厚植于中国历史传统与现实发展基础上,集道路、理论、制度、文化等于一体的科学理论体系。习近平新时代中国特色社会主义思想是其最新理论成果。如果马克思主义国家理论是马克思恩格斯基于唯物史观对人类社会历史进程中国家的产生与消亡、国家的本质与职能等问题作出的科学阐释,那么中国特色社会主义理论则是对处于社会主义初级阶段的中国特色社会主义理论与实践的系统总结和创新发展。新时代中国特色社会主义主要在社会主义初级阶段论、无产阶级专政与革命领导权、人民主体地位、国家治理现代化等问题上对马克思主义国家理论实现了创新性发展。     

人与自然生命共同体:生态可持续发展的中国道路

人类进入现代社会,资本对自然的宰制日渐加深,生态困境日趋严峻,人类的创造性力量呈现出摧毁人类生存根基的危险。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视我国的生态文明建设,提出人与自然是生命共同体,推动我国在新时代实现生态的可持续发展。马克思恩格斯关于共产主义的思想为生态的可持续发展和建构人与自然的生命共同体提供了深刻的理论基础。     

创造性的丰富与发展

党的十六大报告指出:“‘三个代表’重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展”。那么这种发展表现在哪些方面呢?对马克思主义生产力论的推进生产力是最活跃最革命的因素、是社会发展的最终决定力量。马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出:无产阶级在取得政治统治以后,要“尽可能快地增加生产力的总量”。列宁认为“无产阶级取得国家政权以后它的最主要最根本的需要就是增加产品数量,大大提高社会生产力”。邓小平则反复强调“在社会主义国家,一个真正的马克思主义政党在执政以后一定要致力于发展生产力,并在这个基…     

创造性的丰富与发展

党的十六大报告指出:“‘三个代表’重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展”。那么这种发展表现在哪些方面呢?对马克思主义生产力论的推进生产力是最活跃最革命的因素、是社会发展的最终决定力量。马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出:无产阶级在取得政治统治以后,要“尽可能快地增加生产力的总量”。列宁认为“无产阶级取得国家政权以后它的最主要最根本的需要就是增加产品数量,大大提高社会生产力”。邓小平则反复强调“在社会主义国家,一个真正的马克思主义政党在执政以后一定要致力于发展生产力,并在这个基…     

浅析马克思恩格斯公平正义思想在中国的发展

马克思恩格斯在“唯物史观”和“剩余价值学说”两大发现的基础上，实现了公平正义观的伟大变革，科学地揭示了社会公平正义的本质规律。马克思恩格斯的公平正义思想是马克思主义理论的一个重要组成部分，在社会主义中国，中国共产党始终坚持马克思主义公平正义思想，把实现社会公平正义作为社会主义的本质要求加以实践和发展。     

试析马克思主义东方社会理论对新民主主义社会论历史命运的影响

马克思恩格斯在论述俄国跨越"资本主义卡夫丁峡谷"的可能性时是附加有前提条件的:只有西方资本主义国家无产阶级革命首先取得胜利,建立起社会主义社会,才能牵引拉动东方落后国家实现社会形态的跨越式发展.在马克思主义传播过程中,列宁关于殖民地国家民族民主革命的"两步走"策略、斯大林的"空地论"思想和共产国际对殖民地国家民主革命向社会主义革命"不断革命"的"左"倾冒险主义政策,逐渐丢失了马克思恩格斯提出的上述前提条件,随之对中国革命产生的影响是:建国后,毛泽东不是根据马克思主义生产力决定论和社会主义物质基础论,而是根据国内阶级力量对比形势,过急过快地要求消灭资本主义和民族资产阶级,在短期内从小农的社会直接向共产主义社会过渡,因此很快就放弃了新民主主义社会建国思想.     

安德烈·高兹资本主义批判理论的核心论题、价值旨归及现实启示

安德烈·高兹在借鉴吸收马克思恩格斯的资本主义批判理论、其他西方马克思主义的资本主义批判理论以及存在主义的异化观与人学思想的基础上,形成了以批判和解构资本逻辑为核心论题、以建构生态社会主义乌托邦为价值旨归的资本主义批判理论。在实现国家治理现代化的进程中,高兹的资本主义批判理论启示我们要充分认识资本的二重性及其逻辑,努力驯服和驾驭资本的辩证逻辑,为实现中华民族的伟大复兴奠定坚实的物质基础。     

当代中国马克思主义大众化进程的影响及思考

当代中国马克思主义的大众化进程面临一些主客观因素的影响,推进马克思主义大众化的实现,固然需要加强国家的舆论宣传和教育,但其最终的确立还在于社会主义物质基础的不断完善。必须提升理论的真理性,增强当代中国马克思主义理论的开放性和兼容性,在与非马克思主义思潮的论辩与较量中彰显自身的逻辑力量、思想力量和新风采。当代中国马克思主义大众化任重而道远,其中党和政府对社会环境的优化是外部保障,媒体对舆论环境的优化是重要途径,思想政治教育是主阵地。     

从马克思到列宁:马克思主义国家观形成的思想史考察

马克思恩格斯的国家观彰显了科学性与革命性在实践基础上的有机统一,是人类社会思想史的重大理论成果。19世纪末20世纪初,资本主义生产关系发生局部调整,在如何看待马克思恩格斯国家理论遗产时,第二国际内部的认识产生了分裂,以伯恩施坦、考茨基等为代表的理论家们对其进行了不同程度的曲解。列宁批判了第二国际的错误解读,并在其直接实践经验的基础上创造性地发展了马克思主义国家观。马克思主义国家观的思想及行动深刻改变了世界,它的理论意义和实践价值依旧突出:一方面,它对当代资本主义国家实质的剖析仍然发挥效用;另一方面,不仅为全面建设社会主义现代化国家提供不竭的思想动力,也是推动世界社会主义运动向前发展的永恒航标。     

马克思恩格斯的廉政思想

廉政是古往今来人类社会不懈追求的政治崇高目标。马克思恩格斯在创立和发展无产阶级解放学说、构想人类美好理想社会的过程中,对廉政问题做了深刻论述,形成了廉政的基本思想:廉政的根基是公有制度,政治保障是民主政治,表现形式是公平正义,基本措施是建立廉价政府,基本方法是政治公开。马克思恩格斯廉政思想为马克思主义政党和社会主义国家廉政建设奠定了思想理论基础,对于当前中国反腐倡廉建设具有重要的理论价值和实践意义。     

论马克思主义哲学与当代中国现实之间的三个根本问题

马克思主义哲学作为中国特色社会主义社会的哲学指导思想,是核心意识形态的重要组成部分,与中国特色社会主义同处于中华民族的命运共同体之中,构成一体两面的关系,与之共存共在,不可分离。然而,面对二者之间如此紧密的共在关系,时至今日,对于马克思主义哲学在当代中国现实中是何种现实性质的、何种政治地位的和何种哲学功能的这三个最为根本的问题的认识依然不够深入和彻底。因为现实生活中还不时出现马克思主义哲学"无用论"的杂音,甚至还出现了抵制和取消之的思想态势。这就不仅仅需要从思想上对之加以重视,而且更需要从理论上进一步反思和分析,以辨明真伪,明断是非,达到对马克思主义哲学的理性认识,从哲学的理论高度来巩固社会主义意识形态高地。这无疑是当前需要做的一项紧迫任务。