地方风俗的诠释和建构——以大理白族"绕三灵"仪式中的"架尼"为例

地方知识精英对"绕三灵"这一民俗活动的叙述与诠释都因他们与仪式参与者之间时间、空间和社会的距离而与仪式参与者本身的实践和解释之间存在较大的差异.他们对地方风俗的诠释因应着社会政治文化环境的演变而演变,他们的诠释也因之成为"民族风俗知识"的建构过程,而与民族志意义上的叙述存在着较大的差别.     

刺激消费需求应打"组合拳"

当前,引导和扩大消费需求仍是我国政府宏观调控的主要方面.按照经济学的所谓"搭配"原则,我国政府除了应当继续建立和完善社会保障体系,避免因收入差距过分拉大而抑制困难群体的消费需求增长之外,还应当在运用计划、财政、税收、金融、分配等政策手段方面打包括以下几方面内容的"组合拳",以拉动消费需求,达到预期水平.     

"新节俭"男女的理财实录

眼下,都市里出现了这样一群人:他们的收入不菲,可花起钱来却精打细算;他们气定神闲,把过度的奢华和过度的繁琐统统扔掉,去追求一种简单健康快乐的生活方式;他们不是贫困族,也不是守财奴,只是对未来有着更长远的考虑,通过转移消费重点,优化配置自己的货币收入,他们信仰"新节俭主义"。     

中学生"超常消费"现象探析

随着社会生产力和人民生活水平的不断提高,整个社会的消费环境和人们的消费观念,在新的历史条件下发生了很大变化.这不仅对青年的消费生活产生了深刻影响,同时也波及到在校中学生,致使中学生消费出现了"超常"现象,其发展趋势令人担忧.(一)通过对长春市几所中学300份问卷的分析,当前中学生"超常"消费主要表现在以下几个方面:1.交往活动.在300份问卷中有271人(占90.3%)认为交往是中学生生活中必不可少的补充.现在     

如何抑制"白色消费"

最近,笔者深入周边地区对城乡居民死亡后的丧葬消费问题进行了专门调查.随着市场经济的迅猛发展,城乡居民的消费水平不断提高,人们在亲属去世之后,很多家属认为,要对得起死者,让死者体面地"走",于是,攀比之风、盲目追求的"白色消费"应运而生,可谓五花八门、表现不一:一是盲目攀比抬高丧葬消费.     

炫耀背后:"非炫耀性消费"研究

自凡勃伦发表《有闲阶级论》以来,炫耀性消费的冲动几乎被视为"有闲阶级"天生的喜好.但笔者在一项实证调查中却发现,部分"有钱人"在消费过程中已经形成了与"歧视性对比"和"金钱竞赛"的炫耀特质相对立的、无意或有意不服从炫耀性消费的现象,本文谓之曰"非炫耀性消费",并从社会学的角度探求其消费决策动机.     

毕业大学生租住"城中村"现象的调查与思考——基于郑州市10个"城中村"471份问卷的分析

在"城中村"租房者近一半是毕业大学生,这一现象有着广泛的社会背景.本文基于郑州市10个"城中村"471份问卷的调查,分析了在"城中村"租住的毕业大学生群体的特征,认为:租住"城中村"的毕业大学生在工作、居住环境、收入和消费、人际交往等方面承受着巨大的现实困难,这些困难正在转化为他们内心的不满情绪.     

徘徊在"成年"与"未成年"之间——中国大学生社会资助问题思考

大学生群体是法定年龄已"成年"而经济上还"未成年"的一个特殊群体.他们是法定成年人,不应该再依赖父母;但是,他们也不可能自己挣钱以解决大学费用.在这种情况下,基于高等教育的社会效益.合理安排国家和社会对大学生的社会资助模式,就显得特别重要.中国现有的大学生资助体系包括奖、助、贷、减等类型,各有利弊,需要调整.     

都市"拼车"现象的消费文化思考

以白领为主的"拼车"现象在许多大中城市悄然兴起且迅速蔓延。本文从消费文化的角度对"拼车"现象加以探讨,认为"拼"车消费既是对我国传统节俭消费文化观的创新,又是对西方现代消费文化理念的扬弃,应该加以倡导和引导。     

铭记"9·3"

1945年秋,我十八岁,是重庆南开中学即将升入高三的学生,正放暑假,住在重庆南岸乡下家中.我的家在川黔公路边上.8月15日傍晚,公路上开过来一些美军军车,上面坐的是些美国兵.在重庆,来华和我们并肩打日本的美国兵多的去了,我们是见怪不怪,但这回有点异样,只见他们拿着手枪、冲锋枪朝天乱放,嘴里咿里哇啦地叫唤,听得出来,他们说的是:"停战啦!胜利啦!"显然,他们军队得到的消息快.     

坚守信仰重在践行 ——百年党史中"同途殊归"的两个同龄人

1904年出生的两个人,在中共党史上、在中国革命的途程中都曾举足轻重,却"同途殊归".一位是任弼时,一个是王明.他们有过许多类似的经历.任弼时17岁入莫斯科"东方劳动者共产主义大学"即东方大学,18岁转为中共正式党员.曾出任共产国际中共代表团团长.当选中共七大中央委员,是中共七大中央书记处五大书记之一.王明21岁入党,同年进入"莫斯科中山大学",也曾任共产国际中共代表团团长、共产国际书记处书记.1943年一度代理中共中央总书记,①也当选了中共七 1904年出生的两个人,在中共党史上、在中国革命的途程中都曾举足轻重,却"同途殊归".一位是任弼时,一个是王明.他们有过许多类似的经历.任弼时17岁入莫斯科"东方劳动者共产主义大学"即东方大学,18岁转为中共正式党员.曾出任共产国际中共代表团团长.当选中共七大中央委员,是中共七大中央书记处五大书记之一.王明21岁入党,同年进入"莫斯科中山大学",也曾任共产国际中共代表团团长、共产国际书记处书记.     

"国际化消费"与"消费国际化"

今年7月,国务院批准北京成为首批国际消费中心城市培育建设城市,对北京来说意义重大.9月5日在服贸会首届国际消费中心城市论坛上,北京发布了《北京培育建设国际消费中心城市实施方案》.市委市政府对国际消费中心城市工作高度重视,前期做了大量工作,取得了阶段性成效.尽管如此,北京仍存在消费国际化重视程度低和消费复苏缺乏内生动力等问题.     

"小男人"和"大女人"

聊吧小二:在国内某城市一项长期举办的约会活动上,"大女子"占了绝大多数,她们大多数年龄在30岁上下,条件优越,可就是遇不到合适的对象。原因很简单:强过他们的"大男人"大多数已经有了幸福的家庭,弱于她们的"小男人",大多数连接近她们的勇气都没有,即使有几个胆大的,她们也还是心有不甘;嫁给经济、社会地位不如自己的"小男人",心中总有一点说不出的委屈。但是,相处融洽的"大女子"和"小男人"也不在少数,他们的口号是"幸福的婚姻只关乎情感,与金钱社会地位无关"。大家对这种与通常认知有所违背的现象如何看待呢？     

狱内罪犯"高消费"现象透析

近年来出现在狱内的罪犯"高消费"现象令人担忧,其各种不健康的消费心态及行为,足以对正常的监管改造工作造成严重的危害后果.为此,监狱机关必须引起高度的警觉,并采取有效措施加以遏制和杜绝.     

向"知道分子"致敬

坐而论道 坐而…做而…… 2002年,"知道分子"横空出世.当然我们知道"知道分子"也是"知道分子"告诉我们的.一天醒来,那些我们尊敬着的、仰视着的、追随着的精英们忽然谦逊地说,他们是知道分子--而已.知道分子们常常在主流或非主流的媒体里露一小脸,忙着些观察啊分析啊一类高屋建瓴的工作,总是用一些晦涩的言语表述真知灼见.一副洞察世事、体察民情的姿态.     

理科状元"轻工"倾向对我国顶尖技术人才培养的负面效应

理科高考状元不是一般的考生,他们具有超人的智商与学习钻研能力,他们经过培养更有可能成为我国所急需的顸尖级技术人才乃至院士级大师.所以从这个角度讲,一名理科状元去报考航空发动机、汽车、机械等传统工业专业,可能比100名普通学生去报考这些专业意义大得多.为此,教育主管部门不能对理科状元的专业选择采取放任自流的态度,而应该采用"免费教育午餐"的方式来改变理科状元"轻工"倾向,增强传统工科专业对理科状元的吸引力.     

试论"中国思想史的研究对象"问题

目前中国思想史学科存在两种不同的研究模式.不同研究模式的根本分歧体现在他们对"中国思想史的研究对象"问题的不同回答.张岂之认为思想史的研究对象是精英与经典,而葛兆光则认为是一般知识与思想.这一分歧彰显了思想史学科内在的紧张,同时也是其发展的动力.     

花季少年成长报告——以黑龙江14所中学"90后"初中生为例

"90后"从出生开始生活环境就相对前几代优越许多,没有经历过历史和政治上的动荡,也没有经历过大的经济波动.由于计划生育政策的影响,"90后"的大部分都是独生子女."90后"初中生是"90后"很有代表性的一个群体,他们年轻,对新事物的接受能力强,在审美观和价值观方面也与前人有很大不同.他们在现实与虚拟之间高度认同自我,期待公平的对待和合理的机会,充满时尚个性的行为背后隐藏的是生存压力下的那份理性与自然,偶尔也会因年轻和冲动而犯错,但他们敢于承担,敢于负责.家庭、学校、社会的"残酷"环境给他们形成更多的压力和问题,他们在默默忍受中坚守自己的理想和信念,为明天的翱翔积攒力量.     

"小镇青年"消费崛起为哪般

小镇青年是新一轮消费升级延伸与下沉的主角,他们购买力强,开始引领潮流,甚至出现超前消费情况。然而,理性消费才是消费崛起的开始,培养小镇青年理性的消费观,既要科学挖掘小镇青年的消费潜力,也要着力避免消费迷失风险。     

直播带货:眼球经济下的"商品美学教育"

直播带货是利用名人或明星效应,为博取眼球经济而实施的一种商品美学教育。消费者通过商品美学消费(如品牌文化)来保证审美的指引、创造,并进而实现自我认同。这种商品美学教育恰好契合了观众的心理:多感官提升,以优惠价格购买生活愿景以及自由而安全地购物。但是,在这种商品美学教育背后潜藏着诸多危机,其运营模式体现了资本对灵魂的征服,消费者在享受跨越时空消费的同时,其实受到资本跨越时空的诱导、操纵和规训,这种"买买买"的机制也引发了深层次的社会问题。唯有实现由效率性消费到发展性消费的转变,才能破除异化,实现文明的逆转。