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老子认为"道"生万物,以"德"来蓄养之,但"道"和"德"的生成和畜养也是生而不有,为而不恃。而且事物又都遵循着"反者道之动"的规律,都要回归于"道",万物的这一过程就是"法自然"。但老子的聪明之处是,他又用"知常曰明"来弥补其循环论的不足,"常"就是规律,并认为"知和"与"复命"就是"常"。所以应该遵循的规律也就是要懂得和谐与回归自然,这就是老子中所包含的生态智慧。 相似文献
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世界文化遗产丽江古城是纳西先民劳动和智慧的结晶,近千年来以相濡以沫,充满"人间烟火味"的市井生活,以"常民生活空间"的完整性而成为全世界第一个列入世界文化遗产名录的城镇.自丽江古城列入世界文化遗产名录以来,古城因其秀美的自然资源、保存完好的明清古建筑群、城中极其丰富而又极具个性的民族传统文化成为令人向往的地方. 相似文献
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一、"无为"的内涵"无为"是顺应"道"的,"道"是天地万物的本源,"道生一,一生二,二生三,三生万物"[1],"道"是宇宙万物的根本规律,"人法地,地法天,天法道,道法自然"[2],"道"是自然无为的,"道常无为而无不为"[3],老子提出"以辅万物之自然而不敢为"[4]。 相似文献
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接档《我是歌手》《,中国最强音》首先要面对的是观众被吊高的胃口,而节目核心"真人秀",则要避免作为舶来品南橘北枳的困扰。湖南台将"最强音"看做是对"中国梦"的隐喻--我们要共同享有人生出彩的机会,而这种隐喻,在当年的"超女"、如今的"快男"舞台上也可找到走在长沙街头,偶一抬头,常能见到路边广告牌上,陈奕迅、章子怡、罗大佑、郑钧为湖南卫视《中国最强音》拍摄的大幅宣传海报。 相似文献
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高巍然 《中国党政干部论坛》2007,(9)
"治国有常,而利民为本"是《淮南子》最具进步意义的政治命题,作者围绕这一命题提出的爱民、利民、顺民、安民等一系列施政观点,极大丰富了中国古代趋善求治的政治文化,并对后世产生了积极的影响。 相似文献
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在知识信息爆炸、竞争日益激烈的今天,现代人无处不用脑,而对下岗失业、读书考试、知识更新与培训,不少人感到力不从心,常有人这样说:"活得真累."这种累,并非体累,而是"脑疲劳". 相似文献
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公务员"聘任制",本质是将刚性的身份保障转化为弹性的绩效评估,让公务员真正成为一种人力资源,提供更有效的公共服务进入公务员行列,常被人们视为捧上"铁饭碗"。然而,自2007年深圳开展公务员聘任制试点工作以来,今年,江苏已宣布将选择部分地区"试水",而福建的首批聘任制公务员也将陆续在漳州、 相似文献
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吴晨燕 《湖北警官学院学报》2012,(2):27-29
平息群体性暴力事件,常视情采用"集群推进、波浪式反击,多路契入、分离式推进,方阵推进、轮番冲击,钳型合围,防守反击,软杀伤性驱散,驱散追击"等战术方式进行处置。掌握并应用好这些战术方法,对正确处置与平息群体性暴力事件,具有直接而重大的作用。 相似文献
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"萧红体"是人们评价萧红作品特殊文体时采用的概念,其特点是摒弃传统的"线"性叙述格局,依照作家的感受与思维抓取描述对象特点,突出重心,视角独特,语言明丽洒脱,常产生与众不同的的艺术效果.笔者认为,"萧红体"的生成与作家独特心态、个性有密切的关系,而作家心态、个性的形成又有社会的,家族的和个人生活经历的影响. 相似文献
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人们常说:"学历不代表能力,文凭不代表水平。"对刚迈出家门、校门,走进"机关门"的年轻干部而言,虽经寒窗之苦读取得金灿灿的学历证书,但这只是一张上岗证,而工作能力和水平则需要在实践中锻炼提高。干部的成长有一个从不够成熟走向不断成熟的过程。年轻干部缺乏工作经验,遇到各种各样困难是正常的,关键要在困难面前振奋精神, 相似文献
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我们常说人大要加大监督力度,提高监督实效。而"跟踪监督"就是增强监督实效的途径或方法。这种途径或方法要在实践经验总结的基础上逐步制度化,并有意识地加以推广运用。一、跟踪监督的内涵何谓"跟踪监督"?有观点指出"跟踪监督是围绕一个议题进行连续跟踪、不间断监督,其活动周期长,前后衔接紧,能有效推进"一府两院"对人大在监督过程中形成的意见和建议的办理落实。"(见 相似文献
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被誉为"美国公众的良心"的女作家苏珊·桑塔格在她的《论摄影》中写道:"人类无可救赎的留在柏拉图的洞穴里,老习惯未改,依然在并非真实本身,而仅是真实的影像中陶醉。"科技如此发达的今天,人类是否真的还无可救赎的留在柏拉图的洞穴中?人的解放,这一哲学诞生以来古老而常新的话题,就让我们回到柏拉图的洞穴喻中一探究竟。 相似文献
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用人单位不与劳动者签订合同,发放工资时通常"发信封",取消劳动合同不出具书面通知……这些"霸王条款"都是劳动者在工作时常常遇到的。而这往往又常导致劳动争议纠纷。那么,劳动者应如何维护自身权益,要回属于自己的钱?作为基层法院的工作人员,本文作者从劳动合同订立、工资计算方式等方面举例,为劳动者提供了法律参考。 相似文献
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被誉为"美国公众的良心"的女作家苏珊·桑塔格在她的<论摄影>中写道:"人类无可救赎的留在柏拉图的洞穴里,老习惯未改,依然在并非真实本身,而仅是真实的影像中陶醉."科技如此发达的今天,人类是否真的还无可救赎的留在柏拉图的洞穴中?人的解放,这一哲学诞生以来古老而常新的话题,就让我们回到柏拉图的洞穴喻中一探究竟. 相似文献