乡村经济精英参与贫困村产业培育的激励机制——基于广西地区部分县域的观察与思考

乡村经济精英因其生长于乡村,且立足乡村经济获得精英地位,在精准了解贫困群体需求,精准选择和培育产业方面更具比较优势。广西地区部分县域的乡村经济精英,通过精准选择产业,敏锐把握新经济模式,在获得自我发展机会的同时,也在带动贫困户发展方面有较好的表现,他们的成功更直观地展示了乡村经济精英在精准扶贫工作中的价值。为更好地发挥这些乡村经济精英在精准扶贫过程中的作用,建立多元主体分工协作机制,改进相关政策设计,便利乡村经济精英参与一些项目,多渠道增强乡村经济精英的获得感,采取有力措施治理"精英俘获"避免乡村精英价值扭曲,通过多方面措施激励和强化乡村经济精英更深入参与精准扶贫工作的积极性。     

经济学家胡鞍钢指出:知识贫困是新世纪的新贫困

经济学家胡鞍钢教授日前撰文指出,进入21世纪,知识贫困这种新型贫困愈来愈突出,并严重制约到社会的进步与发展。 胡鞍钢说,知识贫困衡量的不仅是教育水平低下的程度,而是指获取、吸收和交流知识能力     

农村扶贫场域中精英行动策略——以宁夏固原市X村扶贫实践为例

随着扶贫开发的推进,宁夏南部山区乡村社会发生着急剧的变迁,但是贫困问题依然严峻,急需通过扶贫进一步培育社区内在生长力,实现经济、社会和民族协调发展。社区精英在扶贫场域中的行动过程及行动策略为理解民族地区农村社区发展提供了一条有效途径。x村的案例说明,农村社区发展需要内外联动,社区精英的有效行动是实现农村社区发展动力转化的重要驱动力。     

新扶贫纲要带来的三大追问

贫困地区的脱贫工作,不是经济发展的包袱,而是推动我们国民经济平稳健康发展的动力。他们之所以贫困是因为阳光没有普照到那里,我们的社会精英更应该积极看待这一现实,应该为他们建言献策,使之获得更好地发展     

高校贫困生的自我解困及其能力分析

经济贫困、心理贫困、社会知识贫困、社会活动能力贫困构成了当前高校贫困生内外交困式的贫困结构。现行资助体系只是解决贫困生贫困的外部力量,自我解困能更深层次解决贫困问题,两种方式结合,才能彻底解决高校贫困生的贫困问题。自我解困能力主要由自我解困意识、自我解困的决策能力、自我解困的行动能力三个因素构成。     

回归公共性:“异地高考”新政的反思

新中国成立以来,我国教育政策的发展呈现出“精英主义”与“大众主义”两种模式.改革开放以来,“精英主义”日趋成为我国教育政策的主导价值.“精英主义”导向的教育政策价值导致我国教育政策出现镜像政治、策略空间以及精英结盟等现实困境.精英主义导向下教育政策成为政府获得合法性以及精英集团谋取更大利益的工具,进而使得“异地高考”新政沦为一项象征性政策.深化公共教育体制改革,加强教育政策过程的公共性以及教育问责制的构建是“异地高考”新政公共性价值回归的路径选择.     

精英流出与农村稳定

大量农村精英流出是近年来农村稳定的直接原因;精英流动也成为资金、技术、知识、信息、观念向农村转移、促进城乡沟通以及村庄精英资源整合的重要机制,为积极构建乡村稳定局面做出了重要贡献。但精英流出也割裂了村庄的精英资源,对农村经济发展、政治改革、组织建设、文化传承等都存在负面影响。     

阻断贫困代际传递的关键是“授人以渔”

在精准扶贫中,通过知识扶贫提升贫困人口对未来的重视以及帮助其进行合理的投资选择,在收益层面上有了更大的弹性空间,能够更好地帮助处于代际贫困中的人群摆脱遗留的贫困问题。基于此,通过分析代际贫困的主要表现形式与群体特征后,试图给出知识扶贫视野下截断代际贫困的一些实践策略。     

奥巴马新政与新自由主义的终结

能够终结新自由主义的,可能不是某个国家的政府,也可能不是某些知识精英,更不会是资本精英,而是新自由主义带来的日益严酷的社会现实     

新时代脱贫攻坚实践价值的三维解读

贫困作为人类历史发展长河中的一个难题,从古至今都是世界各国关注的焦点。打赢新时代脱贫攻坚战是从历史进程、全局视野和战略思维三个维度持续向贫困宣战。让贫困人口和贫困地区一道进入全面小康社会,是中国共产党向全体人民作出的庄严承诺。消除现行标准下的绝对贫困,走中国特色脱贫攻坚道路,不仅反映了中国特色社会主义发展的宏大叙事,而且广泛增进了全体人民的利益福祉。     

精英没落:西方没落的深刻写照

精英的没落其实折射的是西方制度和西方文明的没落。当今世界,西方精英如何看待中国,一定程度上反映了他们如何看待世界、如何看待自己、如何看待全球化。近年来,西方精英给中国炮制各种"陷阱说",误判中国,这其实就是知识精英没落的表现之一。被利益集团、思维定式和意识形态绑架正是西方精英衰落的根源。     

新型精英与使命政治:共产党执政体系的干部制度基础

中国改革开放时期孕育出来的干部精英群体有其时代所赋予的特性.这一新型干部精英群体所承载的使命,使其与古代中国的知识精英、西方国家的权贵化精英以及国民党政权中的保守精英区别开来.共产党的现代追求与制度设计、干部精英群体自身的使命感以及地方政府之间的竞争机制,构成了使命政治得以孕生的动力系统.其中,共产党所提供的价值动力、制度动力和净化动力是最为重要的.干部制度由此成为共产党执政体系基础的重要组成部分.     

贫困大学生励志教育的价值思考及路径选择

励志教育是贫困大学生思想教育的重要内容,有利于贫困大学生坚定理想信念、健全人格、成长成才,有利于家庭、学校及社会和谐稳定;它分为赏识教育、激励教育、成才教育、成功教育、挫折教育、感恩教育等六种类型;可以通过社会实践、教育引导、完善资助体系等对贫困大学生进行励志教育。     

晚清革命派知识精英与革命思想的宣传动员——以卢梭思想传播为中心的讨论

以同盟会为首的晚清革命团体通过对卢梭等西方思想家学说的传播,掀起了大规模的革命思想宣传动员活动。革命派知识精英在整个宣传动员过程中采用了口号式、分析式、论道式多角度宣传模式,取得了良好的宣传效果。革命派知识精英在革命宣传动员过程中,对卢梭思想的核心观念进行了初步阐释,从而奠定其革命理论及建国方略的基础。卢梭思想以及革命派知识精英有效的革命宣传动员,巩固扩大了革命意识形态在晚清社会的广泛接受度及认同感,奠定了辛亥革命的思想基础。     

贫困文化及对其价值的引导

作为穷人特有的规范和价值观,贫困文化具有自身的诸多特质。但就其实质而言,它的一个显著的特征就是不求进取的价值观。因此,要消除贫困文化不能仅仅依赖物质手段,而更应诉诸价值引导。     

高校在残疾大学生就业支持系统中的角色定位

残疾大学生是残疾人群体中的知识精英。但是,残疾人中的＂知识精英＂头衔并非能为该群体带来顺利的就业机会,同目前众多大学生一样,他们也面临着就业难的困境。残疾大学生就业难问题,是由于综合原因导致的。本文从就业支持系统中的学校教育这一环节入手,强调高校特别是职业院校如何把握好自身定位,更好地促进残疾大学生就业。     

我国古代的社会救助：途径与成效

本文中的社会救助,指的是民间社会自行组织实施的贫困救助。在我国古代社会,最为系统和制度化的贫困救助是政府实施的赈灾活动,这是特殊的而非日常性的贫困救助。相对而言,针对贫困群体的日常性救助,则是由民间社会自身实施的,表现为非政府的社会救助。它的主要途径有:地方精英的救助、宗族的救助和宗教团体实施的救助。在这些形式中,最重要的是宗族救助,但它的理念(差等之爱)和普惠性(只惠及亲族)都有很大局限性。其他途径,尤其是宗教团体的救助表现乏力,并未成为古代贫困救助体系的重要因素,这是我国与西方救助传统颇为不同的特点之一。因此从总体说,我国社会救助的传统是不完善的,在一定意义上说,甚至是欠缺的。我们应当重建社会救助的传统,使其成为建设和谐社会的重要支撑。     

失信的知识精英

中国的知识精英纷纷卷入各种丑闻风波，一个纵容失信的环境，比失信行为本身更加可怕     

何清涟认为工人阶级已处于边缘状态

何清涟撰文说,目前的精英选择机制导致社会结构发生了巨大的变化,具体表现:一是除政治利益集团之外,还形成了其他利益集团,比如阶级精英和知识精英集团;二是宪法上规定处于领导阶级地位的工人阶级及位于“次领导阶级”地位的农民阶级事实上已处于边缘状态;三是社会中间组织的发展“暴发式增长”。     

封面

不到30岁的精英 《福布斯》杂志公布了15个领域“30岁以下30人”的年度榜单。该杂志的编辑、记者与专家评审组一起选出的这些精英，无论在创业精神、创新力还是知识水平方面。都是同代人中的杰出人物、