新加坡公务员制度对东西方政治文明传统的继承

新加坡共和国特殊的历史文化背景和领导人宽广的政治文化视野,使得该国在公务员制度建设里,东西方政治文明优秀传统都得到了很好的继承和发扬。其对东方政治文明的继承,主要是对儒家政治文明的继承,表现在三个方面:选贤与能的精英政治、修齐治平的君子政治、弘扬道德的德治政治,其实概括起来就是德治与人治。对西方政治文明的继承,主要表现在两个方面:理性与法治、民主政治与精英治理,其实概括起来就是法治与民主。可以说新加坡公务员制度是东西方优秀政治文明传统的合璧。     

中国模式会崩溃吗?(二)

正只要中国共产党和中国政府坚持以人为本,实现经济社会科学发展和中华民族伟大复兴,中国模式就不会崩溃。应当肯定,西方国家人民同中国人民一样,是善良的、友好的,但他们的政客、他们的社会精英就不一样了。美国政客洪博培是中国人比较熟悉的。一般认为,洪博培当过驻中国大使,对华态度比较温和,但他在内心深处是怎样看待对华关系呢?洪博培曾在CBS辩论节目中说过这样一段话:"我们应当联合我们的盟友和中国国内的支持者,他们是被称为互联网一代的年轻人。中国有5     

瓷都景德镇:没落的贵族

作为世界上惟一一座依靠一种产业维系生存十个世纪而没有中断的城市,作为以制造陶瓷而名垂千年的古镇,并没能在自己千年华诞之际延续辉煌,相反,“封都”事件暴露了其不争的没落,而“代管护照”事件和文物心态为千年瓷都的复兴蒙上了阴影。     

斯宾格勒的多元文化史观及其对中国思想文化史研究的启示

德国学者斯宾格勒的著作《西方的没落》从多元文化史观和文化形态史学的角度阐述了西方文化所面临的危机,并试图揭示危机产生的根源,引起了西方文化界的强烈反应。斯宾格勒的多元文化史观及其史学理论对研究中国的思想文化史有极为重要的启示作用。     

积极培育健康的国民心态

当代中国正处在大发展、大变革、大转型的历史进程中。全新的形势向每一位国民提出了这样的问题：如何看待自己、看待世界？如何看待国家的发展成就、看待面临的困难和问题？如何看待现实的国情、看待民族的未来？也就是说，如何培育认识和处理当今国际国内各种问题的健康心态？     

和平崛起屡被误读的深层原因

以西方国家的争霸史、西方文化背景、西方殖民体系和古代封建皇权来看待中国和平崛起,只能得出错误的结论近来,美国高调重返亚太,实行战略重心转移,遏制中国的态势十分明显。中国周边一些国家也试图乘机挑战中国的海洋权益,在中国维护海洋主权的坚定决心面     

世界风光与中国风景

如何看待世界、如何看待中国,以及如何看待两者之间的关系,这是百年来一个众说纷纭的话题。当今中国面对的是一个正在发生深刻复杂变化的世界,尤其是经过30多年的改革开放,中国与世界的关系发生了历史性变化。如何顺应世界形势变化,如何在世界发展格局中准确定位,不仅需要进一步做好思想理论准备,也需要辩证的思维、科学的比较方法,更需要一种开放的心态和理性的自信,才能更加全面客观认识当代中国、看待外部世界,才能在异彩纷呈的世界风光里看到中国绮丽的风景。     

民主、反民主抑或过时?——西方学者对当代西方政党政治定位的研究

源于西方的政党政治自诞生伊始,便在西方学术界中陷入了民主和反民主的争论与分歧之中。另外,自20世纪后半期以来,西方政党政治被一些西方学者认为正在走向衰落,成为民主政治发展的过去式。如何看待西方学者关于西方政党政治的争论与分歧,如何对当代西方政党政治进行定位,将是当代民主政治发展不可回避的问题。     

新型精英与使命政治:共产党执政体系的干部制度基础

中国改革开放时期孕育出来的干部精英群体有其时代所赋予的特性.这一新型干部精英群体所承载的使命,使其与古代中国的知识精英、西方国家的权贵化精英以及国民党政权中的保守精英区别开来.共产党的现代追求与制度设计、干部精英群体自身的使命感以及地方政府之间的竞争机制,构成了使命政治得以孕生的动力系统.其中,共产党所提供的价值动力、制度动力和净化动力是最为重要的.干部制度由此成为共产党执政体系基础的重要组成部分.     

欧洲困局五问——欧洲：徐徐倒下的文明“灯塔”？

100多年前，斯宾格勒在其著作《西方的没落》中，将文化比作“一个包含着从出生到成长、从衰老到死亡过程”的“有机生命体”，断言21世纪的西方正处于文化发展的最后阶段，如同古代文化的没落一样，其衰落已不可挽回。     

为世界讲好中国故事

正《我们看好中国──世界政要精英共论中国》谢戎彬谷棣主编华文出版社出版定价:42.00元西方政要智囊在误判了中国这么多年后,他们开始集体反思,重构对华认知。中国的飞速发展让世界为此震撼和佩服,于是研究"中共学"成为这些政要精英真正了解中国的必要学科。在多方探寻和研究之后,几十位世界政要精英共论中国,并且表达了一致的观点:他们"看好中国",看好中国对未来世界的重要性。从"中国崩溃论"     

“依法治国”也需中国路径

正以西方某些观点看,由党来领导法治建设"是自相矛盾的"。这种简单的标签式评论,反映出西方对中国政治制度根深蒂固的偏见。西方精英心知肚明,中国在学习西方的同时走出一条适合本国实际的路,是这个超大型社会的成功之本。中国如果照搬西方那一套,不仅"玩不转"而且必栽。但他们避重就轻,专挑符合西方舆论场的帽子给中国戴,让中国看上去永远另类、奇怪。然而,需要正视的是,在今天的     

华人精英对“中国梦”的态度与成因初探

中国高层对"中国梦"的倡导及其内涵阐述引起了海外华人精英的高度关注。这些主要由侨领、留学生、学者等群体构成的海外华人精英对此表达出几种观点看法:一是期待与共鸣;二是担忧中国内部出现的如食品安全、道德滑坡等社会问题羁绊"中国梦"的实现;三是强调人本理念的植入,呼吁中国借鉴西方普世价值文明。这些观点反映出具有家国情怀的侨领和"跨国认同"的华人精英对中国形象和民族复兴的期待,同时他们正视中国内部目前现存问题与挑战,华人精英倾向于从政治文明和文化角度来设计中国圆梦的路径方法。华人精英俨然是海外华人社会的"意见领袖"。于是,通过发挥其在侨务公共外交中的桥梁作用,有利于聚合海外华侨华人的资源力量,为实现"中国梦"而共同奋斗。     

西方社保思维的宗教背景

我们看西方的社保制度一定要成体系地全面看待,不能简单地照搬西方政府在社会保障当中的职能,不要简单地认为西方的政府解决了一切问题。西方的社会体制的背后是各种力量博弈和平衡的结果,我们要看到西方宗教在社会保障当中的作用和影响力,不能丢掉中国历史上形成的保障机制,更不能丢掉中国孝道的民族优良传统。     

西方现代主义文学的兴盛与没落

西方现代主义文学作为20世纪资本主义文化的一部分,是20世纪世界文坛上的重要现象,思想上公然摒弃理性主义转向非理性,在艺术手法上强调反传统与创新性。它的出现和发展标志着西方文学在文学观念、创作方法、表现技巧上的重大突破和反叛。这种反叛,表现在思想内容上,即作品所表现的人的异化感、荒诞感和孤独感、恐惧感、失落感;表现在艺术形式上,即象征、荒诞、意识流手法的广泛使用。西方现代主义文学以牺牲理性为代价,使现代主义真实观陷入进退维谷的困境,走上反现实、反文学的极端。     

中国人如何看世界

<正>中国人如何看世界,并不是什么新东西。自1840年以来,中国人想闭眼不看世界也难。不过,看似简单的中国人应该如何看待外部世界,尤其是西方国家这一问题,却并不简单,它经历了一个几起几落的变化。要梳理这样一个过程,实际上是要重新对中国近代史进行总结,这工作的确是太难了,不仅超出了我的知识范围,也超出了我的学术能力。但作为一个长期从事世界史教学和科研工作     

重建信仰——近代中国思想的新陈代谢

近代中国的历史是一个在西方文明冲击与内部矛盾推动下各个方面逐步转型与各种因素新陈代谢的过程。在这个风云激荡、道与世更的时代，危机意识下知识精英的思想变化与信仰嬗递首当其冲。适应救亡的需要，中国传统思想体系逐步解体，新的思想因素则逐步引进、萌生，思想领域新质与旧质冲突交锋，演出了一幕幕鲜活而又沉重的意识形态之剧。系统梳理近代中国思想领域的新陈代谢与知识精英信仰的重建历程，对于深刻把握中国近代历史的演进逻辑，深入理解中国如何从近代走向现代，对于深入思考中国文化的创新与发展，都具有十分重要的意义。     

论民间法域下的法治化模式及我国进路

其缘起于知识精英对中国社会法治状态的担忧和对中国法治道路的反思,民间法研究引起了我国学界的广泛关注。肇启于西方的法治究竟有没有统一的模式,西方已走出的法治之路能给予我们什么样的启示,中国特色的社会主义法治究竟该如何"中国化"?本文的研究旨在寻求一个合适的突破口以试图阐释中国现代化法治进程中的诸多疑虑,并为当代中国的法治化指明路向。当下中国法治建设之问题是业已形成的国家法未能充分吸纳中国文化传统而使得国家法与民间法处于一种紧张状态之中。因此,展开民间法视域下法治研究亟需破解民间法与国家法的对峙张力,这是寻求西方法治与中国本土文化融合的契合方式。     

一幅画,一场“没落贵族”的狂欢

《韩熙载夜宴图》是南唐著名人物画家顾闳中的作品,生动展现了没落贵族纵情声色的夜生活。这幅画是以南唐中书侍郎韩熙载的生活轶事为题材绘制而成。韩熙载(公元907——970年),唐末进     

精英民主政治理论

崔丽苹在《全国商情》（理论研究）2012年第9期撰文认为，英国民主政治理论是西方在对经典民主理论进行反思和批判的基础上提出来的。我国社会主义民主政治建设是今后社会主义建设事业中需要取得突破的内容，结合中国的历史与现实，借鉴西方精英民主政治理论，根据辩证吸收的原则，走出一条具有中国特色的社会主义精英民主政治建设之路，是较为合理的选择。