"历史为谁而存在?"--从二元对立思维到多极互补思维

对于中国学者来说，自1840年鸦片战争以后西学东渐以来，东西方文化或中西方文化比较的问题一直是经久不衰的话题。在长期的讨论中形成了名称相异实质相同的三大派别，即中国本位文化派、西化派和折衷调和派，但三种观点并非三足鼎立。中国本位文化派虽曾雄踞一时，但因其夜郎自大而日益失去市场；西化派虽然具有很强的震撼力，但因其缺乏理论的阐释而一直不为国人所接受。相反，只有主张折衷调和的文化相对主义因其貌似公允而一直占居主导地位，即便今日也是如此。东西方文化比较研究的这种状况会改变吗?东西方文化比较研究的这种状况应该改变吗?本刊去年第1—4期发表了顾乃忠教授关于“东西方文化比较研究”的系列文章，提出应该运用文化形态学的方法而不是按编年史的时间顺序进行东西方文化比较的方法论问题，并在此基础上系统地论述了东西方文化差异的实质在于时间差的观点。顾文发表以后，学界产生了各种反响，支持者有之，批评者有之，补正者亦有之。为了将这一讨论深入下去，本刊拟在今年的“文化研究”栏目中开展关于“东西方文化比较及其方法论研究”的“笔谈”，突出对东西方文化比较的方法论讨论，即究竟应该运用什么方法进行东西方文化比较。欢迎专家、学者撰写短文(4000字左右)参加讨论。我们希望这种讨论能够促进中国文化的转型。     

文化与文化形态学——东西方文化比较研究之一

本文对摩尔根、黑格尔和斯宾格勒等人的文化形态学理论的优劣作了分析和批判,并依据马克思的三大社会形态理论对文明时代的文化形态学进行了建构.文章认为,农业文化、工业文化和后工业文化是文明时代人类文化发展的三个阶段,也是文明时代人类文化存在的三种形态.各民族的文化走着共同的发展道路,其区别只是由于发展的迟速程度的不同而处于不同的文化形态中.文章认为,文化形态学也是东西方文化比较研究的方法论.     

文化比较与社会时间

随着我国改革开放的不断深入,中西文化之间的比较研究越来越显出其重要的现实意义和理论意义.顾乃忠教授在"东西方文化比较及文化形态学的方法论"[1]标题下接连发表了四篇文章,读后深有启发.本文赞同顾文的基础观点,并努力作些进一步的分析,对其中不敢苟同的观点也谈了自己的想法.希望能以此引起学术界对此问题的进一步关注.     

东西方文化比较及文化形态学的方法论 ——东西方文化比较研究之四

本文认为,学界一般所认为的东方文化主静、西方文化主动之类的东西文化二分的观点,实际上是由于缺乏文化形态学的方法而导致的文化相对主义观点.文章运用文化形态学的方法着重对东西方农业文化的价值观进行了比较,指出东方文化和西方文化不是两种不同类型的文化,而是基于人性一致基础上的同一类型的文化,其区别仅在于二者发展的时间差异.文章还对诘难东西方文化属于同一类型文化的观点作了分析.     

领导科学的学科构成与量化研究方法探析

领导科学作为一门学科的建立是历史演进和社会实践要求的必然,而哲学、政治学等诸多人文社会及自然学科的交互作用和相互影响为其提供了理论基础和方法论的指导.本文在综合国内外领导科学研究内容和量化研究方法的基础上,指出了当前领导科学无论在其研究内容还是研究方法上存在的种种问题;阐述了不同学科在领导科学中的作用和地位,从学科构成的角度探析领导科学的内容框架,为领导科学的量化研究方法提出了一个可行性的改进方案.     

季羡林先生的"东西文化互补论"

季羡林先生近年来提出了一种东西方文化的理论,借用了中国的俗语"三十年河东,三十年河西"的说法,阐述了东西方文化的此消彼长的关系.学术界对此说有赞成者,也有反对者.系统梳理季羡林先生的观点是理解其思想的关键东西方文化的未来,不是西方文化会被东方文化消灭,而是西方文化必须吸收东方文化的综合思维方式,以弥补西方以分析思维见长的思维方式.东方文化将在21世纪再现辉煌,正是指此而言的.     

行为主义政治学比较研究中的方法论及其阈限——《比较政治学理论—新范式的探索》读后

《比较政治学理论———新范式的探索》是美国著名政治学家奇尔科特的代表作。在书中他着重研究了20世纪政治学的三种研究方法之一———行为主义方法,并探讨了政治理论今后的发展趋势。本文以中国人的视角从比较政治学的角度对行为主义政治学方法论的产生、发展过程进行梳理,对其方法论的意义进行评价并尝试揭示出其方法论的阈限。     

在比较中探求科学的基础方法

近几十年来,我国的科学方法论研究领域一直比较活跃,相关著述甚为丰富。在梳理这些著作的过程中,笔者发现一种着眼于综合,侧重于比较的新的研究方向,即突破已有的各自学科的独立的方法研究,对自然科学和社会科学、人文科学方法论进行比较研究,不失为一个有发展潜力的科学方法论研究的新方向。其中尤以陈其荣、曹志平所著的《科学基础方法论——自然科学和人文、社会科学方法论比较研究(》以下简称《科学基础方法论》)为突出代表。本文拟结合该书的有关内容,对这种比较研究的新方向予以简要述评。一、比较研究较之传统的单独学科的纵向研究,…     

中西文化方法论比较研究

研究中西方文化,就要注重对中西方文化方法论的比较。从不同的方法论入手,对中西方文化的阐释可以得出不同的结论,因此研究应基于科学的方法论原则;在中西不同的文化背景下,其方法论具体差异表现在整体与局部、归纳与演绎、德治与法治、内化与外化;应善于利用对生互补的方法论来构建中国特色的话语体系。     

文化比较研究方法论之我见

自从现代意义上的民族关系和民族文化出现之后，在现代文化研究中，对不同民族、不同共同体进行文化上的比较研究(或者说“跨文化研究”)就逐渐受到人们的重视。在世界范围内的各种文化空前激烈地相互碰撞、相互冲突、相互融合的“新全球化时代”，能否进行科学的文化比较研究，对于任何一个民族．国家的文化建设乃至整个文明进程，都有着比以往更加重要得多的意义。它的备受关注和常“热”不衰，就是十分自然的事情了。而要自觉进行科学的文化比较研究，就必须掌握和运用正确的方法论。