先秦儒家人性观的社会现实性

关于人性与人的本质,马克思的著名论断是:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。人既具自然属性又具社会属性,而人之为人的本质在于人的社会性。人的本质是现实的、具体的,是由社会关系特别是生产关系决定的。有些论著解释马克思主义以前的人性论之所以不科     

“三个代表“的哲学基础

“三个代表”思想是伟大的理论创新 ,是党的建设的伟大纲领 ,是江泽民总书记对马克思主义的继承和发展。江泽民同志的“七一”重要讲话 ,通篇贯彻“三个代表”的重要思想 ,贯彻解放思想、实事求是的思想路线 ,贯彻马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学基础。我们经常讲哲学 ,哲学是什么 ?恩格斯说 ,马克思主义的哲学是“关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。” (《反杜林论》)这是对马克思主义哲学作出的科学结论。从整个哲学体系来说 ,分唯心主义、唯物主义和介乎二者之间的“二元论” (实际也属唯心主义 )。凡…     

研究马克思主义哲学人性范畴应廓清的几个关键问题--兼谈对分工与分配的否定之否定

研究马克思主义哲学的人性范畴要从马克思关于“人的本质”的概念入手。然而,马克思关于“人的本质”概念有两种看似矛盾的观点,即一方面认为“人的本质是一切社会关系的总和”,另一方面又认为“人的本质是人的自由发展”。研究建立马克思主义哲学的人性范畴所遵循的不一定是马克思本人的“原话”、甚至不一定是马克思某段话的“原意”、而一定是马克思主义的基本“原理”。马克思主义哲学的人性范畴靠查找原著是无法得到的,它深藏在马克思主义的基本原理之中。研究马克思主义哲学人性范畴,首先必须廓清三个关键问题:“人的社会属性和自然属性的区别”、“人的个性发展和社会约束的矛盾”和“马克思主义的哲学和政治经济学的关系”。并以“生产力与生产关系矛盾”与“分工与分配矛盾”的联系为结合点,将“对分工与分配的否定之否定”或“人在分工与分配中的矛盾”认识为马克思主义哲学的人性范畴。     

略论马克思主义关于人的本质问题

马克思关于人的本质的理论是马克思关于人的全部理论的基础,是人类对人的本质的认识的一次大飞跃,也是解决人的发展等问题的出发点。必须搞清楚人的本质的基本含义,本文从"社会关系、社会关系的总和、社会关系的现实性"来阐述马克思主义人性观问题。     

“创新人”假设的人性论诠释及其现实价值

"创新人"假设是指将创新视为人的本质规定,并认为人人都有创新的潜质和欲望,都能通过创新实践实现自身的创新理想的人性假设理论,是一个兼具管理学底蕴和哲学底蕴的综合性范畴体系。从哲学角度看,"创新人"假设克服了以往各种人性假设理论的片面性弊端,通过对人的创新本质的发掘,实现了人的"类本质"和现实本质的统一;而且,"创新人"的本质特征也是人的自然属性、社会属性、精神属性等相互联系的枢纽,是构成马克思主义人性观的中心线索。因此,深入剖析"创新人"假设的提出对人性发展具有深刻的现实意义。     

论邓小平的人权思想

人权是当前国际政治斗争的一个重要领域。针对西方一些国家的“人权攻势” ,邓小平运用马克思主义人权学说 ,在总结中国近代百年历史的基础上 ,明确提出了自己的人权思想。　　一、人民 :邓小平人权思想的出发点和归宿第一 ,人民是邓小平人权思想的根本出发点人权是人作为特定社会成员的权利。作为权利主体的人“并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上 ,它是一切社会关系的总和。”[1 ] 在阶级社会里 ,没有什么天赋的超阶级的“自然权利” ,只能是阶级的人权。所以 ,我们在谈论人权时 ,首先应当关注它的阶级基础与主体属性问题。《共产…     

略论马克思主义关于人的本质问题

马克思关于人的本质的理论是马克思关于人的全部理论的基础,是人类对人的本质的认识的一次大飞跃,也是解决人的发展等问题的出发点.必须搞清楚人的本质的基本含义,本文从"社会关系、社会关系的总和、社会关系的现实性"来阐述马克思主义人性观问题.     

科学发展观与人的自由全面发展

“以人为本”就是要把实现好、维护好、发展好“人民”的根本利益,把实现人的自由全面发展作为经济社会发展的“根本”;就是要推动经济、政治、文化等社会生活“全面发展”,丰富和发展生活内涵,提高生活质量,提升社会文明;就是要克服社会关系的“狭隘性”,革除社会关系的“对抗性”,促进人与人、人与自然等社会关系的“协调发展”和“可持续发展”。科学发展观是对马克思主义创始人关于人的自由全面发展思想的继承和发展,是中国化了的马克思主义人的自由全面发展思想。     

论资产阶级人权观的实质

资产阶级人权学说究竟是一种什么理论,它的本质是什么呢?马克思一针见血地指出:“平等地剥削劳动力,是资本的首要人权。”几百年的资本主义发展史表明,这一人权学说宣扬的不过是资产阶级的剥削权、压迫权、统治权。我们从以下几个方面来证明马克思论断的科学性、真理性。     

“人权”与“以人为本”

“国家尊重和保障人权”写入我国宪法,首次将人权由一个政治概念提升为法律概念;这是中国人权发展史上的一件具有里程碑意义的大事,是中国社会主义政治文明建设进步的一个重要标志。自从党的十六届三中全会《决定》指“出坚持以人为本”以来,以人为本的提法受到广泛关注。能否正确理解“人权”和“以人为本”的含义,不仅关系到对国际社会人权领域争论焦点的认识,而且关系到人权保障制度的设置及完善和实现以人为本的目的。人权的真实含义及其本质可“从人权“”、权利“”、法律权利“”、公民基本权利”四者的比较中来把握。一“、人权”和…     

科学掌握人权概念

人权属于全人类,我们要了解人权发展的历史,更应该科学掌握人权概念。那么如何掌握人权概念呢?笔者认为:(一)由人的本质分析人权。人不是封闭的、抽象的人,人权不是人的自然属性所固有。马克思主义认为:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,实际上它是一切社会关系的总和。”在古老的原始社会,人与人之间存在着平等的权利,这是当时生产力水平极其低下的产物,随着私有制的产生,人与人之间开始出现了不平等,不平等的人对人权的具体需求存在着重大的差别。在资本主义生产发展过程中,资本家的财产权是占有生产资料的剥削权,工人的财产权是出卖…     

如何表述“商品”这一经济范畴

为了减少学生在学习中的困难,使学生真正学好马克思主义政治经济学这门科学,我在教学实践中逐步认识到,科学地表述经济范畴是十分重要的。我们知道,经济范畴是反映一定生产关系的科学概念,是社会生产关系在理论上的表现。马克思说:“经济范畴只不过是生产的社会关系的理论表现,即其抽象。”(《马克思恩格斯选集》第一卷,第108页)只有科学地表述经济范畴,才能透过社会经济的现象,阐明社会经济的本质。下面仅就如何表述“商品”这一经济范畴谈谈自己一点粗浅体会。在表述“商品”这个经济范畴的时候,我根据马克思主义政治经济学关于商品的理论,分     

试析马克思主义的“人性论”

马克思主义的"人性论",研究"现实的个人"的本质属性及其特征,是建立在唯物史观基础上的关于人性的科学理论。人的本质是一切社会关系的总和,人性特征是普遍性与特殊性的统一、自然性与社会性的统一。     

人权学说的误区——资产阶级平等观剖析

近代最终形成的资产阶级人权学说主张,人人生而平等,因而具有相同的权利。它把人天赋的平等当作人权学说的重要论据和本质内容加以肯定。资产阶级人权学说所宣扬的这种超历史、超阶级、超种族、超国家的抽象的“平等”究竟是否存在,乃是评价这种人权学说的重要根据。本文试图从以下几个方面来说明:抽象的平等观是资产阶级人权学说的误区。     

“科学发展观”对马克思主义的重大发展——以对“人”的认识为视角

本文是在对马克思主义有关“人”的认识归纳总结的基础上，指出了马克思主义对于“人”的认识不足：忽略了在建设进程中对人的价值关注；忽略了个体需求和阶段性目标和最终目标可能存在的矛盾和不一致；强调政治和经济方面的社会关系，对个体的伦理价值关注不足；实践中的简单和片面化的理解最终奋斗目标。针对马克思主义的不足，中国的马克思主义者提出了“科学发展观”理论，是对马克思主义的重大发展：提出了建设与实现人的解放相结合；关注人的全面发展需求；认识到了个体的价值需求、阶段性建设目标可能与最高目标存在的矛盾和不一致；长期的社会主义建设的历史进程中，必须处理好满足当代人需求和可持续发展的关系，必须协调经济建设和其他社会主义建设方面的关系。     

“能动生存人”：教学管理的逻辑起点

任何一种管理理论或方法均以一定的人性假设为基础和逻辑起点。教学管理活动的特殊性使普通管理学的人性假设不适宜于此。应将教学管理的主客体定位于“能动生存人”这一逻辑起点上,以满足教学管理的特殊要求。将“能动生存人”作为教学管理理论的人性假设,就应该从对人的生命的深刻体悟出发、从人的生存性出发、从人的能动性出发来实施教学管理。     

对马克思主义人的全面发展理论的深刻论述——学习江泽民同志“七一”讲话的一点体会

江泽民同志的“七一”讲话 ,站在时代的高度 ,对马克思主义人的全面发展理论作了深刻论述 ,实现了理论上的重大创新 :讲话将人的全面发展提到了科学的高度 :“努力促进人的全面发展 ,这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。”讲话对人的全面发展的内涵作了全面论述和深刻揭示。讲话指出了推进人的全面发展的正解途径。     

“社会政治论”的理论基础:马克思国家与社会关系的理论

社会政治论是刘德厚教授研究社会的政治进程原理的一个重要论断。社会政治即指无阶级、无国家存在的社会的政治类型,它存在于前阶级社会形态和未来共产主义社会中。走向社会政治就其现实形态而言,则是指中国社会主义初级阶段的实际客观进程及其本质特征,它是实现人类未来社会政治的历史必由之路。社会政治论的理论基础是马克思的国家与社会关系的理论。马克思的国家与社会关系理论在人类思想史上第一次系统论述了社会决定国家的历史观,探讨了国家与社会从二元化到最终统一的历史性方向及其深刻内涵。社会政治论是对马克思主义政治学说的发展,对指导当代中国建设现实主义的社会主义政治具有重要的实践意义。     

论人权本原的双重属性

人权的本原源自人性.人性具有人的自然和社会双重属性.人的自然属性是事实问题,并不能涵盖幸福、平等、博爱、正义、理性、理念和理智等方面.人的自然属性是人权的源泉.人的社会属性是价值问题,是人权价值所在,是多样性的统一.人的自然属性和社会属性相辅相成,构成人权价值的基石.     

我国人权事业发展的新阶段——学习党的十六大精神的体会

党的十六大报告重申“尊重和保障人权”。十六大文件中有着非常丰富的人权内容和人权理念,“三个代表”重要思想和全面建设小康社会的奋斗目标,把我国人权事业的发展推向一个新的阶段。“三个代表”是我国人权事业发展的 指导思想 人权是人享有或应该享有的基本权利和自由。从根本上说,一个国家的人权状况是由该国的历史文化、经济发展和社会进步所决定的。充分尊重和实现人权是中国革命和建设的重要目标。中国共产党领导下的革命和建设事业,从一开始就是为争取国家的