对事实婚姻不应一概否认

<正> 事实婚姻是指没有配偶的男女,未履行婚姻法规定的结婚登记手续,即以夫妻各义同居生活。我国现行婚姻法没有明确规定事实婚姻的效力,法学界和司法实践中对此有着不同的认识。有的认为,社会上目前还存在大量的事实婚姻,短期内不能完全消灭,从实际情况出发,应赋予事实婚姻与登记婚姻同等法律效力;对事实婚姻的解除应依离婚程序处理。有的则认为我国现     

论事实婚姻的法律效力

事实婚姻是指符合结婚实质要件而没有配偶的男女,未进行结婚登记,便以夫妻名义共同生活的两性结合。作为现阶段我国存在的一种婚姻形式,由于各种原因事实婚姻在我国大量存在,而我国的婚姻法对此却未规定。因此,对事实婚姻制度在理论上进行全面的梳理很有必要。本文将对事实婚姻的法律效力进行详细的论述。我国应尽快在婚姻法上对事实婚姻及其法律效力作出规定。     

浅析事实婚姻的效力

事实婚姻是现实生活中普遍存在且不可避免的一种社会现象。我国现行婚姻法是通过补办结婚证登记制度对事实婚姻变相承认，对其婚姻效力认定的规定并不完善，这影响实践中对事实婚姻的处理。本文结合现行婚姻法及相关司法解释对我国事实婚姻效力的认定问题进行评析，并提出完善事实婚姻效力立法的构想。     

事实婚姻的立法冲突及解决

事实婚姻不仅是婚姻法的调整对象,也是刑法认定重婚罪的重要基础。在法律规则和司法解释的具体展开上,刑法和婚姻法基于不同的立场从而有所不同,并最终导致在重婚罪的认定上产生冲突。刑法领域内的事实婚姻有其独特的含义,刑法领域内事实婚姻的推定有效和认定无效不同于婚姻法领域内的事实婚姻有效与无效,具有重婚罪构成要件的作用和意义。尊重多元的情感生活方式,公法和私法的融合与重整,都可以为事实婚姻在刑法和婚姻法上的冲突提供解决方案。     

论事实婚姻

在我国婚姻法理论中,事实婚姻属违法及无效婚姻的研究范围。由于新颁布的婚姻法对婚姻的无效和撤销并没有明文规定,因此,对事实婚姻及其效力问题,理论界一直众说纷纭。此类问题,直接关系到司法实践中对事实婚姻纠纷的正确处理。为此,本文想就事实婚姻的概念、事实婚姻的违法性程度及其效力,事实婚姻引起的法律后果等问题谈点粗浅的看法。     

事实婚姻问题研究

1950年、1980年两部婚姻法以及2001年修正后的婚姻法,虽然都将"登记"作为婚姻成立的形式要件,根据不同时期的国情,婚姻法对事实婚姻采取了不同的态度。经历了一个由绝对承认到相对承认,再由相对承认到绝对不承认的过程调整婚姻家庭的法律必须建立在生活的基础上,尽量满足人了门的婚姻自主权,但极度自由将会导致社会秩序的混乱和国家伦理的丧失。因此,笔者以为,我国婚姻法应在坚持现有的登记制度的同时,在新的条件下赋予事实婚姻法律效力。     

论事实婚姻与非婚同居的二元化规制

<正>缔结婚姻不仅是男女两性结合的个人行为,而且也是社会行为,古今中外,或多或少实行一定的结婚形式要求,结婚一直构成形式自由原则的例外,结婚形式成为社会承认婚姻的方式和途径。我国现行婚姻法以结婚登记形式规范结婚行为,以确立婚姻关系的合法有效。但在现实生活,仍大量存在没有进行结婚登记而同居的两性关系,由此产生的事实婚姻和非婚同居问题长期困扰法律界。     

浅谈婚姻法在我国农村实行存在的问题

婚姻法在我国颁布实施以来,极大的维护了平等、和睦、文明的婚姻家庭关系,但本文作者在农村调研期间,观察发现在我国农村大部分地区一些婚姻关系还并不完全符合我国婚姻法的相关规定,存在着较大的问题.如现在农村还存在父母包办婚姻,实行父母之命媒妁之言,男女双方结婚的年龄不够,未实行结婚登记,事实婚等诸多问题.笔者想通过这篇文章的探讨,让更多生活在农村低层的人意识到自己的婚姻存在着问题,提高人们婚姻观念,懂得维护自己的婚姻权益.不仅如此,也能更好促进我国的婚姻法以及法制的建设.     

论事实婚姻的范围和效力

我国现行婚姻法对婚姻无效和撤销没有明文规定,因而理论界对事实婚姻的范围和效力,众说纷纭,直接影响到司法实践对事实婚姻的处理。我对此谈点粗浅的看法。     

试论婚姻法与少数民族习惯法的冲突与协调措施

《中华人民共和国婚姻法》(以下简称《婚姻法》)是我国用于规范婚姻与家庭关系的重要法律,全国范围内每一个公民都需要遵守。由于我国是多民族国家,受到民族文化传统、历史、地理、宗教信仰等因素的影响,不少少数民族具有本民族特色的婚姻习俗与现行的《婚姻法》存在冲突的地方。要通过普法宣传和深入开展群众工作,尊重合理的民族婚姻习俗,革除与《婚姻法》冲突的不合理传统,协调《婚姻法》与习惯法之间的差异。     

婚姻法学研究三十年

婚姻法学研究可以分为三个阶段。过去三十年间婚姻法学主要研究的问题是:社会主义国家的婚姻基础、事实婚姻、夫妻忠实义务、法定财产制度、法定离婚理由、离婚损害赔偿。     

当代事实婚姻对构建和谐社会的影响及法律规制

我国历次婚姻法都没有关于事实婚姻的规定,而现实中事实婚姻普遍存在并不断引发纠纷,法律司法解释的不确定性,使事实婚姻不能得到很好的解决,不利于婚姻家庭的稳定和发展,因此要进行严格规制,以便促进社会和谐。     

伦理与婚姻法——评马克思《论（离婚法草案）》

马克思所著的法学著作涉及伦理问题的比较少,<论<离婚法草案>>是其中非常重要的一篇.在这篇文章中,马克思认为婚姻法必须合乎伦理,伦理是婚姻法的本质所在,是婚姻法存在的根本基础,婚姻法是社会认为必须以国家权力为后盾,以法律形式才能维护的婚姻伦理关系的上升.以青年马克思在<论<离婚法草案>>中所阐述的伦理与婚姻法思想观察我国现行婚姻法,我们会发现我国现行婚姻法与马克思理想中的婚姻法有许多一致性,可见马克思法律思想对我国法治建设仍然具有深刻影响,继续加强马克思法律思想研究有重要现实意义.     

彝族婚姻习惯法与国家婚姻法的冲突与调适——以凉山彝族自治州为例

彝族婚姻习惯法作为一项地方性知识,与国家婚姻法共同维护着当地的婚姻秩序,彝族婚姻习惯法已经被彝族民众普遍接受并成为其生活准则的重要组成部分。随着社会的发展,彝族婚姻习惯法与国家婚姻法之间存在着种种差异,而要解决国家婚姻法与彝族婚姻习惯法的冲突,必须在维护文化多元的前提下,给予彝族婚姻习惯法充分的认可和尊重,承认彝族婚姻习惯法对于国家婚姻法的补充和协助作用,并最终通过构建两者间的协调机制来实现。     

关于设立无效婚姻法律制度的思考

虽然婚姻法贯彻执行了几十年，但效果并不理想。违法婚姻仍大量存在，遍及全国各地，尤其以农村为多，主要集中在贫穷、边远地区。一些地方的违法婚姻中，未经结婚登记的事实婚、早婚占绝大多数，约占违法婚姻总数 80－ 90％，而重婚、近亲婚、疾病婚，由于其直接的、现实的危害性，已为人们充分认识，因而所占比例极少。除旧的婚姻传统影响、当事人法制观念淡薄及某些经济因素的影响外，我国婚姻法制不健全，婚姻管理不完善，婚姻立法与司法不够协调以及某些职能部门配合不够等，这是违法婚姻产生的重要客观原因。尤其是我国婚姻法至今尚未…     

浅谈我国无效婚姻制度之完善

新中国成立以来,1950年、1980年两部《婚姻法》虽然对婚姻成立的必备条件、禁止条件和形式要求作了明确概括的规定,从正面积极引导人们的结婚行为、统一结婚模式,但对违法婚姻却一直没有立法上的认定和处理条文。2001年4月,全国人大常委会通过了《中华人民共和国婚姻法修正案》,对我国1980年《婚姻法》进行了修改。这次修改增加了无效婚姻制度,从无效婚姻的类型、可撤销婚姻和无效、被撤销婚姻的后果三个层面作出规定。自此,我国的婚姻法正式确立了婚姻无效制度。这是我国婚姻法立法上的一大进步。但是,修改后的《婚姻法》实施六年来,在无效…     

如何认定和区别事实婚姻和非法同居关系?

我国《婚姻法》现不承认事实婚姻,只要没有达到结婚的实质要件和形式要件, 就认定为非法同居关系,不再认定为事实婚姻。根据《最高人民法院关于人民法院审理未办结婚登记而以夫妻名义同居生活     

配偶权的时效取得

我国大陆地区自1950年颁布《婚姻法》以来一直实行婚姻登记,实务中欠缺婚姻登记形式要件的事实婚姻却屡见不鲜,但立法部门采纳的各种应对措施均无法予以有效解决。受古罗马法时效婚的影响,不同国家或地区立法又以经过一定时间作为判断男女双方之间是否存有身份权的标准,尽管此种应对措施并没有明确予以适用取得时效制度,具体立法设计却借鉴了取得时效的立法理念,本质与取得时效制度的效力并无二致,我国大陆地区应对事实婚姻的措施也就应借鉴取得时效的立法理念,有必要将取得时效制度的具体立法设计适用到应对事实婚姻的措施中。     

完善我国无效婚姻制度的法律思考

完善我国无效婚姻制度的法律思考吴国平近年来，修改婚姻法之呼声日高。特别是长期以来，在我国婚姻家庭领域中，大量违法婚姻与合法婚姻同时并存，早婚、私婚、假婚、骗婚、近亲结婚、事实婚姻、买卖婚姻、重婚纳妾等现象屡禁不止，甚至有增无减。有的地方不登记以夫妻名...     

伦理与婚姻法——评马克思《论〈离婚法草案〉》

马克思所著的法学著作涉及伦理问题的比较少,《论〈离婚法草案〉》是其中非常重要的一篇。在这篇文章中,马克思认为婚姻法必须合乎伦理,伦理是婚姻法的本质所在,是婚姻法存在的根本基础,婚姻法是社会认为必须以国家权力为后盾,以法律形式才能维护的婚姻伦理关系的上升。以青年马克思在《论〈离婚法草案〉》中所阐述的伦理与婚姻法思想观察我国现行婚姻法,我们会发现我国现行婚姻法与马克思理想中的婚姻法有许多一致性,可见马克思法律思想对我国法治建设仍然具有深刻影响,继续加强马克思法律思想研究有重要现实意义。