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1.
马克思人本思想的生成过程与他的世界观、政治立场的转变是一致的。马克思生长在资本主义经济蒸蒸日上的时代,但他发现资本运作没有给广大劳动人民带来幸福,相反却使他们沦为机器与资本的奴隶。这使少年马克思产生了疑问,开始了对人本的最初探索,产生了基于康德-费希特哲学基础上的伦理唯心主义人本观。伴随着对现实问题的密切关注和对政治经济学研究的不断深入,马克思人本思想又经历了人本是"理性的人"实现其精神自由,人本是"人的类"实现其劳动自觉,最终到人本是"现实的人"实现其自由全面发展,实现了对传统人本理论的继承、批判、超越。还原历史语境,厘清思想嬗变理路,有助于清晰、准确的把握马克思人本思想,有助于更好的践行"以人为本"的科学发展观。 相似文献
2.
马克思的人本政治观以其独特的视角和思路阐释了人与政治的关系,展示了以人为起点并复归于人的逻辑脉络.马克思在对资产阶级政治思想批判的过程中,在政治本质的价值基点、政治发展的指导原则、政治分析的思维方式、政治建设的思想内涵等方面诠释了政治的人本性.在当代中国,马克思主义人本政治观对我们正确处理好经济社会发展中经济与政治的关系,加快社会主义政治体制改革,促进社会主义政治文明建设提供了思维理念和行动指南. 相似文献
3.
《中共福建省委党校学报》2014,(11)
文章首先分别概括了马克思的生态观和中国传统生态观,指出马克思生态观最大的贡献是对生态危机产生的制度根源进行了深刻的分析并指明解决的方向;中国传统生态观则在尊重自然、顺应自然、保护自然方面有系统的理论、科学的方法和经验的积累。接着提出建议:以马克思的生态观为方向指导,通过制度的改革逐步铲除生态危机的社会根源;以中国传统生态观为方法指导,将中国"天人合一"观指导下的系统理论与现代科技、现代治理结合起来,创造出有前瞻性和全球意义的生态文明范式。 相似文献
4.
《学校党建与思想教育》2017,(12)
马克思确立以人的对象性活动为基础的身体哲学思维,属于历史唯物主义的身体哲学范式。马克思身体哲学对当今音乐教育理论研究和具体实践都具有极强的指导意义。马克思身体哲学中的音乐教育思想其核心体现为历史唯物主义的音乐教育"身体观"。马克思历史唯物主义的音乐教育"身体观"可以从主体、实践、自然、社会、思维等维度进行解读,包括音乐教育身体主体观、音乐教育实践身体观、音乐教育自然身体观、音乐教育社会身体观、音乐教育感性身体观等。 相似文献
5.
牟成文 《中共四川省委省级机关党校学报》2016,(4):69-75
马克思的时代观是马克思关于其所处的时代的根本看法或根本观点。马克思的时代观之所以是马克思的,就因为它具有深刻的"马克思特色"。具有"马克思特色"的时代观是"新唯物主义"的时代观,是与马克思所处的时代特征相一致的时代观,是与马克思的群众观相一致的时代观,是与马克思的解放观相一致的时代观,是科学的时代观。马克思的时代观为我们精准地分析和揭示我们的时代特征及其深刻内涵提供了基本方法、基本立场、基本视角和基本观点,研究马克思的时代观在今天具有非常重要的现实意义。 相似文献
6.
赵敏 《中共太原市委党校学报》2020,(1):58-61
德国古典哲学自由观与英美哲学自由观是欧洲自由哲学史的重要组成部分,通过阐明德国古典哲学自由观和英美哲学自由观的基本内涵,指出德国古典哲学自由观和英美哲学自由观的哲学语境不同,明确前者是"积极自由"范畴,后者是"消极自由"范畴,并且两者对待感性因素的态度截然不同。德国古典哲学自由观是马克思自由观的直接理论来源之一,厘清二者的根本区别有利于我们正确把握马克思自由观。 相似文献
7.
马克思人本思想认为人的本质是具体的综合的,具有社会性和现实性,以人为出发点,以实践为主线,以每个人的自由全面发展为终极目标。马克思人本思想对马克思主义大众化有着重要的启示意义,发展马克思主义大众化应以人为本,以实践为源,以创新为魂 相似文献
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马克思人本思想认为人的本质是具体的综合的,具有社会性和现实性,以人为出发点,以实践为主线,以每个人的自由全面发展为终极目标.马克思人本思想对马克思主义大众化有着重要的启示意义,发展马克思主义大众化应以人为本,以实践为源,以创新为魂. 相似文献
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10.
马克思科技观作为马克思科学体系的重要组成部分,内容上体现着马克思对科技发展所寄寓的人本情怀。马克思批判了科技异化与以人为本的悖离,这给予我们深刻的启迪,在当代中国的发展中,避免科技异化带来的危害,做到科技发展与以人为本的和谐统一,则需要在科学发展观的指引下促成科技以人为本的最终目标。 相似文献
11.
《探索》2017,(2)
马克思(主义)公正观研究必须基于"马克思有无公正理论"之解,而关于马克思有无公正理论主要有三种解释模式:"伍德-塔克命题"及其争论、关键或核心概念说、马克思政治哲学语境说。比较之下,马克思政治哲学语境说具有相对独立性与合理性,但仍需进一步完善。对此,公正话语的诠释作为公正话语的整体范畴观与现实公正经验的政治话语分析的综合有助于对"马克思有无公正理论"的深入辨析。具体而言,公正话语的诠释能够深化对公正概念的认识,这是研究和理解马克思(主义)公正观的前提;能够客观揭示因公正作为本质存疑概念而造成的解释困境与理论分歧,使马克思(主义)公正观研究超越公正的一般性辩护并避免自由主义式的循环论证;还能够破除马克思(主义)公正观研究在思维、路径与方法上的局限性,提供一种除魅式的理论论证。 相似文献
12.
党的十七大旗帜鲜明地将"以人为本"确立为中国特色社会主义理论体系的重要内容.作为"以人为本"在法治理念上的突出体现,人本法律观以实现人的全面发展为目标,以尊重和保障人的合法权利为尺度,实现法律服务于整个社会,泽被全体人民.人本法律观是党依法执政理论体系的新发展,而党依法执政也为实现以人为本的科学发展观奠定了基础.坚持人本法律观为指导,推进党依法执政,应大力弘扬法律人文精神,丰富党依法执政理论的时代内涵,实现党领导下的人性化立法、执法和司法,进一步加强法治监督,在党的各项具体工作中尊重与保障人权,促进人的全面发展. 相似文献
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14.
吴楠 《中共四川省委党校学报》2018,(1):16-20
五大发展理念是马克思社会历史观与中国特色社会主义发展实践相结合的理论创新。创新发展是马克思社会发展动力观的当代创新;协调发展是马克思人与社会关系理论的当代创新;绿色发展是马克思人与自然关系理论的当代创新;开放发展是马克思世界历史理论的当代创新;共享发展是马克思人本思想的当代创新。贯彻执行五大发展理念需要遵循马克思分析社会历史的科学方法,即坚持唯物论与辩证法的统一、坚持矛盾分析法是根本认识方法、坚持人的自由全面发展、坚持人民群众在社会发展中的决定作用。 相似文献
15.
以人为本:新时期马克思主义中国化的人本观 总被引:1,自引:0,他引:1
王晓东 《中共山西省委党校学报》2005,28(2):14-15
以人为本是马克思主义的一个基本原则。"以人为本"发展观的提出,是我党自觉坚持以马克思主义世界观和方法论观察世界、分析我国发展状况得出的科学结论,是我党在新时期对马克思主义人本观的继承和弘扬。马克思主义人本观在新时期蕴含了较为丰富的内涵,并且已成为中国特色社会主义现代化建设的长远指导方针。 相似文献
16.
马克思主义人本思想是中国共产党的执政理念,也是中国特色社会主义的指导思想。陶富源、陶庭马所著《马克思学说现实人本主题论》一书敢于理论创新,敢成一家言,在坚持马克思主义人本思想基础上,创新性提出了"马克思学说现实人本主题"的划时代命题。此外,这本著作具有资料丰富,论证扎实、方法科学,整体性强以及立足实践,契合时代主题等突出优点。 相似文献
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马克思科技观作为马克思科学体系的重要组成部分,内容上体现着马克思对科技发展所寄寓的人本情怀。马克思批判了科技异化与以人为本的悖离,这给予我们深刻的启迪,在当代中国的发展中,避免科技异化带来的危害,做到科技发展与以人为本的和谐统一,则需要在科学发展观的指引下促成科技以人为本的最终目标。 相似文献
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自由传统是马克思精神成长的背景,人类自由是马克思终生为之奋斗的目标",自由人的联合体"是马克思对未来理想社会的构想,由此可见,自由是马克思最为重要的理念。马克思的自由观是对西方自由传统的继承与超越。在当代,我们应重新认识马克思的哲学思考的旨趣,以自由看待马克思。 相似文献
19.
人才对中小企业发展具有极端重要性,已成为影响中小企业核心竞争力的重要因素之一.在新的历史时期,中小企业要对人才有正确的认识,就必须突破"全才观""控制观""家属观",确立"效能观""人本观""团队观",并以企业文化与发展战略作为人才管理创新的出发点,做到以企业文化识别人才、以激励机制配置人才、以创业精神培育人才. 相似文献