印尼华人的佛教信仰

印尼是全世界伊斯兰教徒最多的国家。在2亿多人口中 ,穆斯林占90%左右。不过 ,印尼又是宗教相对宽容的国家。居民可以选择信仰六种宗教之一种 :伊斯兰教、佛教、基督教、天主教、印度教和孔教(孔教在苏哈托政府执政后不被承认为宗教)。但必须在身份证上予以注明。印尼华侨华人(以下简称“华人)约有800万(一说超过1000万) ,是全球华侨华人最多的国家 ,95%以上已经加入印尼国籍。在六大宗教中 ,佛教是华人信仰的主要宗教之一。本文主要论述华人信仰佛教的历程和现状。早期印尼佛教与华人佛教曾在印尼历史上占有重要地位。公元2世纪前后 ,一批…     

宗教非政府组织在非洲国家的角色参与及影响

在当代非洲,国家能力的相对弱化与政府治理的或多或少缺失,使各类宗教非政府组织在各国冲突解决、灾难救济、人道主义援助以及推进经济发展方面,都以特殊角色参与到这几类行为中.宗教非政府组织对解决社会问题虽有增益作用,但这类组织自身以教派和信仰为纽结的特质,又使这类组织对非洲年轻世俗国家的构建与政府权威的塑造产生复杂而有争议的影响.深入研究各种形态的宗教非政府组织的结构特性与活动内容,对理解和把握当代非洲政治进程与社会结构具有重要的意义.     

马来中产阶级与马来西亚非政府组织关系探讨

在马来西亚，中产阶级作为一支有影响力的力量主要形成于二战后，特别是新经济政策实施后的经济高速发展时期。马来中产阶级参与到国家政治和社会生活的各个层面。本文在分析现代马来中产阶级产生原因和过程的基础上，选取巴生流域（Klang Valley），省城哥打吝鲁（Kota Bharu）和瓜拉丁加奴（Kuala Terengganu）3地的马来中产阶级对消费、环保、职业、居民和宗教这5类非政府组织的参与情况为重点分析对象。研究发现，马来中产阶级参与宗教、居民和职业组织的比例高于其他组织。几乎有三分之一的被调查者参与宗教和居民组织；五分之一参与了职业组织；参与其他组织，如消费者组织和环保组织的比例比较低。在大城市和省城，马来中产阶级对非政府组织的参与也有差别。     

美国非政府组织参与湄公河流域国家社会治理的机制研究

非政府组织活动的国际化,对国家外交政策的实施发挥着积极的支撑作用,是一国公共外交的重要组成部分。美国非政府组织在大量参与区域性国际公共事务治理的过程中,国际化程度得到不断提升,同时对本国的外交和国际战略的实施形成重要支撑。美国非政府组织参与湄公河流域国家社会治理的成效显著,建立了国际公共治理中政府与非政府组织合作、协调的有效机制。本文以现代国家中政府与非政府组织在公共服务中的伙伴关系为理论基础,系统分析美国非政府组织与政府在国际合作中的机制,详细阐述美国非政府组织在湄公河流域活动的实践方式,为我国社会组织提升国际化水平,在"一带一路"建设和澜湄合作中更好地与政府协调共进提供经验借鉴。     

台湾的“非政府组织外交”

冷战结束以来，非政府组织在国际政治中异军突起，成为不可忽视的一股力量。非政府组织对国际事务的参与日益广泛，产生的影响也越来越大。冷战后历次重要全球会议的最后文件和行动纲领都在相当程度上反映了非政府组织的呼声和要求，在禁止地雷公约、取消穷国债务、推动建立国际刑事法庭等方面，非政府组织所发挥的作用有目共睹。     

非政府组织在当代国际关系中的影响和作用

冷战结束以来, 国际政治行为体日益多元化, 其中非政府组织已经日益演变成为一 类具有重要意义的国际行为体, 在国际政治舞台上有其独特的重要影响和作用。随着国际参与能 力的提高, 非政府组织产生了广泛的国际政治效应;非政府组织是一种致力于社会公益事业的力 量, 是公民社会中最积极最活跃的角色, 它们的形成和发展无疑意味着公民社会的发展;全球问题 的增多使得如何动员全球范围力量来进行全球治理成了一个非常现实和紧迫的问题, 非政府组织 在全球治理中作用突出。     

全球治理中联合国与非政府组织的关系

随着全球化的深入发展,全球治理的轮廓日益显现.在全球治理中,联合国与非政府组织都是重要的行为主体.联合国重视非政府组织在国际事务中的重要作用,与非政府组织的关系越来越密切.联合国正在着力改进其与非政府组织的关系.从长远看,非政府组织是联合国重要的合作伙伴,但不可能全面参与联合国的决策.     

叶亚来与仙四师爷庙关系考察

在马来西亚,仙四师爷庙这一华人宗教组织与著名的华人先驱叶亚来有着十分密切的关系。本文拟简要分析仙四师爷庙在其创建、发展过程中与叶亚来的重要关系。一、叶氏与仙四师爷庙的创建马来西亚华人宗教社团中所反映出的华人信仰的神祗很复杂。不过,可以大体上分为两类:一类是传     

西方非政府人权组织

西方非政府人权组织近年来在国际人权保护中成为一支不可忽视的重要力量,在它们的倡议下,一些世界人权公约的实施与监督机制得到了进一步完善,联合国人权委员会的工作也因它们的参与而得到加强。西方非政府人权组织的人权思想理论在一定程度上是西方社会市民人权道德价值观的反映,同时,它们在人权标准上与西方大国政府的人权政策具有内在的一致性。它们通过发布人权信息、游说等活动,“羞辱”那些被它们认为有侵犯人权现象的国家,在实施国际人权保护的同时,也违背了《联合国宪章》中的不干涉内政原则。可以说,西方非政府人权组织已成为西方人权政治文化的一个重要组织部分。 一、西方非政府人权组织概况     

埃及非政府组织研究

埃及非政府组织是沿着民族和宗教的演进路线发展起来的.它们大致可分为伊斯兰非政府组织、科普特非政府组织、倡导组织和商人联合会等.埃及非政府组织在争取国家独立、保护本民族文化价值观、加速政治民主化进程、提供就业岗位、促进经济增长、争取两性平等权等方面发挥了独特作用.同时,埃及非政府组织的发展受到宗教、种族矛盾及非理性倾向的影响.政党化、暴力性趋势加强,使部分埃及非政府组织失去了原有的非政府性质.埃及妇女权益的提升依附于民族独立与国家建设,也使妇女非政府组织的发展有待进一步完善.     

印尼华人中的天主教与基督教徒

当今印度尼西亚官方承认的宗教是伊斯兰教、天主教、基督教(指新教。下同)、印度教和佛教。据1980年全国人口普查(不包括伊里安查雅和东帝汶),印尼约88%的居民信奉伊斯兰教,信天主教和基督教的分别为2.5%和5.3%,信佛教及其他宗教的则占1.7%。关于印尼华人宗教徒,尚无全面的统计数字。但据1981年8月4日《罗盘报》报导,华人穆     

后苏哈托时代印尼华人的法律地位

1998年苏哈托政权垮台后 ,印尼华人的生存处境有了很大的改善和提高。但从法律地位而言 ,许多苏哈托时代歧视华人的法律、法规并没有取消 ,有的即使已经取消了 ,在实际生活中华人受歧视的现象还是随处可见。文章围绕印尼宪法的修改、华裔国籍证、“支那”称呼、宗教节日、言论出版、参政议政和人身自由等七个方面华人的权利问题 ,对印尼华人的法律地位作了分析 ,认为印尼华人二等公民的法律地位没有得到根本的改变 ,华人要想取得和其他族群完全的平等地位还有一段艰难的路要走。     

美国中亚战略棋盘上的非政府组织

“9·11”事件后,美国在中亚加大了对非政府组织(NGO)的利用,将其作为推广“民主”的重要手段。在美国财力支持下,非政府组织在中亚的发展迅速,呈现出一些新的特点。主要表现在非政府组织的政府色彩越来越浓、对当地政治的参与越来越积极、影响日渐扩大等。随着中亚形势的演变,非政府组织对中亚地区社会的稳定与发展形成不可忽视的挑战。一、美国背景下的非政府组织现状     

俄罗斯国家与非政府组织间的法律互动

新俄罗斯从诞生以来就面临着政治体制和经济体制改革所带来的社会结构的剧烈变化，在此过程中，催生了非政府组织这一“第三部门”，而非政府组织得以快速发展并发挥理想作用的动力则是政府的支持。政府通过一系列的法案鼓励非政府组织的发展，并在各个领域发挥积极的作用。非政府组织反过来通过对国家法律事务的参与，完善国家在各个领域的立法，借以增强本身与国家之间的互动，从而更好地扮演国家与社会之间的桥梁这一重要角色。     

拉美非政府组织与政府的关系模式

在拉美,非政府组织很早就在减贫、抗饥饿、扫盲、消除社会排斥和边缘化等领域发挥了重要作用。现在,这些组织的数量增加,活动范畴扩大,知名度提升。可持续发展、人权、环保等具有深远意义的政治、经济和社会目标的实现都不可能离开非政府组织的参与。本文阐述了拉美非政府组织的发展脉络,着重分析它们与国家和政府的关系及其在发展过程中发挥的作用。笔者认为,拉美非政府组织与政府的关系有相互"合作和互补""监督和制约""对立和对抗"等几种主要模式。上述模式因时间推移和具体情况可以交替出现或并存。     

非政府组织在解决非洲冲突中的作用与影响

非洲冲突的解决是非洲国家和国际社会都十分关注的重大课题。近年来,在参与非洲冲突解决的所有行为体中,各种非政府组织的作用与影响日益凸显。非政府组织广泛参与到非洲各类冲突的解决活动中,从事冲突预警、人道主义救济、促进冲突解决,以及冲突后的和平建设等活动,为非洲冲突的解决与冲突后的社会和经济重建起到了积极作用。同时,由于各方面的限制,非政府组织的活动也产生了一些消极后果。由于所掌握的资源有限,以及自身缺乏权威性,非政府组织不可能成为在解决非洲冲突中起主导作用的行为体。     

当前印尼的华人经济概况

一、印尼华人的基本情况目前印尼华人(包括已参加印尼国籍的华裔和尚未参加印尼国籍的华侨)到底有多少呢?由于缺乏印尼的官方统计数字,因此众说纷云,按1983年的印尼人口推算约有632万人左右。因种族、宗教等隔阂和种种政治原因,印尼排华事件经常发生,华人生活艰难。为了求生存、求发展,大多数华侨在印尼政府于1980年颁布简化入籍法令之后,都加入了印尼籍。印尼华侨的历史可以追朔到五代,甚至更远。据史料记载,公元924年(五代后唐同     

非洲非政府组织与中非关系

冷战结束后的近20年,非洲非政府组织发展十分迅猛,并在权力地位、人员构成及基本性质等方面形成了自身的特点.新世纪以来,随着中国与非洲国家关系互动的迅速增进,以往由官方主导的中非关系添加了越来越多的民间因素.非洲非政府组织开始以多种方式关注并参与中非关系的发展,并成为影响中非关系的重要因素之一.相对而言,中国同非洲非政府组织的交往与关系发展较为滞后.为此,中国必须顺应形势的发展变化,加深对非洲非政府组织外交重要性的认识,在巩固中非官方外交关系的基础上,增进与非洲非政府组织的沟通与交流,以进一步夯实中非友好合作关系走向更加稳定与和谐的基础.     

瓦希德自称有华人血统 赞扬华人对印尼的贡献

自称拥有一半华人血统的印尼新总统瓦希德,曾公开赞扬华人时印尼的贡献。他批评印尼发生排华事件上的错误,并且表示印尼不能存在种族差异。 新加坡《联合早报)近日刊登来自雅加达的报道,印尼全国复兴党创办人瓦希德去年7月在复兴党成立典礼上曾向全体贵宾和3000多名回教士联合会干部发表演说,谈到他对华人问题及回教与其它宗教之间关系的看法。     

救世军

宗教组织是非政府组织的一大类别。二战结束以来,西方的一些宗教组织发展成跨国性宗教运动,著名的如天主教救济服务组织(Catholic ReliefServices)、教会世界服务组织(Church World Service)、路德教世界救济组织(Lutheran World Relief)、基督教援助组织(Christian Aid)、基督教青年联合会(YMCA)、基督教妇女联合会(YWCA)、救世军(Salvation Army)等。救世军多次获得诺贝尔和平奖提名,是联合国经社理事会享有咨商地位的非政府组织。与绝大多数宗教组织一样,救世军在传教布道的同时,也提供广泛的社会服务。