四川的藏族

四川的藏族主要居住在川西北高原的甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州和凉山彝族自治州的木里藏族自治县。据最近一次人口调查 ,四川的藏族人口有１０８万多人。早在汉代 ,今四川藏区就有冉、、白狼、白马等藏族部落。元、明、清三朝 ,四川藏区分别受中央王朝分封的土司统治 ,土司制度一直延续到新中国成立以后才废除。在四川藏区 ,土司、头人和上层喇嘛是统治者 ,农奴则被称为“差巴”和“科巴”。由于居住的不同 ,四川的藏族有多种称呼 ,川西北牧区为“安多哇” ,西部藏区称“康巴” ,阿坝南部及甘孜东部的农区藏族称“哥邻”或“嘉戒哇…     

20世纪初法国在四川藏区的宗教与政治势力

四川藏区连接西藏与内地,地理位置非常重要,很早就引起法国的注意。19世纪中叶,法国巴黎外方传教会传教士进入该区域活动,传教士们在四川藏区经历了种种波折与磨难,直至20世纪初终于取得了一定的成果。与此同时,法国政治势力进驻四川,更与本国宗教势力相结合,进一步深入到四川藏区,显示出法国希望在中国西部推广本国政治经济影响的野心。     

四川藏区的新生活

四川藏区的新生活丁末俞老伯是从内地重庆的的汉族人，几十年来，他目睹了道孚──这一藏族聚居地区发生的翻天覆地的变化。他自己，以及他勤劳的藏族妻子，现在也过着幸福的生活。道孚是四川省甘孜藏族自治州的一个县，平均海拔３０００多米，面积７５４６平方公里，人口...     

四川藏区行

“藏族有句俗话,‘卫藏的佛,安多的马,康巴的人’,西藏是藏传佛教的中心,安多以牧猎文化而著称,四川藏区所在的康巴出人才,不仅出美女壮汉,还出现了众多对整个藏区产生影响的高僧大德。”对藏族文化颇有研究的郭昌平这样评价四川藏区的文化。郭认为,这与四川藏区处于茶马古道上有关。和丝绸之路一样,茶马古道不仅是一条贸易通道,同样是一条文化传播、交融的通道。人     

藏区宗教神山朝圣现象的生态人类学解读

研究地域集团生产生活方式与生息环境的相互关系是生态人类学研究的基本方法。藏区宗教神山朝圣的生态人类学解读对于反映藏族生产生活、思维心理与青藏高原环境、生态之间的关系,对于思考藏区宗教神山的现代旅游体验与开发具有重要的意义。藏区宗教神山朝圣是藏区特有的人文特征,需要客观地看待和分析这种现象。藏区以外的旅游者慕名而来,对于藏区宗教神山的保护、对于藏区神山朝圣地和旅游业界都会是严峻的考验。     

团结·稳定·和谐·发展——迪庆州民族宗教工作剪影

迪庆藏族自治州是全国10个藏族自治州之一,在全国藏区中地位十分重要。加快迪庆经济社会发展,对于促进藏区稳定,维护祖国统一意义重大。但是,由于历史、自然等原因,迪庆各民族经济社会发展极不平衡,存在着贫困面大、贫困程度深等问题;另一方面,由于多民族聚居、多宗教并存,迪庆州民族问题错综复杂,并与政治、经济、文化、宗教等问题交织在一起,维护民族团结,促进社会稳定,发展民族经济和反渗透、反分裂等任务十分艰巨。     

作家阿来:从藏家山寨走来

阿来的简历通常都是这样写:藏族,作家。1959年出生于四川阿坝藏区马尔康县一个只有20多户人家的小山寨。初中毕业回乡务农,后考入马尔康师范学校,毕业后做了5年中学教师。1982年开始诗歌创作,1985年后逐渐     

四川藏区丹巴村落的宗教信仰变迁再探讨北大核心CSSCI

关于四川藏区的宗教行为的现代变迁研究中,有不少研究者都认为由于现代化的进入,藏区村民收入提高,他们的信仰传播力正在弱化,并且有的研究者以村民宗教行为货币支出比例的减少来证明其信仰的弱化。经济收入与信仰传播是否存在这样此消彼长的关系,利用四川藏区丹巴村落的田野调查和历史资料进行分析,有利于进一步认识这两者之间的关系。     

走近阿坝藏区

<正>2010年4月,根据领导的安排,由我陪同二位国际友人赴四川阿坝州藏族聚居区进行考察。上世纪七十年代初,也就是在我读小学时候,学唱了许多儿童歌曲,其中一首反映藏族儿童的歌曲令我记忆犹新:"我是雅鲁藏布江边的小卓玛,带着红领巾,骑上小红马,我放声歌唱社会主义祖国,歌声飞过天边的彩霞……;彩霞呀美丽的彩霞,连接着北京和拉萨,金色的太阳照耀着边疆,我们在阳光下幸福地长大……"当年孩提时代欢唱儿歌萌生的"藏族情结",如今终有机会到藏区     

为了甘孜的发展与稳定——甘孜州引导宗教与社会主义社会相适应专题调查

甘孜藏族自治州是四川藏区的重要组成部分。州内多种宗教并存,大多数群众信奉藏传佛教。全州宗教工作量大、面宽、任务重。因此,搞好调查研究,做好宗教工作,积极引导宗教与社会主义相适应,具有非常重要的现实意义。     

藏族女大学生“返乡当公务员热”研究

藏族女大学生毕业后,绝大多数人选择回家乡进国家政府机关当公务员。从短期来看,国家对藏族大学生的保护性就业政策,能够缓解藏族大学生的就业问题,有利于藏族家庭的发展和实现藏区社会稳定。但从藏区长期发展来看,藏族女大学生就业现状不利于区外人才的流入,也不利于藏族高级人才的培养,藏区人才将长期处于低水平、封闭的循环,这种人才结构将制约藏族社会的长远发展。建议:中央政府和藏区地方政府调整大学生就业政策,采取措施鼓励藏族大学生异地就业,异地培养开放型的高级藏族人才,实现藏区人才的双向流动,特别是民间高层次的人才长期、稳定流入,将成为促进藏区发展的关键。     

短波

四川省藏区宗教工作会议9月4日至5日在成都召开。这次会议的主要内容是:传达学习中央关于民族宗教的重要指示,分析研究四川藏区的形势,部署任务。省委统战部长张廷翰、省宗教局局长郭桂求、甘孜、阿坝、凉山三州分管宗教工作的州委副书记、党内副州长及三州有关厅局的领导出席了会议。张廷翰发表了     

飞腾六合定乾坤——青海省加强藏区基层党建工作纪实

在我国，共有10个藏族自治州，青海省就占其六；在青海，全省共辖6州、1市、1地，藏区面积就占总面积98％。青海省是我国藏区党建工作的重要阵地，青海省的党建工作主阵地在藏区。     

索观瀛:川西藏区功盖一方的风云人物

成都电视台播出的根据我省藏族作家阿来同名小说改编的电视连续剧《尘埃落定》,引起了众多观众的兴趣,有报纸考证,剧中的麦其土司和土司太太就是曾在我省嘉绒藏区风云一时的卓克基土司索观瀛及其夫人柯玉霞。事实真如此吗?其实,小说和电视剧中的人物与历史上的真人真事相差甚远。真正的索观瀛是一位在四川藏区享有很高声誉,曾为阿坝州和平解放作出过突出贡献的民族上层进步人士。     

发展促稳定 团结奔小康——迪庆州民族宗教工作掠影

迪庆藏族自治州是全国10个藏族自治州之一,在全国藏区中地位十分重要。加快迪庆经济社会发展,对于促进藏区稳定,维护社国统一意义重大。但是,由于历史、自然等原因,迪庆各民族经济社会发展极不平衡,存在着贫困面大、贫困程度深等问题;另一方面,由于多民族聚居,多宗教并存,迪庆州民族问题错综复杂,并与政治、经济、文化、宋教等问题交织在一起,保持民族团结,促进社会稳定,发展民族经济和反渗透,反分裂等任务十分艰巨。在州委、州政府的正确领导下,迪庆州各级民族宗教工作部门坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,牢牢把握“共同团…     

切实推动党的十九大精神落地生根

正新时代催生新思想,新思想引领新征程。香格里拉市面对跨越发展和长治久安两大历史使命,责任重大。必须不忘初心,牢记使命,永远奋斗,让香格里拉老百姓有更多获得感。一、民族团结续写新篇,稳定旗帜,屹立不倒香格里拉市所在迪庆州,是全国五大藏区之一,是云南省唯一的藏族自治州,也是民族成份最多的藏区之一,呈现以藏民族为主的多民族聚居、多宗教和睦共存、多文化交融的特点。     

云南藏区教育的现状和发展

云南藏区指迪庆藏族自治州，辖中甸、德钦、维西三县。近年来，迪庆州委、州政府提出要把云南藏区建设成全国最好的藏区之一，根据这一目标要求，云南藏区教育如何办？如何改革和发展云南藏区的教育，已成为藏区各级党委、政府、教育行政部门和广大教职工关注的话题。一、云南藏区教育的现状建国48年，特别是党的十一届三中全会以后，云南藏区的教育蓬勃发展，取得很大的成绩，主要表现在以下几个方面：l、初步建立了具有民族特色的教育体系，形成了一定的办学规模，开创了现代藏族教育的新时代c到1996年底，全州有幼儿园。小学、普通中学、…     

四川省委书记刘奇葆 要切实研究、改进和加强群众工作

四川省委书记刘奇葆春节期间在慰问统战干部、四川藏学研究所专家学者时指出，近年来四川藏区的发展建设在党和国家的大力支持下取得了很大成绩，特别是“三大民生工程”的顺利实施，显著改善了农牧民的生产生活条件，深受藏区广大干部群众的支持和拥护。在抓好藏区经济民生发展的同时，也要高度重视维护藏区社会稳定。     

加快东部藏区的发展刻不容缓

一、东部藏区的基本情况东部藏区是指西藏自治区以东的藏族聚居区。从地貌上看,大致在横断山—黄河源—青海湖以东;行政区域包括青海省的玉     

四川藏区特色经济发展途径研究

四川藏区由于受自然条件、历史文化等影响,民族经济发展整体缓慢,但境内特色资源富集,差异化优势明显,面对新一轮西部大开发、成渝经济区区域规划和中央重大决策部署,发展特色经济成为当前抢抓机遇、主动作为、跨越发展的重大突破口。在深入分析四川藏区发展特色经济的重要意义的基础上,通过理性剖析影响该区域特色经济发展的制约因素和优势资源,提出深化"差异化"发展、加强优势资源转化、扩大主导产业规模、优化重点保障体系等措施,全面推进四川藏区经济跨越发展和社会长治久安。