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也许你很难想到河南焦作市是一个多民族聚居的地区,有25个民族成份,少数民族有6万多人,以回族为主,比较集中的民族村有25个,呈明显的大分散小聚居的特点.焦作市委、市政府因势利导,积极扶持,使民族经济在焦作近年来经济快速增长中展现出其独特的魅力,一枝独秀,以明显高于全市平均速度的态势发展,对推动各县市的区域经济发挥了积极作用. 相似文献
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民国时期,陕西回族初等教育有了较大的发展。回族初等教育可以分为回族教学教育、回族女子初等教育和陕甘宁边区的回族初等教育这三种类型。这个时期的陕西回族初等教育在陕甘宁边区少数民族教育政策的作用下与国统区的回族初等教育有明显的对比,可以对民国时期陕西回族初等教育的发展脉络有一个大致的了解。 相似文献
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重庆市黔江区地处渝东南渝鄂交界的武陵山腹地,东临湖北咸丰县,西界彭水,南连酉阳,北接湖北利川市。幅员面积2402平方公里,2000年末全区总人口49.02万人,其中有土家族、苗族、回族、蒙古族等14个少数民族24.18万人,占总人口的50.6%,是重庆直辖市惟一享受少数民族优惠政策待遇的远郊区。近年来,这个区大力实施“城镇带农 相似文献
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广西民族学院预科部是广西区内五所重点院校之一,其预科部担负着全区十多所院校全部大学预科生的培养任务,所有的预科生都来自少数民族地区。1995年,该部招有预科生600余人,其中女生约占1/3。最近,我们对该部壮、瑶、侗、苗、毛难、水、仫佬等十多个少数民族的全部202名女生进行了一次无记名问卷调查,收回了有效答卷174份。调查结果表明,当前我们的民族教育在培养少数民族妇女人才方面的确还有许多缺陷。 相似文献
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回族是我国十个信仰伊斯兰教的少数民族之一,回族的伦理道德是中华民族道德文化的重要组成部分。在其形成和发展的过程中,承袭、世代流传下来许多优良的道德传统,并在漫长的历史发展中变化着,并丰富了中华民族的伦理道德思想,在社会主义精神文明建设的进程中,进一步发扬回族伦理道德的积极精神和优良传统,对促进民族感情的认同、社会心理的平衡和民族团结,具有宝贵的现代意义。 相似文献
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<正>"鄂伦春"是民族的自称,是"山岭上的人"之意,也有解释为"使用驯鹿的人"。有人把鄂伦春族称为马背上的民族,他们的确是精骑善射的民族,世世代代在大、小兴安岭的森林里以狩猎为生。早年,他们居无定所,过着游猎生活。解放前,私有制虽然确立,但鄂伦春族还保留着原始公社的残余。鄂伦春族是我国11个从原始社会末期直接进入社会主义社会的少数民族之一。 相似文献
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河北省泊头市市长阎兴华是汉族干部,可他被回族老乡称为“穆斯林的好‘朵斯提’(朋友)”,阎兴华说自己同回族有缘。自1976年以来,一直在回族地区工作。从献县到孟村再到泊头,每一处都留下他密切联系回族群众的故事。 阎兴华一向尊重少数民族的风俗习惯。1976年,他担任了河北献县本斋乡的党委书记。这是民族英雄马本斋的家乡。由于当时极“左”路线的影响,在这个回族乡,饭店和机关食堂却都是汉民的,乡机关 相似文献
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小学生正处在良好道德和行为习惯形成的关键时期,作为义务教育的小学教育,肩负着向学生进行基本的公民思想品德教育和日常行为规范教育的重任。因此,对于小学生的品德教育情况进行研究是十分必要的。同时,少数民族地区作为我国的特定地区,在经济发展,传统文化,传统道德以及地理自然环境等诸多方面都和我国其他地区有着显著的不同,因而少数民族地区的小学生品德教育必然也有所不同。少数民族小学生的品德教育既具有普遍性,又具有特殊性,值得研究和探索。 相似文献
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李甫春著《中国少数民族地区商品经济研究》一书,最近已由民族出版社出版。本书是国家‘六五’期间哲学社会科学的重点科研项目之一,也是我国第一部系统论述民族地区商品经济问题的专著。如果说发展商品生产和商品交换是我国社会主义经济建设中一个重大课题的话,那么它对少数民族地区来说则尤为重要和迫切。这是因为,我国各少数民族解放前还分别处在原始社会末期(或保留其若干残余)、奴隶社会、封建农奴制和半封建半殖民地等不同社会发展阶段上,封闭型的自然经济在这些地区长期占居统治地位。大力发展商品生产,实现由自然经济向商品经济的历史性转化,既是改变少数民族地区贫困落后面貌的必由之路,也是目前这些地区经济体制改革所面临的重大课题。本书的出版,为加速发展民族地区商品经济提供了一个好的向导和参谋,是很有现实意义的。 相似文献
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一、推进各民族杂居的重要性新疆是我国地域面积最大的多宗教、多语言、多文化并存的多民族聚居区,现有21813334人口中,少数民族人口占59.9%,汉族人口占40.1%(新疆日报公布的第六次人口普查数据)。1955年10月,新疆建立了维吾尔自治区。新疆维吾尔自治区下辖5个非维吾尔民族自治州,6个非维吾尔民族自治县,42个非维吾尔民族乡。新疆农村中普遍存在着单一少数民族聚居村和"民汉合居"村之间在经济社会文化发展上的不平衡。与这种不平衡相伴的,是历史上自然形成的少数的"民汉合居"村"插花"在绝大多数单一少数民族聚居 相似文献
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“除了黄土再没啥”的甘肃省临夏回族自治州,巧妙组合开放政策与“回民善经商”的优势,把农民引进市场,以商贸流通促非国有经济发展,加快脱贫致富步伐,创造了西部落后的少数民族地区超常规发展的奇迹。 如今,以农民为主体的私营企业,已成为临夏经济的主力军,上交利税占地方财政收入的51%。著名社会学家费孝通考察后称“东有温州,西有河州(临夏古称)”。 政府:巧妙组合“政策与民族”优势 临夏一面靠青藏高原,一面靠黄土高原,地上少良田,地下无矿藏,是个穷透了的地方。而且人多地少,十年九旱。全州175万人,农村人均耕地只有1.4亩,70%的耕地分布在高寒阴湿和干旱缺水的山区。7 相似文献
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很多人都听说过民族英雄马本斋,也知道他是鼎鼎有名的回民支队队长,但鲜为人知的是他与沈阳也有着密切关系。早年从军在沈阳1902年,在中国直隶献县(即后来的河北省献县)东辛庄,有户姓马的回族农民家生下一个男孩,取名马守清,他就是后来声名显赫的民族英雄马本斋。国家不强,百姓遭殃,家境贫寒,生活艰难。马本斋家共有兄弟4人,马本斋排行第二。全家人租别人的几亩薄地维持生活。后来,生活越来越困难,父亲马永离乡背井到口外谋生。马本斋10岁那年,曾在私塾读过书。他聪明伶俐,好学上进,十分珍惜难得的学习机会。马本斋 相似文献
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搭乘航班抵达西安咸阳国际机场,后乘坐出租车抵达小区,次日在一家皮具店购物,因聚餐、乘车、购物、就诊先后接触数十人……在西安市莲湖区疫情防控指挥部,几张密密麻麻的图表,完整勾勒出一位新冠肺炎患者从抵达西安到确诊期间的行踪路线和密切接触者关系网。 相似文献