新加坡中学华文教师会暨职工会

新加坡中学华文教师会暨职工会，是由新加坡华文中学教师会、新加坡华文中学教师会暨职工会演变而成的。新加坡华文中学教师会成立于1951年，属教育专业团体。1953年，为了谋求改善教师的生活，提高教师的待遇，经理事会会员大会通过决议，向国家劳工部申请成为职工会并获得批准故将新加坡华文中学教师会改称为新加坡华文中学教师会暨职工会。1980年以后，新加坡中小学教育制度发生了巨人的变化：全部华校都要把所有用华文教学的科目改为英文本，用英语教学，只保留一科华文，而且列为第二语文。当时，只有九间特选中学和四间小学的华文仍为…     

浅析新加坡的华文教育

新加坡是一个多元民族、多元文化的国家 ,华人占其总人口约76.9 %。然而 ,由于种种原因 ,英文在新加坡占主导地位 ,华文并不普及。为守住民族文化的根基 ,加速现代化进程 ,新加坡采取了一系列措施来提高华文的地位。一、新加坡华文教育衰落的表现与原因独立前的新加坡是英国的殖民地 ,殖民统治给新加坡带来了巨大的影响。在语言方面的突出表现就是英语流行 ,各民族语言衰落 ,华文教育也不例外。1980年 ,新加坡南洋大学的不复存在标志着华文教育在新加坡的全面衰落。(一 )新加坡华文教育衰落的表现在新加坡 ,作为母语文之一 ,华文虽然较其他…     

为振兴新加坡华文文学而扎实奋斗的骆明

1　新加坡华文文学在世界华文文坛，特别是东南亚华文文坛中，具有举足轻重的地位。尤其是80年代以来，新加坡华文文学开始走向世界文坛。许多作家，如尤今、王润华、周颖南、黄孟文、田流、骆明、流军、淡莹等等，他们的作品先后在中国、台湾、香港等国家和地区出版，并引起了这些国家和地区的读者与评论家的注意。新加坡华文文学这一变化，是和新加坡华文作家、新加坡华文文学团体的努力分不开的。作为新加坡重要的华文文学团体之一的新加坡文艺协会，在骆明会长领导下，立足本国，放眼世界，为振兴新加坡华文文学做了许多扎实的工作。在…     

马来西亚华文课程关注个体差异的发展过程初探

马来西亚是一个多语言文化的国家。而多语言源流并存的教育体系是马来西亚多元种族社会的一个重要特点，也是殖民统治时期的遗产。马来西亚教育体系中的主流学校是马来学校，以国语（马来语）为教学媒介语；华文小学（华小）属于非主流学校，以华文为教学媒介语。虽然华文小学是非主流学校，但是约90％的华裔学生却在华小就读，而且华文不仅仅是一个科目，也是学习其他科目的工具，     

印尼华文教师的现状：问题与对策——从社会问卷调查看印尼华文教育的状况

印尼瓦希德和梅加瓦蒂两届政府均主张多元文化社会,调整了华文政策,华文教育获得了迅速的发展.目前,印尼华文教育面临师资严重短缺、师资队伍老化、教学水平不高、学生学习华文困难等诸多问题.通过对印尼华文教师进行田野调查,进一步了解到印尼华文教师队伍的现状和存在的问题,有助于解决困难和推动华文教育的发展.     

新加坡华文旧体诗的作者构成、写作特点及其影响

东南亚华文文学的研究领域中,关于新加坡华文旧体诗的论述极少。事实上,新加坡有大量华文旧体诗的文本,这些旧体诗的作者主要由新加坡的"过客"、新加坡的"流寓"者和土生土长的新加坡人 3 类人构成。他们的写作特点体现在:一是新加坡地域文化风貌的体现;二是语言的杂糅;三是受中国文化的影响。这一类诗作的研究具有比较文学和文化交流的意义,同时也是新加坡本土文学的重要组成部分。     

马来西亚华文教育现状与发展策略

马来西亚华文教育在董教总的得力领导、广大华人的鼎力支持下,取得了显著的成绩,马来西亚华文教育在东南亚乃至全世界首屈一指,但仍面临着许多问题与挑战.本文在介绍马来西亚华文教育发展现状和发展目标的基础上,分析了华文教育面临的现实困境与发展机遇,探讨华文教育的发展策略.     

传播学视野下的海外华文传媒与中华文化之传承——以新、马、泰、菲华文报纸为例

长期以来，海外华文媒体被赋予了传承中华文化的功能。作为重要的海外华文报刊集中地之一，东南亚华文报纸如何发挥其作用，成为学者们关注的话题。本文以新加坡、马来西亚、泰国、菲律宾四国华文报纸为例，运用传播学的某些理论对它们传承中华文化的历史实践进行归纳分析，并指出其所面临的问题。     

冷战后马来西亚华文教育发展状况探析

随着冷战的终结，国际局势不断趋向缓和，许多国家放松了对华文教育的管制。在这种大背景下，冷战后的马来西亚华文教育取得了巨大成就，本文通过对冷战后华文小学及华文独立中学发展状况的分析，揭示了马来西亚华文教育在取得巨大成就的同时仍然面临着一系列问题与挑战的现实。     

民族精神道德文化课——俄罗斯德育新探索

近年来,道德教育在俄罗斯教育中的地位日益彰显。目前正在进行试验教学的俄罗斯民族精神道德文化课令人瞩目。该课程主要由俄罗斯传统宗教文化组成,是俄罗斯学校德育教育的重要尝试,充分体现了现代俄罗斯教育要依托本民族精神文化、弘扬民族传统价值的重要思想,对于培养和发展中学生的精神道德具有积极、重要的意义。该课程在实践教学中也面临着一些现实问题的考验。     

时代与文艺:战后新加坡华文诗歌的发展初探

新加坡不只是一个在文化上应用华文的社会,它同时也是一个应用英文、马来文、泰米尔文以及其他语文的社会。时代必然影响文艺,文学必然反映时代,这在任何一个社会里都如此,在新加坡也不例外。战后新加坡华文诗歌的发展经历过三个时期,即从1945年至1966年,从1966年至1982年以及从1982年至于今日的三个时期,每一个时期都有一个主要的政治势力的意识形态影响了或支配着华人的社会,这个政治势力就决定了该个时期华文诗歌发展的方     

亚细安华文文艺营

“亚细安华文文艺营”是1988年由新加坡文艺协会发起的一个区域性文艺活动。它的宗旨是：推动亚细安各国（新加坡、马来西亚、泰国、菲律宾、义莱）华文文艺发展，促进文学交流和交换创作经验。自1988年第一届文艺营年由新加坡文艺协会在新加坡召开至今，已汗了六届“亚细安华文文艺营”。在“亚细安华文文艺营”召开之前，亚细安各国的写作者或团体，可以说是陌生或不了解的。经过几届的文艺营的召开，不但个别作者之间有了交往和认识，团体与团体之间也建立了交流的通道和联系，在每一届召开时，各国代表所呈上大会的论文和报告，不但丰富…     

海外华文教育的现状、特点及发展趋势

华文教育是指海外华侨华人来中国学习中国语言文化和华侨华人在所在国对华族子女所进行的中华民族语言文化教育。海外华文教育是中国语言文化教育在国外的一种延伸，与中国有相通之处，但由于地域、风俗、当地政策等原因，海外华文教育又具有独特的发展特征。目前，随着中国国际地位的提高，华文经济价值的提升，海外华文教育愈来愈受到世界各国的重视。     

论海外华文教育的走向

当今的海外华文教育,如同盛开的百花,各有特色。但如何认识,则众说纷纭,莫衷一是。笔者不嫌肤浅地提出以下一些看法,愿与大家共同探讨。一、海外华文教育的多元化当今的海外华文教育,既包括华侨、华人的民族文化教育,也包含一般外国人学习中文的外国语教育。它是多元化,而不是一元化。第一,它是华侨的民族文化教育。一般由华侨社团向所在国政府注册为外侨学校办学。使华侨子女学习中华民族文化课程,同时也学习当地语文。如日本神户中华同文学校,一向坚持民族传统文化教育。该校为适应华侨子女在当地升学和就业的需要,小学部侧重于用汉语教学…     

新加坡的华文教学与华文文学

２０世纪５０年代以前,新加坡的教育施行单语教育。当时华校和英校的界限划分得很清楚,楚河汉界,互不相关。英校不教华文,华校不教英文;由于华校的教学媒介语是华语,因此当时的华校生,华文程度远比目前的一般学生高出许多。１９５６年,新加坡《各党派教育报告书》中规定:每间学校至少必须开设两门语文课,如:华文和英文、英文和马来文,或英文和其他语文。新加坡的双语教育从此掀开序幕。华校以华文作为第一语文,英文为第二语文;英校以英文作为第一语文,华文或马来文或淡米尔文为第二语文;马来学校以马来文作为第一语文,英文为第二语文。当时…     

马来西亚华文教育的保留与发展

第二次世界大战前 ,大部分东南亚国家都有为数不少的华文学校 ,但战后的几十年中 ,各国华文教育严重衰落 ,包括华人占人口比例 70 %的新加坡。惟有马来西亚是个例外 ,目前 ,全马有以华语为教育媒介语的国民型华文小学 12 82间 ,华文独立中学 6 0间 ,华文大专3间 ,建立起完整的华文教育体系 ,究其原因 ,最根本的在于 :马来西亚华人把维护民族母语教育提高到维护民族文化高度。一再强调 ,我们的文化 ,便是我们民族的灵魂。这崇高的、圣洁的灵魂 ,必须受到极神圣的尊重。而我们文化的传递与发扬 ,必然寄托在华文教育的继续存在及发展的上面。①…     

21世纪韩国经济发展的前景

在２０世纪与２１世纪将要交接的重要时刻，韩国的社会、经济发展面临转折时期。金泳三就任总统后提出了２１世纪经济远景计划，制定了世界化的发展战略，开始了一系列社会、经济改革。现在，韩国在实现远景构想中挑战与机遇、有利条件与困难并存，但韩国经济仍会稳步地实现第二次飞跃。总结韩国经济发展的经验与教训，为正在起飞的中国经济提供了一些有益的启示     

狮岛的一支文艺生力军

新加坡的华文文学自开始的移民文学到侨民文学，从侨民文学到马华文学，一直发展到如今在新加坡的文艺团体和文艺杂志中，新加坡文艺协会和《新加坡文艺》杂志算是相当长命的了。新加坡文艺协会的成立和发展，可以分成三个阶段。即：《新加坡文艺杂志》阶段、１９８０年新加坡文艺研究会阶段及１９９０年改为“新加坡文艺协会”到目前的阶段。在１９７５年，由几名志同道合的文艺爱好者：骆明、烈浦、杨松年、杜城、谢克和王润华等，创办了一份同人大型纯文艺季刊《新加坡文艺》，由教育出版社出版。１９８０年１２月，以《新加坡文的新华文…     

东南亚国家华文教育之比较研究

海外华人足迹遍布世界各地,而东南亚地区较为集中。华人、华侨旅居东南亚,最早可追溯到两千多年前,他们与当地人同甘共苦,和睦相处,在长期的共同生活中结下了不解之缘。同时,他们使优秀的华夏文化与东南亚文化有机地交融在一起,相辅相成、相得益彰。华文教育作为传承中华民族传统文化的主要手段和工具之一,是东南亚华人、华侨生活中不可或缺的一个重要组成部分。从1690年印尼华侨创办东南亚第一所华文学校———明诚书院,到19世纪20年代东南亚创办近代华文学校,华文教育可谓逐渐步入正轨。历经百年沧桑,时至今日,东南亚各国已赋予其华文教育…     

马来亚建国初期华族民族文化维护的契机:《方吴报告书》有关华文教育的理念

战后重返马来亚的英国,曾计划通过允许各族群母语教育的生存与发展,同时加强英语教育的作法,使境内各族群建立一个共同的公民意识。然而,在马来土著民族主义的挑战下,此一教育方针遂转变为英、巫双语政策,华、印两族母语被排除在官方教育体系之外。为泯除华文教育,新成立的马来亚联合邦政府特别聘请吴德耀与方卫廉前来马来亚调查。但《方吴报告书》却指出"马来亚化"是一个让居住于马来亚的各族群的文化,经由去芜存菁的自然融合过程,不应该以强制力去完成,华族的语言、文化必然是"马来亚文化"中的宝贵资产,因而建议联合邦政府增加对华校的补助,并鼓励跨族群多语的学习。报告书对于华族语言文化的肯定,使主政者不敢贸然消灭华文教育,为日后马来亚华族在保存及维护族群语言与文化上提供一条可行之路。