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姚玉珍 《思想政治工作研究》2015,(3):19
<正>官商"小圈子",指的是一些领导干部"不爱百姓爱土豪",热衷于和土豪老板称兄道弟,经常参加他们各种私人宴请、聚会,成为他们家中的贵客、"座上宾",老板们为了收买官老爷,往往抓住领导干部的弱点,用金钱、美色铺路,拉他们落水,把他们变成为自己捞钱的傀儡。从中可以看出,作为混迹于这种"圈子"中的官老爷,很容易滋生腐败问题。事实也的确如此。从近几年来查处的贪腐案件来看,搞权钱交易的贪官锒铛下狱之 相似文献
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《思想政治工作研究》2015,(10)
<正>在第31个教师节到来的日子里,再一次走近《好人365》中的教师群体,在聆听他们感人的故事中,感受着他们教书育人、为人师表的敬业精神和道德力量,蓦然发现,这些"好老师"是感动,更是榜样。他们是扎根僻壤中的"钉子户"曾经把人民教师形象地喻为"春蚕""蜡炬",今天,我们要送给他们一个新比喻"钉子户",他们像钉子一样扎根乡镇 相似文献
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《思想政治工作研究》2015,(9)
<正>"道德中最大的秘密就是爱"。每天阅读《好人365》,都能感受到一股"爱的力量",这种力量宽人心怀,叫醒埋藏心底的善良,予人以宝贵的道德启示。"好人"是什么?他们是大漠中的清泉,给予人们惊喜和力量;他们是大海上的灯塔,带给人们方向和希望。同时,他们也是精神家园的"创业者",在道德领域打造出一个个"样板工程"。"好男儿"张树红的故事让人们感受到一种"别样诚信":在一个残疾人身上,在极其艰苦的生活环境中,诚信美被演绎得如此淋漓尽致。他的感人故事表明,诚信并非保暖之余的额外追求,而是一项基本的为人准则。张树红的事迹体现了弱势群体在 相似文献
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正在纠正"四风"、加强作风建设上,必须牢牢抓住领导干部这个"关键少数",治一治助长"四风"气焰的"五官",形成以上率下、率先垂范的示范带动效应。一治"混世官"。为官不为,在岗不在状态,当一天和尚撞一天钟。对于"混世官",一方面要加强思想教育,补足"精神之钙",教育引导他们在状态、有作为。另一方面要以"零容忍"的态度,敢于"亮剑",向一切为官不为者说"不"。 相似文献
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王开忠 《思想政治工作研究》2019,(7)
<正>近些年来,四川省筠连县立足当地实际,实施四三三"工程",推进了移风易俗工作的顺利开展。初夏时节,记者来到乌蒙山区的筠连县采访,深感他们在培育文明乡风、良好家风、淳朴民风方面举措得力,效果明显,新风正气正在形成。"四块阵地"扮靓乡村"新家园"村庄是最贴近农民群众的社会单元。乡村振兴既要塑形,更要铸魂。筠连县围绕展现"业 相似文献
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冬君 《思想政治工作研究》2014,(4):56-56
<正>习近平总书记在中南海的飞鸿,宛如温情的"一封家书",让千千万万的大学生村官为之动容。一大批大学生村官扎根农村谋发展,甩开膀子干实事,他们用自己出色的业绩、良好的形象凝聚了民心、赢得了口碑。总书记复信对大学生村官的肯定让人感动,对大学生村官的希望让人激动。正如张广秀所言:"总书记的复信不仅是对我一个人 相似文献
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在我国,"富二代"已经用于指代一个特殊群体,他们继承了父辈的丰厚财产,是最有钱的一代年轻人,他们只"富"不"贵",是被媒体曝光和人们所诟病的群体。本文剖析了"富二代"群体存在的问题,并从家庭教育、学校教育、社会教育三个方面寻找原因,提出了相应的教育对策。 相似文献
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"在那山的那边海的那边,有一群蓝精灵,他们活泼又聪明……"这是大家熟悉的儿歌《蓝精灵》歌词的第一句。如今,在黄岗山(福建最高山峰)那边台湾海峡那边,也有一群"蓝精灵",他们就是"蓝营"高官的二代,被称为"蓝二代"。在中国,有很多以"二 相似文献
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我们现在需要的是“全盘化西”——论“中西哲学比较研究”之“拐点” 总被引：1，自引：0，他引：1
张耀南 《北京行政学院学报》2009,(2)
甲乙两种异质文化相遇相融,大致会有三种结果:一是以乙化甲,二是甲乙并尊或并斥,三是以甲化乙.具体到"中西哲学比较研究",就是比较研究的三大格式:以西化中,援中入西;中西并尊,或中西并斥;以中化西,援西入中.考察明末以降四百余年的"中西哲学比较研究",我们发现这门学问已经来到"全盘化西"的"拐点"上:止步于"以西化中"已经没有出路,止步于"中西并尊"已经没有出路,止步于构建"普世哲学"已经没有出路;只有"全盘化西",才是中国哲学之唯一出路.所谓"化西",就是"吃掉"西学,"消化"西学;所谓"全盘化西",就是"全方位地吃掉"西学,"全方位地消化"西学.我们祖先在五千年的长史中,已经创造出一套完整的"格式系统",我们就可以拿这个"格式系统"去吃掉西学、消化西学,最终把"西方哲学"变成"中国哲学"的一部分,产出"新中国哲学",就象我们曾经拿这个"格式系统"吃掉佛学、消化佛学,最终产出"禅宗"一样.中国当代学人,要拿出"禅师"的勇气与气魄来.我们曾经用八个世纪的时间"全盘化佛",明末以降中西哲学之较量,已历四个世纪,再用四百年,我们还是有机会用中华"格式系统"吃掉、消化"西方哲学",开启中华文明的新时代! 相似文献
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正如何理解、阐释和评价恩格斯把"思维和存在的关系问题"概括为哲学的"重大的基本问题",这是马克思主义哲学史研究中的一个"老问题",同时又是学界持续关切的一个"新问题"。作为"新问题",它不断地"活化"了老问题;作为"老问题",它又真切地"深化"了新问题。从"活化"老问题与"深化"新问题的视角去探索"思维和存在的关系问题",不仅对于深入理解哲学的"基本问题"是十分重要的,而且对于创新马克思主义哲学史研究是富有启发性的。一、用新问题"活化"老问题在通常的马克思主义哲学史著述中,都是在引证 相似文献
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正一、"富人治村"的内涵"富人"是一个动态的、相对的概念,也是一个泛称,因此对"富人治村"的内涵和外延的界定在理论界很少涉及,有的也只是做个描述性界定,如樊平指出:"他们土生土长在农村,但又基本脱离了传统农业的生产方式,属于新型农民群体。他们又被俗称为经济能人或‘先富能人’。这一群体的崛起使农村基层治理出现了一种新的模式——‘先富能人治村’"。除此之外,根据所搜集到的文献,对"富人治村"的内涵进行界定的学者只有郭剑鸣,他指出:所谓"富人治村",就是村民"因富、因义、因贤而获得社会权威进而取得村治权威",它特指在 相似文献
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马克思主义政党的根本特征是先进性,创先争优常态化、长效化就是要永葆党的先进性。为使创先争优长效机制落到实处,必须切实做到"五个坚守":坚守"学习情结",构建学习型团队;坚守"文化自觉",培育文化型城乡;坚守"发展要义",营造创业型氛围;坚守"民生尊严",建设和谐型社会;坚守"精英再造",锻造领航型组织。 相似文献